【正文】 習(xí)，為發(fā)展創(chuàng)造性思維提供良好的氛圍，為學(xué)生提供自主參與的機(jī)會(huì)，讓他們動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，還他讀書(shū)、思考、語(yǔ)言訓(xùn)練的自由。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。我們要改變以往只重考試，只求成績(jī)的思想，充分引導(dǎo)學(xué)生去感受語(yǔ)文中的美，自主地學(xué)習(xí)，更加喜歡上語(yǔ)文課。新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。我們應(yīng)盡力營(yíng)造民主和諧的氛圍，在教學(xué)中建立平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種愉悅的課堂環(huán)境。一個(gè)先聲奪人的導(dǎo)入有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙，心理學(xué)告訴我們，興趣是人們對(duì)于某種事物或某項(xiàng)活動(dòng)的一種強(qiáng)烈傾向和喜好情趣，是智能發(fā)展的基礎(chǔ)，是激發(fā)情感的誘發(fā)劑，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)力。所以，導(dǎo)入新課作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它在很大程度上決定了整堂課的成敗。一幅繡有‘民族魂’的旗幟覆蓋在先生的遺體上，這是人民大眾獻(xiàn)的?，F(xiàn)在，我們?nèi)匀粦涯钅斞赶壬??”這個(gè)導(dǎo)入就抓住了緬懷魯迅先生這一感情基調(diào)。到收束全文，我又特設(shè)了一句“讓我們踏著魯迅先生的足跡前進(jìn)”進(jìn)行照應(yīng)，構(gòu)筑了一個(gè)完美的整體。我在講授《陋室銘》一文時(shí)，講述了一個(gè)有關(guān)愛(ài)因斯坦的故事——愛(ài)因斯坦在紐約大街上遇見(jiàn)一位朋友。瞧，你身上的穿著多么舊呀！”“這有什么關(guān)系，在紐約誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)我。數(shù)年后，他們又偶然相遇了。他的朋友又不厭其煩地勸他換一件新大衣?！边@則故事重在說(shuō)理，和《陋室銘》所體現(xiàn)的主題有許多相似之處。（二）因思考產(chǎn)生疑問(wèn)，從解答疑問(wèn)中獲得樂(lè)趣學(xué)源于思，思源于疑，疑是思之始，學(xué)之端。因此，簡(jiǎn)單或過(guò)深的問(wèn)題尤其應(yīng)該摒棄，在課堂過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的能力，使教師的“問(wèn)”逐步過(guò)渡到學(xué)生自己的“問(wèn)”上去，才能使學(xué)生進(jìn)入一種“自主探究——質(zhì)疑——深思——討論——解答”的認(rèn)識(shí)途徑，循序漸進(jìn)，水到渠成。在學(xué)習(xí)過(guò)程中有一部分學(xué)生提出方仲永如果不從小陪父親拜訪親友，就一定能成才。天賦？后天教育？針對(duì)截然相對(duì)的兩種觀點(diǎn)，學(xué)生分成兩組，討論、分析、辯論，經(jīng)過(guò)一番較量，最終形成共識(shí)。課堂上跌宕起伏，大家興趣盎然。心理學(xué)家分析：具體的形象對(duì)人的感知具有神奇的作用?？梢?jiàn)課堂上要善于營(yíng)造學(xué)生積極思維，大膽想像，知無(wú)不言，言無(wú)不盡的生動(dòng)活潑的氣氛每讓學(xué)生思想舒展，精神愉快，學(xué)有所得，學(xué)有趣味。”另一學(xué)生答“牛郎織女的后代是一名工程師，而且是人類(lèi)靈魂的工程師，他是世界上最優(yōu)秀的教師，他正在給我們講牛郎織女的故事。這堂語(yǔ)文課是在師生們的歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束的。在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)干癟無(wú)味的語(yǔ)言會(huì)遏制學(xué)生的求知欲，情趣橫生的語(yǔ)言能叩開(kāi)學(xué)生閉鎖的心扉。美的語(yǔ)言悅耳動(dòng)聽(tīng)，學(xué)生不僅興趣盎然，而且容易入耳入心。對(duì)不同的文章，要帶著不同的感情去分析、講解。另外，語(yǔ)文老師還可以借助朗誦課文的方式，先把學(xué)生吸引住。在我朗讀的過(guò)程中，班里鴉雀無(wú)聲，學(xué)生們聽(tīng)得聚精會(huì)神。顯然，學(xué)生們被打動(dòng)了，在我朗誦的過(guò)程中，他們已經(jīng)進(jìn)入到文章中去了。從那以后，我更加重視在課堂上的范讀，因?yàn)槲矣X(jué)得這比放錄音更能感染學(xué)生，它也成了我上好語(yǔ)文課的一個(gè)重要手段。教學(xué)幽默的真正目的是讓語(yǔ)文課教有價(jià)值，學(xué)有愉悅。教學(xué)幽默可使學(xué)生領(lǐng)略老師的人情之美和個(gè)性特征，從而縮短師生間的心理距離，達(dá)到“親其師而信其道”。同學(xué)們?cè)诨卮鸬臅r(shí)候盡可能不要看書(shū)。親切的笑聲，縱然是片刻即逝的笑聲，也能填平人們的地位或看法之間的鴻溝”。如果說(shuō)一節(jié)課的開(kāi)講藝術(shù)在于“課伊始，趣亦生”的話(huà)，結(jié)尾的藝術(shù)則在于“課已盡，趣不盡”。在語(yǔ)文教材中，課文《安塞腰鼓》之后，緊接著就是《觀舞記》。讓學(xué)生在課后能帶著興趣去找尋，欣賞不同風(fēng)格的舞蹈，為下文《觀舞記》中感受“舞者的陰柔之美”作好渲染。孔老夫子早就說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，不難看出，在中國(guó)，學(xué)習(xí)一度也是一件很快樂(lè)的事。正如一首由流行歌曲改編的校園民謠所寫(xiě)的：書(shū)包最重的人是我/作業(yè)最多的人是我/起得最早、睡得最晚的人是我/考得最差的人/是我、是我、還是我！面對(duì)這樣的呼喊，我們教師作何感想呢？我們還笑得出來(lái)嗎？ 語(yǔ)文活動(dòng)是延伸課堂的活動(dòng)，語(yǔ)文活動(dòng)的社會(huì)性、實(shí)踐性決定了語(yǔ)文教學(xué)不只是課堂的教育，而是社會(huì)的教育。但是我們不可能每次活動(dòng)走向社會(huì)，因此在設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)還應(yīng)該挖掘教材本身的社會(huì)環(huán)境，模擬社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)生活。我還利用語(yǔ)文課的時(shí)間經(jīng)常召開(kāi)優(yōu)秀作文發(fā)布會(huì)，如：鄒夢(mèng)妮《驚險(xiǎn)一刻》、李健偉《牙痛》、夏宇晗《尤里西斯奇遇記》、郭琛《做最好的自己》、朱蓉《用嶄新的翅膀飛翔》等，這樣即提高了寫(xiě)作的興趣，也通過(guò)發(fā)布會(huì)的形式提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。放棄》《走進(jìn)祥子的世界》《詐騙》《重尋夢(mèng)想》《虎妞之死》《不翼而飛的錢(qián)》《逃難的祥子》《祥子的開(kāi)端》，一個(gè)個(gè)精彩的故事，極大地提高了學(xué)生閱讀課外名著的興趣?？梢赃@么說(shuō)，學(xué)生滿(mǎn)意的課堂就是“快樂(lè)的課堂”。我們有理由相信：只要語(yǔ)文教師真正改變了傳統(tǒng)教學(xué)中已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的落后觀念，及時(shí)第五篇：讓學(xué)生自由自在寫(xiě)作文讓學(xué)生自由自在寫(xiě)作文沈 剛有些教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)煞費(fèi)苦心，甚至包辦代替，結(jié)果，學(xué)生寫(xiě)出的作文千篇一律，毫無(wú)新意。一、作文時(shí)不要做過(guò)多的寫(xiě)前指導(dǎo)一般作文課，教師出題后往往都要做一個(gè)寫(xiě)前指導(dǎo)，除了在審題、立意、選材、布局等方面給予指導(dǎo)外，甚至開(kāi)頭怎樣寫(xiě)、結(jié)尾寫(xiě)什么、重點(diǎn)段分幾層、要用哪些詞語(yǔ)，教師也要—一指導(dǎo)。但寫(xiě)出的作文沒(méi)有新意，缺乏生機(jī)。其實(shí)，小學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作，就像嬰兒學(xué)步，搖搖擺擺、跌跌撞撞，需要有一個(gè)自己琢磨的過(guò)程。因此，出題后，不需講太多，讓學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，任意馳騁。哪怕寫(xiě)出的文章需要指點(diǎn)，也應(yīng)等到作文評(píng)講時(shí)再說(shuō)。什么《寫(xiě)作入門(mén)》《寫(xiě)作捷徑》等書(shū)也只需讓學(xué)生看看即可，關(guān)鍵要讓學(xué)生多進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。作文沒(méi)有一個(gè)固定的格式，我們應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都去開(kāi)啟具有個(gè)性特色的、屬于自己的作文之門(mén)，而不是沿著別人的足跡走。