【正文】 如果被打段，會(huì)養(yǎng)成孩子虎頭蛇尾的習(xí)性?；忑g教學(xué)不同年齡兒童會(huì)彼此模仿、互相學(xué)習(xí)，并可養(yǎng)成兒童兄友弟恭、樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。、摒除獎(jiǎng)懲制度蒙特梭利經(jīng)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)獎(jiǎng)懲并不在乎，傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲制度是成人主控兒童的一種手段，蒙氏教學(xué)則尊重兒童的選擇，讓兒童有自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求。三、蒙臺(tái)梭利教育的中心內(nèi)容：（一）有教具的五個(gè)中心內(nèi)容： 日常生活練習(xí)在社會(huì)及家庭的日常生活中，當(dāng)兒童學(xué)會(huì)自己獨(dú)立做人人都在從事的工 作時(shí)，他 會(huì)自立起來(lái)，并確立自信，體驗(yàn)到自我成長(zhǎng)的喜悅?；緞?dòng)作：步行、坐、站立、拿、搬、放、絞、倒（移、注）、摺、切、剪、貼、縫、編、捏、夾、旋、撕、擦、（敲）、卷、削、拉、揉等。對(duì)環(huán)境的關(guān)心：工作的準(zhǔn)備（搬運(yùn)地毯、卷地毯、清理地毯）、掃除（打掃室內(nèi)、撣灰塵、擦洗桌子、擦洗窗戶）、擦金屬器具、洗滌、熨斗的使用方法、剪枝、點(diǎn)火、熄火、餐桌的準(zhǔn)備、庭院工作、植物栽培、照顧小動(dòng)物、洗餐具、整理櫥柜、摘蔬菜等。感覺(jué)教育使感覺(jué)器官發(fā)達(dá)，加強(qiáng)其機(jī)能的敏感性，以正確的了解環(huán)境中的情況，透過(guò)感官訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子觀察、判斷、鑒別、識(shí)別、歸納、推理、邏輯分析，達(dá)到促進(jìn)智能的發(fā)展，建立智慧和人格的基礎(chǔ)。通過(guò)語(yǔ)言教育孩子可以達(dá)到： ① 能夠明白別人說(shuō)話或故事的內(nèi)容。③ 能夠正確使用日常生活的必要詞匯。喜愛閱讀圖書或視聽覺(jué)教材，發(fā)展想象力；培養(yǎng)豐富的情操。建立 110 數(shù)量概念：數(shù)棒、砂數(shù)字板、紡錘棒與紡錘棒箱及數(shù)字與籌碼。建立十進(jìn)位法的加減乘除概念：金色串珠加算、乘算、減算及除算； 郵票游戲加算、減算、乘算、除算； 彩色串珠加算、減算、乘算。她主張充分利用幼兒這個(gè)易于吸收文化的時(shí)期以使他們牢固地把握其民族與社會(huì)所特有的文化的本質(zhì)。（二）、蒙臺(tái)梭利教育五個(gè)中心內(nèi)容以外的教育內(nèi)容有人認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教育中 “ 具備陳列教具的環(huán)境 ” 即是教育內(nèi)容的全部，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。僅依靠教具是不可能勝任兒童教育之全部的。對(duì)兒童的活動(dòng)欲望不僅不能制止，還要予以鼓勵(lì)，必須引導(dǎo)兒童能夠獨(dú)立地從事他想做的活動(dòng)。（2）道德與情操教育蒙臺(tái)梭利認(rèn)為道德教育必須奠定所有教育的基礎(chǔ)。我們必須追求的道德教育的目的是為了積極培養(yǎng)兒童的智慧與良知的感受性。就人類而言，透過(guò)愛的行為來(lái)表現(xiàn)自己的良知的舉動(dòng)非常重要。在這一敏感期內(nèi)，對(duì)秩序的喜歡及其習(xí)慣的養(yǎng)成成為道德教育的出發(fā)點(diǎn)。（3）美的教育蒙臺(tái)梭利似乎沒(méi)有為了美的教育而考慮使用特別的教具、美術(shù)教育的特定教室、特定的時(shí)間等。各個(gè)蒙臺(tái)梭利教具的 “ 藝術(shù)之美 ” 是期待著兒童在使用教具工作時(shí)自然而然的進(jìn)行了美的教育。但即便沒(méi)有全部具備這三個(gè)部分，但只要存在其中一個(gè)，即可完成完整的音樂(lè)教育。（5）和平教育蒙臺(tái)梭利認(rèn)為 “ 人類的發(fā)展不僅指單純的人的自然發(fā)展 ”，必須 “ 同時(shí)意味著人性的發(fā)展 ”。（6）想象力與創(chuàng)造力蒙臺(tái)梭利對(duì)人類所具備的想象力的作用給予充分的重視，但蒙臺(tái)梭利力誡對(duì)幼兒想象力進(jìn)行過(guò)高的評(píng)價(jià)，警告防止片面強(qiáng)調(diào)想象力而引導(dǎo)兒童 出現(xiàn)精神發(fā)展的偏差。創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須有優(yōu)美、秩序井然且現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，同時(shí)給予兒童自由的空間?！古c傳統(tǒng)教育方法有所不同：蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞39。它的目的是幫助孩子自然地成長(zhǎng)。不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作！在我們認(rèn)為，孩子的生活就是「游戲」，而蒙特梭利認(rèn)為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為「工作」。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂(lè)性質(zhì)。在蒙特梭利教室中，孩子將獨(dú)立完成他的「工作」，就算期間發(fā)生了錯(cuò)誤，也不要幫助孩子糾正錯(cuò)誤，而是讓他們自己去找到錯(cuò)誤的地方，自己改正錯(cuò)誤。環(huán)境對(duì)于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動(dòng)環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展的用具，提供能夠讓孩子動(dòng)手創(chuàng)造的活動(dòng)，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時(shí)候受到干擾。這個(gè)小櫥柜很容易開啟，里面擺滿了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是它的主要作用就是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯。正因?yàn)槊商厮罄叹呔哂刑囟ǖ慕虒W(xué)作用，因此價(jià)格昂貴，不是人人都有能力購(gòu)買，而且也不可能把每樣教具都買回家。自由、獨(dú)立，但不放任。在活動(dòng)中，沒(méi)有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙特梭利教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。孩子在自由的同時(shí)還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會(huì)遵守秩序，成為一個(gè)自律的人。啟導(dǎo)員不像傳統(tǒng)教育中老師的職能一樣給孩子設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)內(nèi)容，教孩子要學(xué)習(xí)的知識(shí)，而是「退居一旁」，是協(xié)助、引導(dǎo)而不是教育，是一個(gè)觀察者、示范者和協(xié)助者：，提供能夠讓孩子發(fā)展的工具。運(yùn)用各種方法來(lái)發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子探索新事物的興趣。，還應(yīng)該仔細(xì)觀察孩子，并且誘發(fā)孩子自發(fā)性的活動(dòng)。很多父母擔(dān)心自己的孩子是否能夠自主，以進(jìn)行了過(guò)多的干涉，比如給孩子規(guī)定好應(yīng)該玩什么，應(yīng)該怎么玩等等；孩子不是一個(gè)等待大人來(lái)填滿的容器，而是具有能力的天生學(xué)習(xí)者。在觀察孩子的時(shí)候，不要以自己的主觀意愿和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)孩子，應(yīng)該站在客觀的角度上分析，真正去了解孩子的內(nèi)在需要，采取正確的方式來(lái)配合孩子的成長(zhǎng)。感覺(jué)訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺(jué)器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。蒙臺(tái)梭利（意大利語(yǔ)：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。人類的高貴來(lái)自于你就是你，你不是別人的復(fù)制品。兒童不會(huì)自己判斷自己，他是以別人對(duì)他的態(tài)度來(lái)判斷自己的。生命的紀(jì)律是秩序；智力的紀(jì)律是專注；行為的紀(jì)律是順從。只要準(zhǔn)備一個(gè)自由的環(huán)境來(lái)配合兒童生命的發(fā)展階段，孩子們的精神與秘密便會(huì)自發(fā)的顯現(xiàn)出來(lái)了。其實(shí)，心智的發(fā)展必然和身體動(dòng)作相配合，而且是相互依賴存在的。