【正文】 學(xué)角度看，生態(tài)文明城市實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人（社會(huì)）與自然的和諧，這是生態(tài)文明城市的價(jià)值取向所在；從開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)，拓展綠色經(jīng)濟(jì)，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生態(tài)文明城市的經(jīng)濟(jì)增長方式是內(nèi)涵增長模式，更加注重對低碳、綠色和生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用；從生態(tài)社會(huì)學(xué)角度看，生態(tài)文明城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”；從系統(tǒng)學(xué)角度看，生態(tài)文明城市是一個(gè)與周邊城郊及有關(guān)區(qū)域緊密聯(lián)系的開放系統(tǒng)，不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng)，如空氣、水體、土地、綠化、森林、動(dòng)物生命體、能源和其他礦產(chǎn)資源等，也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)。具有鮮明的生態(tài)文明時(shí)代的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先,各個(gè)方面的和諧性。其中人與自然的和諧是前提基礎(chǔ),人與人和和諧是生態(tài)文明城市建設(shè)的根本目的。其次,可持續(xù)性。在社會(huì)的生產(chǎn)中,傳統(tǒng)城市的生產(chǎn)方式是直鏈?zhǔn)降?而不是循環(huán)的,所以在生產(chǎn)時(shí)候會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的污染,使我們的生活環(huán)境遭到破壞。[3][2]二 城市發(fā)展中面臨的問題（一）環(huán)境危機(jī)由于在城市規(guī)劃之時(shí)，沒有注重城市的環(huán)境規(guī)劃，導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，造成了城市環(huán)境的污染和破壞。經(jīng)調(diào)查和研究，將我國城市發(fā)展中所面臨的諸多問題概括為以下幾個(gè)方面：其一，從城市的固體廢物來看，我國城市的固體廢物泛濫成災(zāi)。其二，從城市的水體質(zhì)量方面來看，我國城市的水體污染嚴(yán)重。其三，從城市空氣質(zhì)量方面來看，城市空氣污染嚴(yán)重，大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。（二）城市社會(huì)生態(tài)狀況出現(xiàn)失衡隨著城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一部分先富起來的人們進(jìn)入城市優(yōu)越地區(qū)，市區(qū)不少工薪、原住民由于房地產(chǎn)開發(fā)的拆遷移居邊緣地帶，加之大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力到城市務(wù)工進(jìn)入市區(qū)，使城市社會(huì)人口結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生很大變化，這是我國跨世紀(jì)以來城市社會(huì)狀況形成的明顯特征和現(xiàn)實(shí)問題。高檔居住區(qū)集于市內(nèi)，普通市民經(jīng)濟(jì)適用房及其社區(qū)市內(nèi)少而外圍多，農(nóng)民工在城市里散居和擠住在外圍的廉租房屋。大量的中低收入（包括農(nóng)民工）人群是城市社會(huì)的主體，如今在城市特別是大城市，住房、子女教育、醫(yī)療和養(yǎng)老等生活成本越來越高，使大多數(shù)工薪階層背負(fù)上了巨大的生活壓力，制約了中低收入群體生活水平的增長。生態(tài)觀念，關(guān)系到人類如何認(rèn)識自身在自然萬物中的位置。而大多數(shù)群眾這種觀念意識并不高，甚至說沒有，那么如何提高公眾的意識與參與度是下一步城市生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)之一。既要?jiǎng)?chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和居民生活質(zhì)量，又要確保城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，從而走上一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護(hù)型和循環(huán)經(jīng)濟(jì)型的現(xiàn)代城市發(fā)展之路。我們必須把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對于自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。“保護(hù)環(huán)境”是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，是否具有良好的生態(tài)道德意識，是現(xiàn)代社會(huì)衡量一個(gè)人的全面素質(zhì)發(fā)展的重要尺度，也是衡量一個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。培育全民生態(tài)道德意識，必須努力營造良好的社會(huì)氛圍。還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制，尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。建設(shè)生態(tài)城市需要全民參與，共同努力，建設(shè)我們的美好家園。如何構(gòu)建合理的城市生態(tài)系統(tǒng)呢？要想建設(shè)好生態(tài)城市，必須加強(qiáng)城市規(guī)劃，其規(guī)劃不僅僅局限于將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于城市規(guī)劃過程中，而是將其思想滲透于各個(gè)方面和部分，使城市規(guī)劃生態(tài)化，也就是既考慮到現(xiàn)今的生態(tài)關(guān)系和生態(tài)質(zhì)量，又要考慮到城市未來的生態(tài)關(guān)系和質(zhì)量，以使城市和城市生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞城市生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)城市生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成與特征：城市生態(tài)學(xué)是把城市作為一個(gè)整體來研究，這樣的整體，我們稱之為城市生態(tài)系統(tǒng)。什么是生態(tài)系統(tǒng)呢？生態(tài)系統(tǒng)是由一定空間內(nèi)的生物群體及其所占有的環(huán)境所構(gòu)成的，具有一定結(jié)構(gòu)和特定功能的動(dòng)態(tài)整體。城市生態(tài)系統(tǒng)具有如下特征：1．城市生態(tài)系統(tǒng)中生物子系統(tǒng)的主體是人類，人類在整個(gè)系統(tǒng)中既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。因此，城市生態(tài)系統(tǒng)的能流呈倒金字塔，要維持系統(tǒng)穩(wěn)定、有序地運(yùn)行，必須有外部生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量的大量輸入；2．城市生態(tài)系統(tǒng)中的非生物子系統(tǒng)，主要部分是人工環(huán)境，是通過人的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造出來的。應(yīng)該說這既是幸運(yùn)，也是災(zāi)難。人類的已有歷史一再地證明了這一點(diǎn)。也就是說城市生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)不完全的生態(tài)系統(tǒng)。在城市生態(tài)系統(tǒng)，缺乏還原者，即缺乏分解者。：量大、流動(dòng)方式多、流動(dòng)機(jī)制以人工為主。在能量傳遞方式上，自然生態(tài)系統(tǒng)主要通過食物鏈和食物網(wǎng)傳遞能量，城市生態(tài)系統(tǒng)則有多種渠道傳遞能量，主要地表現(xiàn)為非食物網(wǎng)形式。關(guān)于城市生態(tài)系統(tǒng)的特征，除了上述4點(diǎn)外，還具有開放性、高質(zhì)量性和復(fù)雜性等等，這里就不贅述。城市化是人類社會(huì)發(fā)展不可避免的趨勢。因此，改善和保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，是我們在城市規(guī)劃和城市發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)高度重視的重要課題。② 調(diào)整和完善城市規(guī)劃工作中生態(tài)建設(shè)遵循的原則。從目前城市生態(tài)環(huán)境與城市建設(shè)的現(xiàn)狀分析，迫切需要建設(shè)生態(tài)問題相對突出的道路、河流、水源涵養(yǎng)、農(nóng)田的土地利用；同時(shí)從城市發(fā)展以及人們對城市功能的不同需求，有序推進(jìn)具有一定規(guī)模的、多種功能的城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)布局。在因地制宜、體現(xiàn)生物多樣性的原則基礎(chǔ)上，更加注重體現(xiàn)“以人為本、人與自然和諧”的建設(shè)主旨，在注重景觀效果的同時(shí)，把提高生態(tài)效益放在十分突出的位置。如在城市交通方面，在做好視線誘導(dǎo)、遮光、緩沖的基礎(chǔ)上，注重生態(tài)隔離、噪音隔離、抗污染、抗灰塵等生態(tài)效果。在建設(shè)過程中推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)的幾個(gè)關(guān)鍵一是將樹立生態(tài)文明理念作為重要前提。在建設(shè)生態(tài)城市的過程中，應(yīng)著力培育市民的生態(tài)文明理念，包括生態(tài)憂患理念、生態(tài)科學(xué)理念、生態(tài)倫理理念、生態(tài)消費(fèi)理念、生態(tài)責(zé)任理念等，使建設(shè)生態(tài)文明理念不斷深入人心，成為市民的自覺行動(dòng)。二是將遵循自然規(guī)律作為重要原則。要把環(huán)境作為生產(chǎn)力的基本要素，善待環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境，把生態(tài)恢復(fù)和修復(fù)作為突破口，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為基本途徑。加強(qiáng)綠化建設(shè)，保護(hù)生物多樣性。實(shí)行城鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)一體化規(guī)劃，優(yōu)化城鄉(xiāng)空間，加強(qiáng)城市公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高居民生活質(zhì)量。始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，突出抓好經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)保護(hù)型、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)，按照“不破壞資源、不污染環(huán)境、不搞重復(fù)建設(shè)”的原則，不斷深化工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)。四是將保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)條件。大力實(shí)施節(jié)能技改、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)和資源綜合利用項(xiàng)目，深入開展化工行業(yè)整治，提高各類化工集聚區(qū)的污染集中處理能力。把環(huán)境作為生產(chǎn)力的基本要素，善待環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境，把生態(tài)恢復(fù)和修復(fù)作為突破口，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為基本途徑。生態(tài)文化對生態(tài)文明建設(shè)具有促進(jìn)作用，推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)必須注重培育和發(fā)展生態(tài)文化。組織公眾參與城市生活垃圾定點(diǎn)分類堆放和資源回收利用等活動(dòng)，培育公眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性和自覺性，努力在全社會(huì)形成提倡節(jié)約、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值觀念、生活方式和消費(fèi)行為。結(jié)語：城市規(guī)劃與建設(shè)是人類在地球生物圈的重要活動(dòng)，生物圈為人類提供了生存和發(fā)展的環(huán)境。人們在開發(fā)和利用生物圈中各種資源創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，不能忽視生態(tài)系統(tǒng)自身的特點(diǎn)和生態(tài)規(guī)律，不能忽視人類活動(dòng)對各種生態(tài)系統(tǒng)造成的脅迫效應(yīng)和影響，更不能將充滿生命的生物圈簡單地看作人類的資源庫和蓄污池。我們在城市規(guī)劃和建設(shè)中在利用自然資源的同時(shí)，要尊重自然、善待自然、按生態(tài)學(xué)規(guī)律辦事，才能使大自然賜予人類的寶貴財(cái)富能夠被人類持續(xù)永久地利用，才能使人類與大自然和諧共處，持續(xù)擁有這美好的地球家園，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展