【正文】 特征，以及深刻的批判精神。《史記》是在天下未定的背景下展示草莽英雄怎樣成功的，最引人注目的是戰(zhàn)將和謀士；《漢書》的創(chuàng)作處于四海已定、天下一統(tǒng)的背景，它展示了西漢盛世各類士人宦海浮沉的情境，更多的是法律之士和經(jīng)師儒生。通過描述這些家族的興衰史，對西漢社會的變遷作多方面的展示。班固在揭露張湯、杜周文法刻深時，對他們子孫的美德懿行多有稱揚，緩解人們反感情緒，使形象更接近于生活實際?！稘h書》悲劇人物數(shù)量不如《史記》，但《李廣蘇建傳》同樣寫得酣暢淋漓，悲劇氣氛很重。《史記》不僅對事件的來龍去脈清晰敘述，而且對帶有起始性質(zhì)的事件加以強調(diào)；而《漢書》則筆法精細(xì)，在平鋪直敘中寓含褒貶，預(yù)示吉兇，分寸掌握精確，如《霍光對逸事傳聞，司馬遷或放傳記前，或穿插中間，或在末尾，沒有固定位置?？傊?，《史記》是傳記文學(xué)的開端，也是我國紀(jì)傳體史學(xué)上的奠基之作，多疏蕩往復(fù)之筆；《漢書》有精細(xì)的筆法，有自己固定的敘事規(guī)則，以謹(jǐn)嚴(yán)取勝，從而形成迥然有別的風(fēng)格。包括王侯將相之外的平民布衣，有非凡的能力與歷史貢獻(xiàn)。II人物個性與共性的展現(xiàn)。蘇秦發(fā)奮而張儀狡詐，張良高深莫測而陳平富有人情味。如李廣，突出其高超的祖?zhèn)魃渌?，百發(fā)百中。如陳平分肉甚均“使平得宰天下,亦如是肉矣!”III復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出筆法“互見法”本人傳記突出主要經(jīng)歷和性格，其它事件和性格特點則置入別人傳記。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)。V在特定的環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物特點。VI出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。VII以個性化的語言表現(xiàn)人物性格。參考答案二一．精巧的剪裁和安排。《史記》寫人是在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點，而其它的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開國帝王的神采?！盎ヒ姺ā钡氖褂?，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。如《李將軍列傳》中選取四個戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征。如《項羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比，對待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個人都見過秦始皇，項羽說：“彼可取而代之也！”，劉邦說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也。三．在特定的環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物特點。四．出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫?！妒酚洝分幸灿幸院唵蔚男睦砻鑼憗斫沂救宋镄愿裉卣髦幩ㄟ^人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內(nèi)心世界。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。，羅貫中排比陳壽《三國志》和裴松之補注的史料，又吸收民間傳說和雜劇、話本的故事，編寫成了我國第一部完整的長篇歷史小說《三國志通俗演義》。3.《水滸傳》是與羅貫中的《三國志通俗演義》同期出現(xiàn)的一部長篇小說?！端疂G傳》在中國小說史上開創(chuàng)了英雄傳奇型小說。其中，宋濂被朱元璋譽之為“開國文臣之首”。，高啟的詩歌成就最高，影響也較大?！叭龡睢焙陀谥t之后，出現(xiàn)了以李東陽為代表的茶陵詩派。主要詩人有謝鐸、張?zhí)?、彭民望等。在《浣紗記》前后出現(xiàn)的著名傳奇有李開先的《寶劍記》和無名氏的《鳴鳳記》?！皡墙伞庇址Q“格律派”的代表人物，他精研曲律，著有《南詞全譜》。，他也是中國古代戲曲的偉大作家之一?！赌档ねぁ吠猓瑴@祖還寫了《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。，受道教和佛教思想的影響，宗教題材的小說日盛。魯迅稱這類作品為神魔小說，其中最優(yōu)秀的作品首推吳承恩編著的《西游記》。白話小說的創(chuàng)作出現(xiàn)高潮，這些小說就題材內(nèi)容而言可以分為世情小說、1 神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別，《金瓶梅》是其中最杰出的作品，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。開創(chuàng)了世情小說這一派。15.“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。公安派的文學(xué)成就主要在散文，特別是一些游記、尺牘、隨筆等小品文。，較著名的文學(xué)流派還有“竟陵派”。，精通音律，擅長制曲，教坊子弟稱之為“樂王”。復(fù)社的領(lǐng)導(dǎo)人物是張溥?！肮病?、“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。Eg《湖心亭看雪》。：魏禧、侯方域、汪琬。顧炎武一生的業(yè)績，雖然在學(xué)術(shù)成就上更大，著有《亭林文集》、《日知錄》、《音學(xué)五書》、《天下郡國利病書》等，被公推為清代考據(jù)學(xué)的開山祖。、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”?！吧耥嵳f”的倡導(dǎo)者。：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。《清忠譜》是“蘇州派”的代表作?！堕e情偶寄》中的《詞曲部》與《演習(xí)部》，后人合編為“笠翁曲話”，是自成體系的古典戲曲理論專著?！堕L生殿》；孔尚任是“圣裔”所著《桃花扇》?！读凝S志異》的藝術(shù)成就，代表了我國古代文言短篇小說已經(jīng)達(dá)到和能夠達(dá)到的最高水平了。38.《醒世姻緣傳》（別名《惡姻緣》），是清初出現(xiàn)的一部以家庭為描寫中心，以婚姻關(guān)系為暴露對象的人情小說。，屬于《水滸傳》系統(tǒng)，成績較高的主要是《水滸后傳》和《說岳全傳》。它們既是明以來人情小說的一個分支，又是中國古代愛情與婚姻小說長期發(fā)展衍化的結(jié)果。署名名教中人編著的《好逑傳》是才子佳人小說中的佼佼者?！拔哪纠先恕彼度辶滞馐贰贰！剁R花緣》。其所著雜劇三十二種，皆為一折短劇，以其所建讀書室《吟風(fēng)閣》為總名?！凹±碚f”的代表作家翁方綱。、蔣世銓并稱“乾隆三大家”?！短煊昊ā肥乔宕^早的一部彈詞。明末清初賈鳧西的《木皮散人鼓詞》是現(xiàn)在能見到的題名為鼓詞的說唱文本中最早的一種。它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超等人。如黃遵憲等?！敖涝娊缛堋钡氖牵菏Y智由、黃遵憲、夏曾佑。54.“小說界革命”的主要倡導(dǎo)者是梁啟超，樹立“新小說”的概念。PS補充：：南施北宋的：施閏章、宋琬。南査北趙的：查慎行、趙執(zhí)信。：楊士奇、楊榮、楊溥。《南詞敘錄》是第一部關(guān)于南戲的理論批評專著二、名詞解釋（20分，共四個，每個五分）臺閣體：在永樂至成化間，出現(xiàn)了以楊士琦、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。臺閣體詩文的特點是：歌功頌德、粉飾太平，風(fēng)格雍容典雅，缺少真情實感和社會生活內(nèi)容，臺閣體風(fēng)行一時，使當(dāng)時的文風(fēng)萎弱庸膚，千篇一律?！端穆曉场罚ㄋ牟侩s?。骸犊窆氖窛O陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽為“明曲第一曲”。桐城派：桐城派古文是清中葉最著名的一個散文流派，也是有清一代勢力最大、影響最著、延續(xù)時間最長的一個流派。由于他們大都是桐城人，因此人們稱他們稱為“桐城派”。與李、何共同成為“前七子”的作家是徐楨卿、邊貢、王延相、康海、王九思。三言二拍：是明代話本小說集。“二拍”則是凌濛初編輯的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。好用典故，尤重音律之美、音節(jié)和婉，講究對稱、轉(zhuǎn)韻，讀起來鏗鏘悅耳，多寫明清之際重大歷史文化。答：小說中的戰(zhàn)爭描寫有三個特點：（1）豐富——寫出了戰(zhàn)爭的多姿多彩，每次戰(zhàn)爭各有特點，互不雷同。(2)深刻——通過真實的藝術(shù)描寫反映出戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，可以給我們以深刻的啟示。把主要矛盾的斗爭描寫和次要矛盾的斗爭描寫相結(jié)合，從而顯示出戰(zhàn)爭的多樣性和復(fù)雜性，也揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。寫出了古代戰(zhàn)爭的一切形式，楊義先生認(rèn)為可以把《三國演義》看成一部形象的“武經(jīng)”。，從而把戰(zhàn)爭烘托的有張有弛，富有節(jié)奏感。缺陷：對士兵的忽視（缺乏人文精神），只寫主將之戰(zhàn)，主將一旦勝利，“士兵便掩殺過去”。（曹操）答：曹操形象作為一種文化現(xiàn)象來評說是有永恒的文化價值的，主要表現(xiàn)在： 。最重要的是曹操形象集中了千百個同類型的封建統(tǒng)治者的品質(zhì)，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實性，通過他的角色定位，一代又一代的讀者將會深刻認(rèn)識封建社會和封建政治家。在中國文學(xué)史上很難找到像曹操這樣著墨深濃的集真、偽、美、丑、善、惡于一體的封建政治家典型。*小說中對曹操性格的描寫，是從心理、倫理、政治三個方面來寫的： ：表現(xiàn)為意圖追求與掩蓋，意圖追求與調(diào)節(jié)的二重性特征。（第一回）追求、掩蓋與調(diào)節(jié)擇構(gòu)成奸雄性格的三種基本心理機制?！保罕憩F(xiàn)為強烈的利己欲與偽善性的二重性特征，以及利己欲與權(quán)變的二重性特征?！笔切≌f第一次在倫理上對奸雄本質(zhì)的暴露。殺人有術(shù)的集大成者。從意圖追求看，他表現(xiàn)為強烈的功業(yè)心，與皇權(quán)欲的二重性特征。挾天子以令諸侯《三國演義》人物描寫的藝術(shù)方法。這些人物大都具有鮮明的性格特征，作者善于抓住人物的性格特征加以突出描繪，使小說達(dá)到了古代人的性格描繪的極高水平。作者對曹操的奸詐偽善、兇殘狠毒的性格，進(jìn)行了反復(fù)刻畫描寫。（2）羅貫中用夸張對比的手法突出刻畫曹操的奸詐，但沒有簡單化，而是注意到人物性格的復(fù)雜性，寫了曹操的機智與謀略，在錯綜復(fù)雜的矛盾中展現(xiàn)出一個政治家的雄才大略。作者盡管對曹操是持貶斥態(tài)度的，但還是將歷史上這位“非常之人，超世之杰”的雄才偉略做了一定描繪，寫出曹操“古今來奸雄中第一奇人”的性格特點。當(dāng)然，從整體上和古典小說發(fā)展史的角度看，《三國演義》尚處在小說接近成熟的階段，這是一個古典的階段?！段饔斡洝返乃枷雰?nèi)容。首先，小說通過對天宮、地府、西天等神權(quán)機構(gòu)和人間王國的描寫，影射了現(xiàn)實中皇權(quán)統(tǒng)治的黑暗。再次，小說通過對道教的諷刺、對道士的抨擊，不僅斥責(zé)了宗教的虛妄，神道的可笑，而且有著鮮明的現(xiàn)實針對性。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關(guān)系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起，在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中，以為深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。答：（1）“三言”在思想內(nèi)容上具有鮮明的時代特色。其中最多的是暴露社會政治的黑暗、禮教的虛偽、封建家庭內(nèi)部的矛盾、以及僧尼道士的淫亂。（2）“三言”中描寫愛情婚姻的作品最多，愛情主題也有了新的發(fā)展。Eg《賣油郎獨占花魁》。Eg《蔣興哥重會珍珠衫》，這也是一篇寫人情的作品，馮夢龍把它編排為“三言”的第一篇，可見對這篇作品的重視。Eg《施潤澤灘闕遇友》。答：《紅樓夢》既是一部偉大的現(xiàn)實主義巨著，也是一部徹頭徹尾的悲劇小說，小說的思想內(nèi)容博大精深，主題思想顯示出多元化意蘊。寶黛的愛情悲劇及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節(jié)主線，也是作品的靈魂，以至小說作者也稱小說為“悲金悼玉”的《紅樓夢》。作者在書中虛構(gòu)了一個與污濁現(xiàn)實有所疏離的大觀園，它實際上是與“須眉濁物”相對立的眾女兒的精神樂園與理想世界，但無論貴賤無論強弱，無論是叛逆者還是衛(wèi)道者，她們處于封建社會末世的男權(quán)社會里，都無力把握自己的命運，最后都無可挽回的一起走向“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的終極歸宿。（3）家族和社會悲劇。（4）人生悲劇。談?wù)劇度辶滞馐贰返闹S刺藝術(shù)成就。（1）《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就就是它具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)?！度辶滞馐贰氛沁@樣，它的諷刺矛頭雖然直接落在某一個人身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是制度和環(huán)境造成的罪惡。（2）《儒林外史》中有針對不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。（3）有時作者還能隨著人物的社會地位和思想品格的變化分別采取不同態(tài)度。作者雖然對他雖然有諷刺，但憐憫的成份多。（4）作者善于采用含蓄、婉轉(zhuǎn)的諷刺手法，是他的諷刺能夠達(dá)到既飽含情感，又超脫幽默那樣一種境界。（5）除了以上的諷刺手法外，作者在《儒林外史》中還有一些具體的技巧。比如寫范進(jìn)中舉前胡屠戶、鄉(xiāng)鄰對他的態(tài)度，中舉后胡屠戶態(tài)度上的變化等。如：范進(jìn)母親聽到范進(jìn)中舉快樂得一命嗚呼等?！度辶滞馐贰窔v來被評價為古典現(xiàn)實主義巨著，作者在書中對所深惡痛絕的“儒林”丑態(tài)，進(jìn)行了辛辣的諷刺。周進(jìn)、范進(jìn)是《儒林外史》中影響最大的兩個典型形象。周進(jìn)、范進(jìn)中舉以后政治、經(jīng)濟(jì)地位的迅速變化，以及人們對他們態(tài)度的驟然轉(zhuǎn)變，是當(dāng)時知識分子沉迷于科舉功名的社會根源。作者通過這兩個典型形象的塑造，寫盡了天下寒儒科場失利的心酸與血淚?！读凝S志異》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。，這些篇章在《聊齋志異》中占有特殊地位，揭示了科舉制度給讀書人帶來的悲劇。這部分作品，題材豐富，想象奇瑰，除去人與人的愛情婚姻故事，還有人與神、人與鬼、人與動植物的戀愛故事。，也是《聊齋志異》很重要的思想內(nèi)容。D.《聊齋志異》不僅寫了封建官吏鄉(xiāng)紳對人民的欺凌壓榨，也寫了勞動人民的反抗，例如《紅玉》等，故事的主人公的冤案一天不得到解決，便一天不停止斗爭。舉凡當(dāng)時的家庭問題、婦女問題、社會道德問以及民俗人情，都涉及到了。（2）藝術(shù)成就：四、論述題（二選一，20分）根據(jù)《聊齋自志》的一段話，談?wù)勂阉升g的創(chuàng)作意圖和心路歷程。每搔頭自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱?！?jié)選自《聊齋自志》（翻譯）：我門庭的冷落，凄清得就像和尚廟；我筆墨的耕耘生涯，蕭條得就像和尚托著一個缽要仰人鼻息靠人施舍。茫茫眾生生死之趣，怎可說沒有它的原因道理！在這寂寞而黑暗的子夜，燈火熒熒，燈芯閃亮結(jié)成燈花，仿佛要熄滅；寒齋瑟瑟，桌案冷得就像一塊寒冰。唉！驚霜寒雀，棲在樹枝之上，感覺不到寒冬枝叢的溫暖；吊月傷懷的秋蟲，偎依欄桿，在自己的歌聲中得到自我慰藉的熱度。根據(jù)魯迅的一段話，結(jié)合曹雪芹的創(chuàng)作談《紅樓夢》的主題?！秴问洗呵铩返某霈F(xiàn)，標(biāo)志著先秦諸子文化的結(jié)束和秦國大一統(tǒng)文化的到來。荀卿《賦篇》第一次以“賦”名篇，漢人沿襲其意，凡詞賦都稱為“賦”。寫法上鋪陳揚厲,是在詩和散文發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。樂府機關(guān)掌管朝會、宴飲、祭禮以及道路游行時所用的音樂，兼采民間詩歌和樂曲，收集各地民歌，后來就將這個機關(guān)所采集、創(chuàng)作的樂歌稱為“樂府”，于是“樂府”就成了一種古體詩的名稱。古詩十九首：“古詩”本是魏晉南北朝時對古代無主名五言