【正文】 、火災(zāi)、墜樓等等，一個(gè)個(gè)美好的生命就這樣悄然殞失了。我們學(xué)校的新校區(qū)坐落于郊外，由于缺乏嚴(yán)格的管理，交通秩序異常紛亂，司機(jī)超速行駛，學(xué)生交通安全意識(shí)模糊，在短短的兩個(gè)月里三個(gè)年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長(zhǎng)更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創(chuàng)傷，誰(shuí)之過(guò)?這三起事件引起了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，大力投資修建路面設(shè)施，給學(xué)生安上了一道生命的防護(hù)線。為什么只有當(dāng)事情發(fā)生了才想到去修治?防患于未然，它留給我們的不僅僅是思考。當(dāng)你正愁你的身體不夠好時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)沒(méi)有下肢的人是怎樣度日的?你不覺(jué)得慚愧嗎?你的煩惱又算得了什么?認(rèn)真地遵守交通法則，即是對(duì)自己的生命的珍視，也是對(duì)他人生命的負(fù)責(zé)。悲劇，我們誰(shuí)也不愿看到!怎樣避免，你我他，大家都有責(zé)任，都有義務(wù)。點(diǎn)評(píng)：安全第一，警鐘長(zhǎng)鳴!一念之中，一個(gè)鮮活的生命就會(huì)消失在這個(gè)美麗的星球上，留下的是永遠(yuǎn)的傷痛的回憶。關(guān)鍵詞：陶淵明平淡自然意境藝術(shù)特色情景理陶淵明（365—427）生于東晉末年，字元亮，名潛，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)人。陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特征，大體分為以下三個(gè)方面。陶淵明筆下的大多作品語(yǔ)言平淡自然，摒棄雕飾，樸實(shí)無(wú)華，極盡語(yǔ)言之美，其主要原因是由詩(shī)人平和散淡的心境決定的。他生活在封建官宦家庭，從小受儒家思想影響，也曾有過(guò)理想追求，為生計(jì)所迫，他先后幾度出仕，但終為“不能為五斗米的鄉(xiāng)里小兒”，毅然歸隱，躬耕自給。孰是都不營(yíng)，而已求自安。在《歸去來(lái)兮辭》中想象田園生活的自由美好。他躬耕壟畝，雖早出晚歸，披星戴月，但心情舒暢，閑暇則飲酒賦詩(shī)，登山臨水，自由自在。問(wèn)子與誰(shuí)歟，田父有好懷。詩(shī)句清新自然，這與玄言詩(shī)泛濫的晉宋詩(shī)壇形成鮮明的對(duì)照。如：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒》之五）最后，陶淵明詩(shī)語(yǔ)言恬淡的原因在于詩(shī)人自己的生活體驗(yàn)和生活環(huán)境，詩(shī)人躬耕壟畝自身嫁穡，他和淳樸的農(nóng)民相往還，由此多寫田家生活中的日用之景之物，語(yǔ)言平淡無(wú)奇，多用白描的手法，表現(xiàn)平常的田園風(fēng)光，作者好像從生活中信手拈來(lái)，沒(méi)有絲毫的斧鑿痕跡。”，“種豆南山下，草盛豆苗稀?！钡鹊?。其實(shí)，這是陶詩(shī)外部的特征。陶詩(shī)不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，不用刻意雕琢的對(duì)仗和深僻的典故，卻有如此的魅力，全在于他以性情中自然流露出的言語(yǔ)，在于內(nèi)在的感情力量，我認(rèn)為真誠(chéng)的感情流露是寫詩(shī)必不可少的。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)。這與太康詩(shī)人潘岳形成鮮明的對(duì)照，潘岳有一篇《閑居賦》，貌似給人一種很清高淡泊的印象，可他言行不一，追求功名利祿，逢迎權(quán)貴賈謐，竟到望塵而拜的地步，雖然他在詩(shī)壇有一定的名氣，但其詩(shī)始終未達(dá)到更高的境界?！边@句話準(zhǔn)確地指出陶淵明詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔純凈，就是對(duì)他的田園詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格而言的。白曰掩荊扉，虛實(shí)絕塵想。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。?？炙敝?，零落成草基莽。像“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，“晨興理荒穢、帶月荷鋤歸”，除了精選的名詞、動(dòng)詞之外，幾乎看不見(jiàn)什么形容詞，可見(jiàn)其詩(shī)的自然恬淡。襲我春服，薄言東郊。寫風(fēng)“有風(fēng)自南，翼彼新苗”只一個(gè)“翼”字便將南風(fēng)微拂新苗搖曳之態(tài)寫得和煦暖人。如《飲酒》之王”。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山中日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。這是悠然自得，怡然自東的鄉(xiāng)村生活的寫照，詩(shī)人不愿與世俗同流，極力向往自然和田園生活的愿望也可表現(xiàn)一斑。蘇軾曾說(shuō)陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。二、意境深遠(yuǎn)陶詩(shī)從表面上看很簡(jiǎn)單樸實(shí)，實(shí)際上卻很復(fù)雜，他的詩(shī)是從低層次的需求發(fā)展到高層次的需求，有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，陶淵明的田園詩(shī)正好反映了他已到“自我實(shí)現(xiàn)”之境界所經(jīng)歷的一個(gè)復(fù)雜、艱難、曲折的過(guò)程。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、要、杜諸人，畢莫及也”。這句話是說(shuō)陶詩(shī)外表上很質(zhì)樸，實(shí)際上很華美，外表上很簡(jiǎn)單，實(shí)際上很豐富。如“日入室內(nèi)暗，荊薪代明燭。“敝廬何必廣，取足蔽床席”。再如“凄凄發(fā)暮風(fēng)、翳翳經(jīng)日雪?！保ā豆锩畾q十二月中作也從弟敬遠(yuǎn)》）詩(shī)人的筆觸似乎是毫不經(jīng)意的，卻寫出人們?cè)诙┑囊磺屑?xì)微感覺(jué)。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。方宅十余畝，草屋八九間。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔，戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。在方宅、草屋、桃李、炊煙、狗吠等景物的背后，似乎又是一幅極其美好的畫(huà)面，寧?kù)o安謐，淳樸自然。因此，他在創(chuàng)作時(shí)并不是隨意攝取田園生活的景象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想境界，字里行間流露出親切，又讓人感到崇高。”“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。他是獨(dú)立的自由個(gè)體，他身后是自然溫馨而神秘的擁抱。他善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，這種情景理交融形成的意境十分和諧，往往令人神往，陶詩(shī)重在寫心，寫真誠(chéng)，寫那種與景物融而為一的，對(duì)人生感悟明徹的心境。陶詩(shī)發(fā)乎事、緣乎性，而以理為統(tǒng)攝，在南風(fēng)下張開(kāi)翅膀的新苗，伴隨他鋤草歸來(lái)的月亮，依依升起的炊煙，不嫌他門庭荒蕪重返舊巢的春燕，在中夏貯滿了清陰的堂前林，床上的清琴，壺中的濁酒，以及在他筆下常出現(xiàn)的青松、秋菊、孤云、飛鳥(niǎo)，都已不是尋常的事物，它們既是客觀的又是體現(xiàn)詩(shī)人主觀感情與個(gè)性的，既是抽象的又是生動(dòng)的。離開(kāi)情的景是沒(méi)有生氣的，離開(kāi)情的理更是淡乎寡味的空理。在陶淵明的田園詩(shī)中，飛禽走獸、花卉草木和山山水水都飽含了強(qiáng)烈的思想感情，同時(shí)，詩(shī)人又善于寓情于理，把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把詩(shī)情與哲理、與景物緊密結(jié)合起來(lái)，因而給人以清新自然，毫不頂替燥的感覺(jué)。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。景中生情，情中寓理，情、景、理渾融天成。結(jié)廬在人鏡，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾！心匹地自編。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。本詩(shī)寫景一氣呵成，不加雕飾，卻神韻十足，如“山氣日夕佳，悠然見(jiàn)南山”。如“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。如“此中有真意，欲辨己忘言。也體現(xiàn)了詩(shī)人躬耕的情趣。陶淵明的詩(shī)幾乎都是情景理融合的佳作，《擬挽歌辭》其三是情景理渾融的佳作：“荒草何莽莽，白楊亦蕭蕭。四面無(wú)人居，高墳正焦，馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。千年不復(fù)朝。親戚或馀悲，他人亦己歌?！边@首詩(shī)先寫親友為自己送葬的情事，“荒草”、“白楊”烘托出悲涼的氣氛。陶淵明詩(shī)中的“理”不是抽象的哲學(xué)說(shuō)教，而是作者從生活中的親身體驗(yàn)，其中也不乏包含了生活的情趣。如“人生歸有道，衣食固其端。”（《雜詩(shī)》其一）“氣變悟時(shí)易，不眠知夕永?！保ā峨s詩(shī)》其一），“不覺(jué)知有我，安知物為貴?！保ā稓w園田居》其四）這些詩(shī)句言淺意深，富有啟示性。陶詩(shī)大量描寫農(nóng)村風(fēng)景事物，字里行間流露著對(duì)農(nóng)村、對(duì)土地的熱愛(ài)，當(dāng)然，這種熱愛(ài)是打心底里的，真誠(chéng)的，試想一個(gè)對(duì)農(nóng)村、土地?zé)釔?ài)的人，能不熱愛(ài)生活嗎？縱而觀之，其田園詩(shī)的題材和內(nèi)容多采自歸隱后的生活，帶動(dòng)是詩(shī)人自然的生活方式，自躬自耕的生活雖苦且累，然而卻是最貼近田園的純自然性質(zhì)的生活。此種白描功底于平淡中透出豐富聯(lián)想，于聯(lián)想中生出詩(shī)的“淡水”意境?！薄盁o(wú)一修飾之語(yǔ)，而其間無(wú)窮妙味”。詩(shī)人高潔脫俗的人生志趣，向我們展示了一個(gè)真切實(shí)在而又深懷遠(yuǎn)意的心靈世界。陶淵明田園詩(shī)平和散淡的心境、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、情景理渾融的內(nèi)容成功地將自然提升為一種美的意境，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的、美的類型，一種韻味極為醇厚而樸實(shí)無(wú)華的沖淡自然之美，他的人格、他的志向、他的詩(shī)情在今天對(duì)于我們也有著積極的影響！參考文獻(xiàn)：[1]《中國(guó)歷代文化精選》北京大學(xué)出版社。[3]《中國(guó)古代文學(xué)史（一）》華東師范大學(xué)出版社，2000年版。