【正文】 學(xué)的重要性。為什么呢？究其原因，我認(rèn)為這主要是由于教師教學(xué)的方式方法不同所造成的。無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。二、教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味。三、學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，繁瑣重復(fù)的讀、背、抄、寫成了學(xué)生的語文作業(yè)固定模式。尊重愛護學(xué)生，建立愉悅、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生對教師產(chǎn)生的感情 慢慢移植到對語文學(xué)習(xí)中。40分鐘的課堂，應(yīng)統(tǒng)籌安排，將聽、說、讀、寫穿插并進(jìn)，眼、耳、口、手多種器官交替進(jìn)行。三、布置常規(guī)作業(yè)，培養(yǎng)良好習(xí)慣。四、組織豐富的活動，如參觀、訪問、演講、知識競賽……使學(xué)生身臨其境，觸發(fā)寫作靈感。語文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生成才的奠基石。但是發(fā)現(xiàn)有的班級學(xué)生普遍喜愛語文課，但也有的班級學(xué)生普遍厭學(xué)語文。部分語文教師在教學(xué)中對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為沒有進(jìn)行認(rèn)真研究，教學(xué)模式單一，教學(xué)手段缺乏。學(xué)生厭學(xué)語文課，歸納起來主要有以下三方面原因：一、教師態(tài)度過于嚴(yán)肅，語氣生硬，課堂缺少溫聲和諧氣氛，師生之間較少有感情交流，學(xué)生對教師的敬畏在不自覺中移植到對語文學(xué)習(xí)上，長期以往便導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)語文。一課課，教師設(shè)計好環(huán)節(jié)，讓學(xué)生一步一步按老師的思路去走，串問串答，過程簡單，程式化；一本書，一支粉筆，便是整堂課的教具。如何針對以上癥狀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾方面：一、教師注重自身形象，威嚴(yán)之中應(yīng)不乏親和力。二、改變教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富課堂內(nèi)容。因此，課堂應(yīng)引豐富多樣的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，如掛圖、幻燈、錄音機、錄像、多媒體等。語文學(xué)習(xí)貴在積累，我采取“強制督促自覺”的連貫作法，讓學(xué)生準(zhǔn)備一筆記本，命名為《每日隨筆》，要求學(xué)生每天堅持隨手筆錄，不拘一格，可寫心得、體會、雜感、筆記等。語文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生成才的奠基石。教好語文課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性主要責(zé)任在教師，我們每個語文教師一定要有教好每個學(xué)生的責(zé)任感，同時要在提高自身素質(zhì)上狠下功夫，充分利用好現(xiàn)在先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和手段。沒有受到良好的語文教育，要想在其他方面的學(xué)習(xí)中取得成功幾乎是不可能的，由此可見語文教學(xué)的重要性。為什么呢？究其原因，我認(rèn)為這主要是由于教師教學(xué)的方式方法不同所造成的。無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。二、教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味。三、學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，繁瑣重復(fù)的讀、背、抄、寫成了學(xué)生的語文作業(yè)固定模式。尊重愛護學(xué)生，建立愉悅、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生對教師產(chǎn)生的感情 慢慢移植到對語文學(xué)習(xí)中。40分鐘的課堂，應(yīng)統(tǒng)籌安排，將聽、說、讀、寫穿插并進(jìn)，眼、耳、口、手多種器官交替進(jìn)行。三、布置常規(guī)作業(yè)，培養(yǎng)良好習(xí)慣。四、組織豐富的活動，如參觀、訪問、演講、知識競賽……使學(xué)生身臨其境，觸發(fā)寫作靈感。沒有受到良好的語文教育，要想在其他方面的學(xué)習(xí)中取得成功幾乎是不可能的，由此可見語文教學(xué)的重要性。而教無定法，“如何使相對穩(wěn)定的教材與不斷改進(jìn)的教學(xué)法有機地結(jié)合在一起？”則是值得我們每一位教師深思的問題。如：明確教學(xué)目的、任務(wù)；把握相關(guān)內(nèi)容的重點、難點；安排課堂形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等等。眾所周知，備課的目的是為了更好地教學(xué)，教學(xué)的目的是為了學(xué)生掌握相關(guān)知識，掌握知識的目的是為了進(jìn)行有效的運用。由此可見，要想備好數(shù)學(xué)課，必須注意以下幾個方面：一、了解知識體系因材施教系統(tǒng)了解知識體系這里所說的“系統(tǒng)了解”，并非讓我們掰著手指數(shù)出某章、某節(jié)是何內(nèi)容，而是要我們認(rèn)真研究數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，反復(fù)考察現(xiàn)有教材的知識體系（主要是指：各知識點在整個知識體系中的地位、作用以及彼此間的內(nèi)在聯(lián)系），國內(nèi)外初、高等數(shù)學(xué)的最新研究成果，以及數(shù)學(xué)在其他邊緣學(xué)科、社會各個領(lǐng)域的實際運用情況、未來發(fā)展態(tài)勢等等。這為我們更好地探討教材與教材、章與章、節(jié)與節(jié)、知識點與知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，提供了極為有利的條件。仔細(xì)關(guān)注能力要求 “可持續(xù)發(fā)展”早已不是什么新鮮話題，要做到人才的可持續(xù)發(fā)展，能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。不同能力的培養(yǎng)往往須要用不同的方法。全面實施因材施教方略每個學(xué)生有每個學(xué)生的特點，想用一個教案來將所有的學(xué)生“九九歸一”，顯然是不切實際的。這種“梯度”要能讓基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃不了，兜著走”給他們留一些有思考性的問題，以作為課堂內(nèi)容的延續(xù)；讓基礎(chǔ)相對差一點的學(xué)生“吃得香，不肯走”讓他們在簡單的題目里，找回自信心，擁有成就感。二、內(nèi)容與方法的有機統(tǒng)一合理安排、優(yōu)化重組（內(nèi)容）有道是：“書是死的，人是活的。從教育的最終目的來看，學(xué)生要學(xué)的是知識體系的某些方面，而不是何種版本的教材。以人為本、按需分配（對象）孟子這樣認(rèn)為：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，在備課時一定要遵循“以人為本、按需分配”的原則，找準(zhǔn)“教”與“學(xué)”的切入點，激發(fā)、培養(yǎng)、并滿足全體學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?！保▍⒁姟墩撜Z》）。唯有課程安排巧妙、課堂設(shè)置合理，才能給學(xué)生以多種感官上的良性刺激，對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，使其在愉快教育、適度緊張等心理狀態(tài)的共同作用下，全面、快速地提高心智。這一“密不可分”的特點，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)過程的整體性、聯(lián)通性與有序性。這個“勢”往往包括學(xué)生的“年齡特點（生理年齡、心理年齡、社會年齡）、知識結(jié)構(gòu)（同一科目的不同階段、不同科目的同一階段、不同科目的不同階段）、認(rèn)知水平（智力因素、非智力因素）”等等；“導(dǎo)”的方法則有：點撥、啟發(fā)、暗示、互動、表揚、糾正等等?！泵恳黄贪付紤?yīng)成為一張無邊的“天網(wǎng)”。絕不能讓任何一個有利于學(xué)生發(fā)展的機會，消失于教案的“盲點”之中。數(shù)學(xué)美與“作秀” “枯燥”是數(shù)學(xué)公認(rèn)的特點，有“數(shù)學(xué)煩、物理難、化學(xué)玩”之說。這種精彩之所以不是經(jīng)常為絕大多數(shù)人所感知，主要是因為人們在數(shù)學(xué)的某個方面的某些素養(yǎng)不夠所致。如何才能將數(shù)學(xué)美淋漓盡致地展現(xiàn)給每一位學(xué)子？“作秀”！精美的包裝與適度的展現(xiàn)可以讓學(xué)生在欣賞數(shù)學(xué)美的同時，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)模型與實際運用 “數(shù)學(xué)模型”是格式化了的解題模式。形散與神不散由于教學(xué)內(nèi)容的不同、知識結(jié)構(gòu)的差異以及難易程度的區(qū)別等等，同是數(shù)學(xué)這門學(xué)科，在備課時，教案的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法上也應(yīng)有所變化：或突出性質(zhì)、或強調(diào)圖形、或標(biāo)注符號、或分析思路，各具形態(tài)，不一而足。這種提法也許不能為大多數(shù)人所接受。如果我們把目光僅僅放在“形”上，則很容易犯“形而上”的錯誤，得“形而下”的苦果。好在寫這篇文章的目的，并不是想將自己的觀點上升到理論的高度，只是想通過這一形式，拋磚引玉，以盡快提高自己的教研、教學(xué)水平。