人教語文選修中外戲劇名作欣賞索福克勒斯與俄狄浦斯王-閱讀頁
2024-12-28 18:05本頁面
【正文】 讓這群羊代替自己，贖洗自己的罪過，這些羊就叫做“替罪羊”。俄狄浦斯本身并沒有罪過，他是一個(gè)很善良的人，但是為什 么要給他這樣的命運(yùn)？──當(dāng)他知道自己就是那個(gè)殺父娶母的元兇 后，俄狄浦斯刺瞎了自己的雙眼，到處去行乞，以此來贖洗自己的罪過──但是事實(shí)上他是沒有罪的，他不過是一個(gè)“替罪羊”，即當(dāng)一個(gè)地方瘟 疫流行，莊稼不生長(zhǎng)，婦女生育能力下降時(shí)，大家找出來的“替罪羊”。 五 、 關(guān) 于戲?。▌”荆┛傮w結(jié)構(gòu) 戲?。▌”荆?的 總體結(jié)構(gòu)，應(yīng)貫徹“整體性原則”，即亞里斯多德所說的：“所謂‘完整’，指事之有頭、有身、有尾。所以結(jié)構(gòu)完美的布局不能隨便起訖，而必須遵照此處所說的方式。現(xiàn)代戲劇對(duì)于這一原則的反叛，在此處應(yīng)該提及，也可留在講《等待戈多》時(shí)再展開。事 實(shí)上，當(dāng)代戲?。捌浣H電影）在大多數(shù)的情況下依然遵循著這一古老的原則。一個(gè)人的生命有頭有身有尾，一株植物、一棟房屋、一件事情也都是有頭有身有尾的。 六 、 戲劇中 “突轉(zhuǎn)”的設(shè)置 “突轉(zhuǎn)”是戲劇在情節(jié)上區(qū)別于小說、散文的最重要的特征之一。動(dòng)作中最富于戲劇特點(diǎn)的就是“突轉(zhuǎn)”。事實(shí)上，傳統(tǒng)喜劇的戲劇性效果也在很大程度上是靠突轉(zhuǎn)來實(shí)現(xiàn)的。亞里 斯多德以此為例，指出行動(dòng)按照我們所說的原則在一個(gè)很短的時(shí)間里轉(zhuǎn)向相反的方面，謂之“突轉(zhuǎn)”。阿契爾在比較戲劇和一般敘事性作品時(shí)說：“戲劇的實(shí)質(zhì)是‘激變’。我們可以稱戲劇是激變的藝 術(shù)?！钡?，必須注意的是，“突轉(zhuǎn)”并不是作者可以全憑主觀、任意設(shè)置的，它應(yīng)該是劇中人物的性格沖突發(fā)展的必然的合乎邏輯的結(jié)果。 [來源 :學(xué) _科 _網(wǎng) Z_ X_ X_ K] 七 、 拓展延伸 每一位同學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)有“懸念”和“突轉(zhuǎn)”的故事，比較一下，誰的懸念和突轉(zhuǎn)設(shè)置得強(qiáng)烈而合理 。想一想西西弗斯的命運(yùn)同俄狄浦斯的命運(yùn)的悲劇性有沒有相似之處？我們究竟應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)俄狄浦斯的性格？我們的生活里是否還存在著伊奧卡斯忒式的生活態(tài)度？ 提示： 這也是一個(gè)啟發(fā)思考的問題。俄狄浦斯的神話和西西弗斯的神話都具有指向當(dāng)代的暗喻性。兩者的共同點(diǎn)是不向命運(yùn)屈服的勇敢精神。 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！
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