【正文】 ”。（2 分），金石可鏤?！髯印秳駥W(xué)》，未成一簣，止，吾止也。子罕》，以補其短。孟夏紀》，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。，對理性的批判，對思想的批判，對思想的思想，對批判的思想二、閱讀（70 分）（一）閱讀下文，完成第 49 題。所以，李亦園先生說了這么一段話：“人類學(xué)的研究工作有一大特色，那就是 要到研究的地方去做深入的調(diào)查探索，無論是蠻荒異域還是窮鄉(xiāng)僻壤都要住過一年半載，并美其名叫‘參與觀察’。人類學(xué)家要備嘗田野的孤獨寂寞，是因為田野工作引起的文化沖擊或文化震撼“經(jīng)常使你終身難忘，刻骨銘心”。馬林諾夫斯基在田野中寫下的《嚴格意義上的日記》，有這么一段話對自己的“迷糊狀”做了生動的自白：4月7日（1918年）。我還是帶著照相機工作，到夜幕降臨，我簡直已筋疲力盡?！依Щ?，我陷入到了那里的生活方式之中。②像馬林諾夫斯基這樣的人類學(xué)家，大凡都要經(jīng)歷冷酷的田野生活，他的日記給人以“羌笛何須怨楊．．．柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”之感。馬林諾夫斯基之所以是馬林諾夫斯基，是因為他離開了家園，離開了波蘭和英國，到蠻荒的特里布恩德島；費孝通之所以是費孝通，是因為他離開了家鄉(xiāng)，離開了自己的學(xué)院，偕同妻子雙雙去了大瑤山……為什么這些人類學(xué)家非要這樣實踐他們的人生？要把他們的青春耗費在遙遠的窮鄉(xiāng)僻壤？馬林諾夫斯基在自己的日記里，忠實地表達了作為一個平常人的困惑，他面對過的壓抑、無聊、無所適從，也是其他人類學(xué)家面對過的。成功是必須的精品字里行間精品文檔③做一個人類學(xué)家，要培養(yǎng)一種“離我遠去”的能力，到一個自己不習(xí)慣的地方，體會人的生活面貌。做一個人類學(xué)家，首先要學(xué)習(xí)離開自己的技藝，讓自己的習(xí)慣和思想暫時退讓 給他對一個遙遠的世界的期望。在別的世界里體驗世界的意義，獲得“我”的經(jīng)驗，是現(xiàn)代人類學(xué)的一般特征。一些人類學(xué)家要求自己身心都要離開自己的文化一段時間，另一些人類學(xué)家則通過他人的間接描述來“神游”于另外一個世界。不是說人類學(xué)家要拋棄自我，成為瘋子，而只是說人類學(xué)家的“自 我”表達的是一種“非我”的藝術(shù)，這種藝術(shù)使人．．類學(xué)家獲得了與其他學(xué)者不同的經(jīng)驗，使人類學(xué)家能夠比較“移情”地覺悟到自己的文化的局限性。他們?nèi)サ臅r間，是已經(jīng)流逝的過去；他們?nèi)サ目臻g，是一個“非我”的世界。人類學(xué)家不一定要追求對遙遠的文化的求索，不少人類學(xué)家也從事本土文化的研究。在這樣的情形下，人類學(xué)家的肉身沒有被自己搬運到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個遠方尋找自我反觀的目光，在一個想象或?qū)嵲诋愑蛑袑ふ宜呦鄬τ凇拔摇钡囊饬x。他們希望從被觀察的邊緣人群的“當(dāng)?shù)赜^點”出發(fā)，來展示眾多與近代的世界不同的小小世界，體會這些“小傳統(tǒng)”的力量，從而反觀逐步滲透到整個世界的“大傳統(tǒng)”——現(xiàn)代觀念體系，我們將這里追求的東西叫做“文化的互為主體性”。（2分）。②段中加點詞“大凡都”的表述是否矛盾？（3分）④段中加點詞“非我”的意思是。（2分）“離我遠去”的技藝中身心都離開的類型。，“離我遠去”的關(guān)鍵不在身體而在心靈。，概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價值。（5分）（二）閱讀下文，完成第 1013 題?！獑讨蝸啟诿詰賱游飯@，因為它幫我確認一件事，它反復(fù)地、一遍遍向我證實：生命是豐富的，物種是多樣的……否則，我真懷疑世上只剩下人了。躲開車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、遠離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒有草木，我們真是一秒也活不成。除山風(fēng)浩蕩、野趣豐饒、地氣充沛，它還有個好處：人寡。不過，頗為尷尬的是，面對妖嬈花木，我竟無法叫出她們的名字。愛慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無從指認。⑥其實何止于我，翻翻書報，“一朵不知名的小花”“一棵不知名的大樹”，懶漢比喻 和無知之說比比皆是。⑦我把此事告訴一朋友，大發(fā)感慨：現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈書——《野花圖鑒》。⑧草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。若再奢侈一點，容我多帶一本書，該是什么呢？無疑是《詩經(jīng)》了。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊，華夏文化也堪稱燦爛。⑩《詩經(jīng)》偉大在哪兒呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思無邪。最后，又似乎想起了什么，說：“多識于鳥獸草木之名。⑿它確是一部生物百科全書。而據(jù)臺灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計，《詩經(jīng)》藏有草木160種，比陸機統(tǒng)計的多出許多。胡蘭成則解釋：“直見性命，所以無隔。⒁《詩經(jīng)》里的美麗歡愛，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。哪像今人這般詭秘周折？⒂什么叫“天地作合”？《詩經(jīng)》里慢慢找。⒃最后，我想對孩子說一句：多聞草木少識人。草木潤性，浮塵亂心。②段作者寫自己迷戀動物園的意圖是。（3 分）“浪漫而冷峻”，請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。? 分）（三）閱讀下面的詩歌，完成 14—16 題。但覺無船無月載，不知是水是風(fēng)行。半夜月沉潮又上，漁燈流過蓼花明。（1 分）（）。（4 分）（四）閱讀下文，完成 17—24 題。武德初，除陳倉尉。仁軌特加誡喻，期不可再犯，寧又暴橫尤甚，竟杖殺之。②顯慶五年，高宗征遼，令仁軌監(jiān)統(tǒng)水軍，以后期坐免，特令以白衣隨軍自效。詔仁軌發(fā)兵合 勢以救仁愿。時蘇定方奉詔伐高麗，進圍平壤，不克而還。”將士咸欲西歸，仁軌曰：“《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷、便國家，專．之可也。”眾從之?！比受壴唬骸凹恿蛛U固，急攻則．．傷損戰(zhàn)士，不如先攻周留城。若克周留，則諸城自下。仁軌乃別率水軍及糧船，自熊津江往白江，會陸軍同趣周留城。于是百濟悉平。仁軌每有奏請，多被中書令李敬玄抑之，由是與敬玄不協(xié)。④咸亨五年，以功進爵為公，并子侄三人，并授上柱國。仁軌雖位居臺輔，不自矜倨。．【注釋】①逋藪：逃亡之人的聚集之地。（2分）（1）于是諸將會議（2）不自矜倨．．．。（1分）專之可也（）A．單一．（）。（5 分）州司以聞，太宗怒曰：“是何縣尉，殺吾折沖！”遽追入，與語，奇其剛正，擢授櫟陽丞。（2 分）（）。B．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。，不破樓蘭終不還。（3 分）（五）閱讀下文，完成 25—29 題。獨托于無用之空言，以為千歲不朽之計。然則，其言不怨之怨也。維金石絲竹之聲，《國風(fēng)》《雅》《頌》之言似之；澗水之聲，楚人之言似之；至于候蟲之聲，則末世詩人之言似之。然其喜也，無所于逢；其怨也，無所于伐。故余無以命之，而寄于候蟲焉。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。其卒也，子弟門人，次其詩為若干卷。自觀宗元之詩，好賢而樂善，安土而俟時，寡怨之言也。至于遇變而出奇，因難而見巧，則又似予所論詩人之態(tài)也。后之觀宗元詩者，亦以是求之?！咀⑨尅竣訇懗粒簾o水而沉，喻隱居。①段中的“不怨之怨”理解最準確的一項是（）。，只能借助詩文實現(xiàn)生命不朽的無奈。(1 分）成功是必須的精品字里行間精品文檔，賞析第②段畫線句的表達效果。(3 分）“喜”“怨”無人應(yīng)和，與下文寫胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相呼應(yīng)。，針砭時弊，批評當(dāng)下詩人只知玩文詞之工,卻無興發(fā)感人之意。沖突是指發(fā)生在兩個或兩個以上事物之間的互相對抗。2017學(xué)年第二學(xué)期奉賢區(qū)調(diào)研測試高三語文參考答案（）1．（5分）（1）樓船夜雪瓜洲渡（2）論語士不可以不弘毅（3）楊柳岸，曉風(fēng)殘月（如多答“今宵酒醒何處”，不扣分）2．（2分）D 3．（3分）C 4.（2分）D 5.（3分）不矛盾。6.（2分）去除自身文化、精神的痕跡；（不答“文化”扣1分，如“不帶有自己的思想特征”）7.（2分）D 8.（3分）（1）理解與自身文化不同的文化；（2）豐富對世界的認識；（3）反觀自身文化，覺察局限性并有所改進；（4）對現(xiàn)代觀念體系有所補充完善；（5）擁有平等對待一切文化的意識。（2分）目的：使不同文化間的相互交流變得可能；使世界文化發(fā)展更加多元豐富；倡導(dǎo)人們用平等的眼光去對待自身以外的任何文化，多些包容和理解。11.（3分）愧疚自己對花木所識甚少/對花木的生疏（2分）；以及對無法傳遞花美的遺憾。（2分）13.（5分）草木既指的是自然的草木鳥獸，也指的是對于發(fā)展人的自然、純真心性有益的一切事物；（2分）成功是必須的精品字里行間精品文檔人主要指的是與自身身心無益的紛繁人事；（1分）作者借“多識草木少識人”此題，呼喚人們多關(guān)注自然、享受自然、敬畏自然；（1分）亦希望人們可以發(fā)展一種自然率真的生活狀態(tài)，保留自然率真的心性/借此抵御世間紛亂的一切和急功近利心態(tài)，促進社會文明的自然健康。17.（2分）（1）聚會商議。18.（1分）D 19.（1分）C 20.（2分）B 21.（5分）州官將（此事）上報朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺了我的折沖!”立即追召他入朝,和（他）交談,對他的剛正感到驚奇,升任他為櫟陽丞。23.（2分）B 24.（3分）劉仁軌與李敬玄關(guān)系不和，就故意推薦他代替自己征戰(zhàn)，讓其戰(zhàn)敗出丑（1分）。25.（2分）C 26.（1分）D27.（2分）整散結(jié)合，既體現(xiàn)出三種聲音的不同，又簡潔明快，節(jié)奏鮮明。30．作文（70分）評分標(biāo)準（建議基準分為49分）一類卷（63—70）基準分67分：能準確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，有文采。三類卷（39—51）基準分45分：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有病句。五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：（1）脫離題意。（3）全文不足400字。（2）錯別字1個扣1分，至多3分。（4）文面不整潔，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。武德初年,任陳倉尉。劉仁軌專門加以勸誡曉諭,要求不可再犯，魯寧卻更加橫暴,劉仁軌最終用杖刑把他處死。顯慶五年,高宗征遼,令劉仁軌暫時統(tǒng)領(lǐng)水軍,因沒按期到達而獲罪免官,特令他以平民的身份隨軍效力。詔令劉仁軌率領(lǐng)軍隊合力救援劉仁愿,劉仁軌軍容整齊,攻無不克。高宗傳詔書給劉仁軌說：“平壤軍隊撤回,卿的一城不能單獨固守,應(yīng)立即渡海返回?，F(xiàn)在攻打平壤的軍隊已經(jīng)返回,那么百濟余眾,很快就會重振旗鼓,高麗這塊亡命之徒的藏身之地,何時才能平定?只應(yīng)堅守觀察變化,乘機進取,不可輕動。於是眾將聚集到一起商討軍事,有人說：“加林城是水陸要沖,請先進攻它。周留,是賊寇的巢穴,群兇聚集之地,鏟除罪惡要從根本,必須先拔掉根源?！膘妒莿⑷试嘎赎戃娺M兵。劉仁軌在白江口遇到倭兵,四戰(zhàn)四勝,燒毀倭船四百艘,煙火沖天,映紅了海水,賊眾大敗。吐蕃入侵,朝廷任命劉仁軌為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。劉仁軌深知李敬玄本非邊將之才,就上書推薦李敬玄代替自己擔(dān)任統(tǒng)帥,李敬玄果然被吐蕃打敗，全軍覆沒。劉仁軌雖然位居宰相,從不驕傲自大,每次會見貧賤時的舊友,不改平民時的樣子。（白居易《》）（2）香遠益清，亭亭凈植。（5分）（1）今年南匯桃花節(jié)，小劉去踏青覓勝，欲留影配詩，下列詩句和賞花場景不匹配的一項是（）。可愛深紅愛淺紅。開時先合占東風(fēng)。（3分）文明是史，未進入文明之前是史前時期，未進入文明的文化是史前文化，未有字，焉有史？文明的標(biāo)志當(dāng)然是文字，中國人大可底氣十足地說，中華文明至少肇始于三千年前，其獨一無二的持久性正有漢字之功。（16分）導(dǎo)演的限制與自由 ①導(dǎo)演的地位和作用問題，是近代戲劇史上一個爭論不休的話題。導(dǎo)演創(chuàng)作，可以發(fā)展或充實刷本，但卻不能違背原作的立意與風(fēng)格。②也有人認為，導(dǎo)演是現(xiàn)代戲劇的核心，他可以隨意篡改或解構(gòu)劇本，甚至干脆不要據(jù)本，正如他有權(quán)設(shè)計布景，有權(quán)擺布演員，有權(quán)使用音響燈光一樣。如果把這種“導(dǎo)演中心”論限制在演出的范圍內(nèi)，還是有道理的，作為某種創(chuàng)新實驗，更是無可厚非，但要推行于全部戲刷活動，恐怕就行不通了。作為整個創(chuàng)作群體的一員，導(dǎo)演的基本職責(zé)是把劇本搬到舞臺上去，使文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為可視可聽可感的舞臺形象。其次，導(dǎo)演是演出的組織者。第三，導(dǎo)演還承擔(dān)著培養(yǎng)演員的責(zé)任。選好演員，往往戲就成功了一半。現(xiàn)代劇壇上的許多優(yōu)秀演員，都是在一些著名導(dǎo)流的培養(yǎng)下，迅速成長起來的。導(dǎo)演創(chuàng)作不僅受到劇本的制約，而且必須在舞臺藝術(shù)和技術(shù)條件所能達到的范圍內(nèi)進行。所以，《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》的作者莫”⑤有時候，因為演員、舞臺或社會環(huán)境的限制，即使是名家執(zhí)導(dǎo)，也會把一些優(yōu)秀劇作給弄得支離破碎，面日全非。4個月后，歐陽予倩為中國旅行劇團導(dǎo)演《日出》，就保留了第三幕。特別是扮演翠喜的青年演員王荔，獲得觀眾的一致好評，歐陽山尊總管舞美燈光效果，做得也很有層次情調(diào)，臺口處那面背對觀眾的空架衣鏡和全刷繁復(fù)的音響效果，更給觀眾留下了深刻的印象，曹禺看后非常滿意。⑥然而，從另一方面看，導(dǎo)演又是戲劇藝術(shù)里表現(xiàn)手段最多，自由度最大的工作。限制與自由都是相對的。郭沫若的《蔡文姬》（1959），又是寫自己，又是替曹操翻案，主題分裂，合詞啰嗦，就連作家本人都說它“很不成熱”。焦弱化了作者對普操文治式功的阿諛奉承，突出了蔡文姬的人生悲劇，刻意追求舞臺藝術(shù)的民族化，使之成為那個朝代最富創(chuàng)意，也最受歡迎的劇目之一。（選自《戲劇藝術(shù)十五講》，有刪改）④段中的“戴著腳鐐跳舞”形象地描述了導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中處于和的矛盾狀態(tài)。（3分）“一劇之本”，劇本的詮釋者和體現(xiàn)者是導(dǎo)演。、舞臺藝術(shù)和技術(shù)條件?！皩?dǎo)演與劇組關(guān)系圖”各種關(guān)系理解正確的一項是（）。、道具、燈光和效果四要素。③段提到“劇本，特別是那些久經(jīng)考驗的經(jīng)典劇目，往往包含著豐厚的文化內(nèi)容” 請以高中教材中學(xué)過的劇目為例進行分析。（4分）（二）閱讀下文，完成811題?！?《高樓對海》里有很多海，西子灣的海，高樓上的海，從窗口和露臺望去的海?！保ā陡邩菍！?2013年七月中上旬，我喜歡的夏天到了。公務(wù)告一段落，啟程往香港前，獲準有兩天空閑，可以自行活動?！?火車停靠左營，立等片刻，余先生先生就出現(xiàn)在眼前。上山時，中大的保安略略彎腰，對他笑了笑，車子就風(fēng)一樣的飆起，那流暢與自由絕不是一般八十五歲老人能夠想象的。剛好這時來了一個女學(xué)生，她幫余老師和我拍了一張合