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年江蘇高考滿分作文五篇材料-閱讀頁

2024-11-09 04:27本頁面
  

【正文】 期,從此留下難以撫平的傷痕?!奔纠嫌萌绱送ㄍ傅膽B(tài)度輕描淡寫了文革所受的屈辱與折磨,縱然寫得幽默風(fēng)趣,但仍能使我們窺得當(dāng)年的黑暗。相比之下,傅雷上吊,老舍跳湖,顧圣嬰自殺??也許就因在痛苦中沉默,最終踏上了不歸路,他們的逝去讓中國一度為之嘆息,如果他們能夠?qū)⑼纯嘈钩鰜?,也許他們的人生就是另一番天地了。正如索爾仁尼琴所言:“如果一個國家擁有了一個講真話的作家,那么他們就擁有了兩個政府。這就顯出了當(dāng)年俄國的心虛了。憂國之痛同樣彌漫著中國作家的心扉,郁達(dá)夫?qū)憽冻翜S》,中國青年身在東瀛,在與日本侍女的交往中,竟然吟起了典雅的對于故國的愁思:“一飯千金圖報易,五噫幾輩出關(guān)難?!蓖鰢?,弱國民眾的心靈壓抑,激起了郁達(dá)夫深沉的悲愴。痛了,就要直接說出來,只有說出來才能引起重視,才能得到治療,日本拒不承認(rèn)侵華事實,這不僅僅是我們的恥辱,更是他們的悲哀?!蔽蚁胝嬲袚?dān)當(dāng)?shù)娜耍矣谡f出自己的痛處,敢于面對自己的痛處。文章開門見山,旗幟鮮明亮出自己觀點:痛,沒什么值得掩飾的。舉例精當(dāng),引證到位。正反對比,拿捏精準(zhǔn)。拿捏精準(zhǔn),兩相對比,便將心憂民族之痛淋漓盡致地表達(dá)出來。開篇使用排比句,將科學(xué)家、思想者、企業(yè)者三個善于分享的論據(jù)精煉,凝練厚重,使得后文論據(jù)的提出顯得水到渠成。立論善于思辨,彰顯個性。我言秋日勝春朝(一類上68分)無意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》,幾點水紋,幾抹殘云。這叫留白,是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭,人稱馬一角、夏半邊,尤善留白。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞,前人也會一絲不茍的記錄下來,裝裱以登大雅之堂。仿照古人的《清明上河圖》,一千多人物,雕梁畫棟,飛橋屋檐,美、大氣。再者,前人已留下大量如此詳盡的山水,再走這條路,恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師,卻少了“馬一角”“夏半邊”!古詩云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達(dá),也是個性與創(chuàng)新?!扒叭酥鰝湟?”秋,承載了太多的悲傷情懷,有“天涼好個秋”,也有“物換星移幾度秋”“秋色連波,波上寒煙翠”?!扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。只有別人無話可說時,才是我的主場,我的黃金時代。這是個性與創(chuàng)新,也是對人性的敬重。韓干的馬,大多腰體肥圓,怒目圓睜,沒了以往畫師的瘦馬,病不啦唧的。”是了,只有于雜草叢生處辟蹊徑,才能避免在他人的康莊大道上流于平庸,才能成為為人記住的開路人,才能成為有個性的個體,才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長河中,盡管洪流碾過,巨山平偃而下,我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。作者閑處落筆,悠閑從容地從《寒江獨釣圖》起筆漫談,材料援引豐富而妥帖,從馬遠(yuǎn)、夏圭、韓干到陳寅烙、魯迅等,古今史料,盡顯風(fēng)流??少F的是文章不是脫離材料空談道理,也并非生搬硬套堆砌事例,而是在精當(dāng)?shù)牧信e,巧妙的引用之后,恰到好處地加以議論,自然地勾進(jìn)了題旨,用“留白”“唱反調(diào)”“叫板”“獨辟蹊徑”等詞,生動地詮釋了題目材料中的“有話則短,無話則長”,意蘊(yùn)豐富,頗有新意。以文而論,作者胸中有墨,故清詞麗句汩汩而來,行文紆徐從容,又節(jié)奏分明。齊物論》里風(fēng)吹萬竅,聲音各異,有嗚咽聲,有的像鬼哭狼嚎,也有動聽的沉吟,“吹萬不同”,可風(fēng)一停,就沒了聲音,死氣沉沉。一如自由的說話,別人無話可說處,你依然有話要說,也許是個性的彰顯,也許是人來瘋,也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑,又或者,是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。別人無話可說,或許后知后覺,不及你聰明。我們這個民族,似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。那么,若為真理而發(fā)問,乃至質(zhì)疑,這種個性的彰顯,就是不畏權(quán)威,是“吾愛吾師,但吾更愛真理的”的執(zhí)著。這樣的人,如今多了去,網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。可我們不會因噎廢食,依然寬以待之,由他們各抒己見,因為,不把渠道堵死,才會有精彩之語,才有創(chuàng)新之見。創(chuàng)新意識,有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之叛逆,是明日的不落窠臼。”就像黃遵憲寫詩:“我手寫我口,古豈能拘牽。昔日義玄禪師,別人講的他不這樣講,越發(fā)顯得他是野狐禪,被罵得掃地出門,好不凄慘。后開臨濟(jì)一宗,法脈延續(xù)最久。一以貫之不易,獨辟蹊徑真難。所以,呼喚創(chuàng)新,不妨從尊重個性,甚至尊重一個偏見開始。羅素也說“須知參差多態(tài),乃是 幸福的本源”?!都t樓夢》里晴雯被攆出賈府,王夫人回賈母似有若無的疑問時,說:“有本事的人難免吊歪。那么,何必繃著個臉呢?可是,我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn),扼殺了個性,也扼殺了創(chuàng)新。文學(xué)上之習(xí)慣,殺許多之天才。龔自珍詩說“不拘一格降人才”,這詩現(xiàn)在依舊不會過時。否則,未來的年輕人依舊暮氣沉沉。八卦掌掌門人年事已高,承諾退隱,說:“年輕人要出頭,總要給他個機(jī)會不是?”世界是屬于年輕人的,年輕人要出頭,不妨就給他們個機(jī)會吧,彰顯個性,銳意創(chuàng)新,由他們造反為王去?!安灰谛鷩烫幐枰鳎駝t,你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。也許,在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人,吾誰與歸”的真心慨嘆,亮出自己的真知灼見,方有千年不衰的魅力。在萬眾沉默的恐怖氣氛中,魯迅先生第一個喊出了他的心聲,亮出了他的思想之劍。亮劍的背后,往往是一顆不拘于時、獨立于世的心?!帮L(fēng)雨如晦,雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人無聲處,需要的是我們的亮劍精神!然而,現(xiàn)實中的我們,真的做到亮劍無聲處的又有幾人?王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨:“我們唱了一路,卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂,用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界,亮出自己的真知灼見?在新時代中,亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣,是海子那份“眾人都要將火熄滅,而我獨將此火高高舉起”的堅持,抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。人生易逝。話長話短“有話則長,無話則短”,這句話倒是慣常聽到的,再熟悉不過了,拜高考所賜,又知道了原來還有“有話則短,無話則長”的說法。我時常納悶,真的有那么多會議要開嗎?每個單位,大事小事兒,總是有點事的,所以,開會不可避免,這點我是贊同的。據(jù)我觀察,有的會基本無事,有的會可以壓縮。倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長,無話則短”,我們做下屬的是要拍掌歡呼的。如此,領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒,彼此工作生活兩不誤。反之,有較多的泡沫會議摻雜其間,讓人心生厭膩,虛度光陰,互相損耗的同時,是有極大可能誤了會議中本來重要的事的——太多的會議是會催生參會者的惰性和隨意性的。其實,最難做的應(yīng)該還是“有話則短,無話則長”吧!那么長的會,都在做什么呢?我也曾注意觀察過。遇到重大活動,那就更是走馬燈似的,你方唱罷我登臺。只是,似乎是會前溝通不夠,發(fā)言會有很多交叉現(xiàn)象,重復(fù)的發(fā)言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的,但在發(fā)言者看來,他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。我以為,盡管“有話”,但別人已經(jīng)說了,那就不必重復(fù),這就是“有話則短”了。一個領(lǐng)導(dǎo)的魅力,不會因為他的話多而增色,亦不會因為他的話少而失色,我想,倘若總是在恰當(dāng)?shù)臅r候說恰到好處的話,這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬眾矚目大放異彩的!如果說“有話則短”是一種智慧,那么,“無話則長”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。倘若,一團(tuán)沉默,從上到下,問題還是問題,不免讓人失望。這姑且看做“無話則長”吧!其實,話長話短,并不矛盾,長則長,短則短,總要根據(jù)需要來定。開會如此,其他的事兒何嘗不是?話長話短中,是高效的行事方式,是智者的適當(dāng)沉默,是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!豐富的安靜一直很喜歡《項脊軒志》這篇課文,不是為了那句令很多人動容的“今已亭亭如蓋矣”,而是南閣子典雅別致的環(huán)境:僅容一人居住的小房間卻門窗俱全,院子里隨意地種上蘭、桂、竹,偶爾會有幾只小鳥停留啄食,而到了十五月圓夜,桂花樹的影子投在墻上,隨著微風(fēng)輕輕舞動。我們被拋入到一個聲音爆炸的世界,消除聲音符號似乎都是不被允許的:從讀書起我們都會被鼓勵要積極發(fā)言,工作后無論是在什么類型什么級別的崗位,“與人溝通”都是一項隱形卻基本的要求——我們被要求張開嘴“說話”,要多說話。所以經(jīng)常會有人語出傷人卻渾然不自知,會在公共場所大聲喧嘩如入無人之境——沒有體會過安靜又如何會有適應(yīng)維持安靜的意識和能力?一個非常通俗易懂的例子,大多數(shù)人是沒法適應(yīng)一個人吃飯、一個人看電影、一個人旅行的,倒真不是多一個人就能提升活動品質(zhì),只不過多一個人就多了一張嘴,可以打破那種尷尬的安靜。可是安靜真的有那么可怕么?史鐵生曾經(jīng)不加掩飾地表達(dá)他對安靜的向往:“想念地壇,主要是想念它的安靜。”我們會以為地壇是一個 天然的隔音器,隔絕一切聲音,里面一片死寂,不過我們很快就發(fā)現(xiàn)史鐵生耳中的地壇“并非無聲”:暮鴉吵鬧著歸來,雨燕盤桓吟唱,風(fēng)過檐鈴,雨落空林,蜂飛蝶舞草動蟲鳴??自然的呼吸聲此起彼伏地在他耳邊回響,生命的脈搏就有力地走在他的心上,他可以放心地卸下包袱,用慢鏡頭回放腦中的記憶,撫摸生命的每一道痕跡。而這一切,就來自地壇那豐富的安靜。過了幾年再拿來細(xì)細(xì)品讀時,卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)我忽視了她身上許多東西。屋子里則如雪洞一般,一色玩器全無,床幔也是極其素凈的。比起許多刻意追求特立獨行以標(biāo)榜自己的與眾不同之人,寶釵并未將自己與其他貴族小姐的不同作為自己的身份牌,卻也沒有像我們在書中大多數(shù)時候見到的那樣順從得像戴上了面具般沒有自我,而在自己的一方天地里安安靜靜地保持本初的自我。所以何須懼怕安靜?只不過我們固守舊地,忘記或是拒絕尋求安靜下的一個個跳動的音符。于無聲處響驚雷“在人頭攢動、火樹銀花處不必找我。誠哉斯言!當(dāng)今社會,一股盲從之風(fēng)盛行,小到大街上各種顏色的同款衣服,大到世界各國對特種部隊“不約而同”的共同喜好,這股風(fēng)名為“流行”,實則卻是將人們的個性逐漸抹殺。例如,“引力波”如今初被發(fā)現(xiàn)還需我們繼續(xù)研究其中奧妙。他們是社會這支交響曲中靈動的音符。毛姆的小說《月亮與六便士》中的主人公思特里克蘭德正是這樣的人,年屆四十的他本有著令人羨慕的幸福生活,可他不愿終日碌碌,不愿與其他人一樣平靜而平凡的過完一生。滿地都是六便士,卻能抬頭看見了月亮的他或許正如米蘭然而話雖如此,真想“有話則短,無話則長”卻并不容易。也許我們會被已有的成就與別人的贊美羈絆,那就如嬌蘭一樣,用決絕的一年斬斷這些浮華,永遠(yuǎn)浸心于研制新的配方,將舊時經(jīng)典束之高閣;也許我們會被苦于沒有靈感,縱使想在別人尚未涉足的領(lǐng)域有所發(fā)展,也無法前進(jìn),那就看看嬌蘭的掌門人,環(huán)游世界各地尋找靈感,讓目光長遠(yuǎn),自有收獲。接著以木心的特立獨行與當(dāng)下的盲從之風(fēng)對比,提出觀點“敢于從洶涌的人潮中抽身,在沉默的大地上碰響一聲聲驚雷”,形象地詮釋了“在別人無話可說時發(fā)出自己的聲音,彰顯自己的個性”這一主題,精確地把握了材料的核心。不足之處是沒有更新的見解,行文缺靈氣,結(jié)尾喊口號。用逆向思維點亮創(chuàng)新的火花“有話則短,無話則長”這句對俗語的新解看似不合常理,實際上卻蘊(yùn)含著一種合理性和進(jìn)步性。逆向思維是腦海中一閃而過的靈光,打開我 們新的思路,給生活開啟無限可能。合理地選擇逆向思維,方能開辟人生新的天地。不同的思維造就了不同的選擇,大膽合理地選擇逆向思維能讓創(chuàng)新的活力得以迸發(fā),為個人發(fā)展尋覓新的道路,收獲一個獨具魅力的人生。魯迅曾經(jīng)說:“第一個吃螃蟹的人一定是個勇士”,第一個吃螃蟹的企業(yè)不僅是個勇士,更是一個搶占市場先機(jī)的智者。相反,如果一直固守傳統(tǒng)思維和所謂萬無一失的發(fā)展模式,不敢越創(chuàng)新的雷池一步,那么企業(yè)會缺失可持續(xù)發(fā)展的活力,發(fā)展的空間從而會大大受限。但是當(dāng)市場上出現(xiàn)與傳統(tǒng)機(jī)型不同的新款智能機(jī)型時,諾基亞對此置若罔聞,甚至對尚且勢單力薄的新生事物產(chǎn)生了誤判,結(jié)果是最終智能機(jī)型一經(jīng)推出大出風(fēng)頭,并很快擠占了其市場,諾基亞的風(fēng)采不復(fù)存在。逆向思維是火,能點亮創(chuàng)新精神火花。采用逆向思維需要突破權(quán)威的束縛、需要擺脫固守的思維模式,更需要為他人不敢為的勇氣和他人不能為的智慧。對前人講過的內(nèi)容“炒冷飯”,雖百字猶覺其長。所以,“長”與“短”,在于是否彰顯了個性,是否追求了創(chuàng)新。中國人開會,向來喜歡請一群代表,在會議進(jìn)程中代表一個接著一個發(fā)言,長篇大論,幾小時沒完。究其原因,在于所有人都講大話、套話,毫無個性,毫無創(chuàng)新。究其原因,也在于教師講出了自己的個性。北島的一字詩《生活》,只有一個字“網(wǎng)”,簡單的一個字,卻概括了蕓蕓眾生的一生,揭示了世界的錯綜復(fù)雜,道盡了人生的真諦。離開了個性,不僅談不上創(chuàng)新,還會使人生厭。為什么批改作文會越來越變成一件痛苦的事情,一種精神上的刑罰?是因為我們孩子的作文筆下只剩下了母親倒水、倒牛奶、倒咖啡,以及下雨天送傘,而且當(dāng)孩子筆下的母親在將水、牛奶、咖啡放到桌上的時候,孩子一定會發(fā)現(xiàn):發(fā)現(xiàn)頭上長白發(fā)了。要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶淵明??這樣的習(xí)作缺乏個性,已經(jīng)離創(chuàng)新越來越遠(yuǎn),離生活越來越遠(yuǎn)。但是,追求個性也并不必然意味著創(chuàng)新?!辫b于此,有的人一味講求迷人,一味追求個性,明明是一個“長篇”,非要壓縮成“中篇”或“短篇”,連起碼的、必要的論證和闡述都“節(jié)約”掉了,本來想追求“不著一字,盡得風(fēng)流”的境界,結(jié)果卻只剩下了一個骨架,讓人知其然不知其所以然。敢為天下先敢為天下先,可以跨越時代,定格成永恒!——題記敢為天下先,是一種開拓創(chuàng)新的勇氣。敢為天下先,小而言之,是個人完成自我超越的途徑,可以讓個體生命熠熠生輝?!皞闻R朝武氏者,性非和順,地實寒微。洎乎晚節(jié),穢亂春宮。入門見嫉,蛾眉不肯讓人?!薄洞罹礃I(yè)討武曌檄》本是抨擊則天女皇的討伐檄文,于我言之,感受到的卻是一個古往今來唯一正統(tǒng)的女皇帝的生命自信。歷史功績,昭昭于世。敢為天下先,可以讓生命團(tuán)體發(fā)熱,惠澤萬民。敵強(qiáng)我弱,我們從不畏懼:孫中山、宋教仁、黃興??毛澤東、周恩來、朱德??盡管政治立場有不同,但相同的是,他們本著對我華夏民族的忠誠與熱愛,一腔熱血,護(hù)我中華!他們不斷探索適合中國發(fā)展的出路,歷盡波折,縱九死,也不懼!澤背??終于,開拓出適合中國國情的社會主義道路。江澤民領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊繼往開來,創(chuàng)“三個代表”重要思想。蚍蜉撼大樹,雖有勇氣,但缺乏實力的準(zhǔn)備。開拓創(chuàng)新,厚積薄發(fā),吾輩敢為天下先!用沉默的方式說愛每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親,他不茍言笑,不說話的時候看起來非常嚴(yán)肅,一開口全
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