【正文】 ，逐漸得到明確、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展。管子對(duì)這四個(gè)要素非?？粗?，稱“四維張則君令行”，“四維不張，國(guó)乃滅亡”，意思是說(shuō)，這四大道德要素如果能夠弘揚(yáng)，君主的政令就能夠暢通，反之國(guó)家就要滅亡，從關(guān)系國(guó)家生死存亡的高度強(qiáng)調(diào)了這四大道德要素之重要。春秋末的老子提出人要“上善若水”。顯然老子倡導(dǎo)“仁”、“信”等道德操守。《孟子?告子》篇寫(xiě)道“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！泵献拥囊馑际钦f(shuō)，“仁、義、禮、智”這四個(gè)方面是我自身獨(dú)有的，并不是外界給我的，人就應(yīng)該有這樣的本質(zhì)和品德。把“仁、義、禮、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面闡述和規(guī)范的，是漢代的董仲舒。文中的“誼”即“義”。王者修飭，故受天之晁，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。官方把“仁義禮智信”明確為整個(gè)國(guó)家要提倡和遵循的道德綱領(lǐng)，是在漢建初四年（公元79年）的白虎觀會(huì)議以后?！栋谆⑼x》中寫(xiě)道“五常者何？仁、義、禮、智、信也。故人生而應(yīng)八卦之體，得五氣以為常，仁義禮智信也。隨著歷史的發(fā)展，特別是到魏晉之后，官方、民間出現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)的不同觀點(diǎn)、不同主張，對(duì)“仁、義、禮、智、信”也進(jìn)行了多種闡述，進(jìn)行了新的創(chuàng)造和新的規(guī)范。其間，特別是作為宋明理學(xué)的“頂梁”人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻(xiàn)最為突出。仁者，全體；四者，四支。朱熹則提出“仁包四德”的著名論斷。1945年，毛澤東同志為了激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民挖掉壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義和封建主義兩座大山，就曾引用了和炎帝故事有關(guān)的《愚公移山》的寓言。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神及其理論指導(dǎo)下，終于取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。第四篇：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德征文演講稿與弘揚(yáng)中華美德征文演講稿經(jīng)典弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德征文演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家下午好！今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》?！睍r(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道：“大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣？”中國(guó)婦人笑著說(shuō)：“在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢。這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。如果她不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì)，又會(huì)怎樣呢？結(jié)果可想而知。有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。俗話說(shuō)得好：”退一步，海闊天空。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭杯土,方能成其高。年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗；歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂；花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。我的演講完畢，謝謝大家。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱。文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好。坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。不同時(shí)代和社會(huì)有不同的具體內(nèi)容。在社會(huì)主義社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的五愛(ài)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本美德，而勤勞、勇敢、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)是歷代勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德?；厥滓呀?jīng)過(guò)去的2008年，正因中華民族的傳統(tǒng)美德得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，所以才有太多的事令人感動(dòng)，太多的人令人震撼。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式讓我們記住了一個(gè)九歲的小英雄林浩，2008年北京殘奧會(huì)開(kāi)幕式讓我們記住了在輪椅上右腳穿著紅舞鞋的11歲的北川女孩李月。孩子們的事跡有如多棱鏡一般豐富多彩：他們生死關(guān)頭奮不顧身、舍己救人；山崩地裂時(shí)沉著鎮(zhèn)定、樂(lè)觀自信；困境中機(jī)智、冷靜?！熬炊Y男孩”朗錚，透現(xiàn)出一種感恩之心；背著妹妹行走幾個(gè)小時(shí)脫離險(xiǎn)境的男孩，表現(xiàn)了中華民族的韌性和可貴的親情。在我們的校園里，也一定存在著“美德好少年”，讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，從一點(diǎn)一滴做起，從改變自己的不良習(xí)慣做起，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，把中華美德落實(shí)到行動(dòng)中.