【正文】 德實踐中出現(xiàn)的社會對個體的要求，個體道德需要本質上是社會對其藥束對其要求，是社會需要。社會的正常運行和發(fā)展就必須建立行之有效的社會秩序，實現(xiàn)社會的有序化、規(guī)范化。社會道德通過外部壓力和動力成為個體道德需要，社會道德需要對個體道德的發(fā)生發(fā)展形成了一種外在壓力，也是一種動力，需要是個體道德發(fā)生發(fā)展也是社會道德發(fā)生發(fā)展的內在動力，是一種精神需要。三、堅持和發(fā)展道德教育功利論，倡導人民大眾的功利主義西方功利主義道德觀的代表人物是英國資產(chǎn)階級倫理學家邊沁（jeremybentham）和英國唯心主義哲學家穆勒（johstuartmill），他們認為，快樂幸福是評價道德行為善惡和優(yōu)劣的終極標準。現(xiàn)代心理學研究表明:引起快樂的最主要的情境條件是一個人追求并達到目的。就道德而言，人們最初完善自我品德是因為美德給了自身利益，之所以愛人而生同情心和報恩心，是因為別人給其以快樂，追求美德的直接動因和原動力是自愛心、求生欲和自尊心，而終極的動因則是自己得到了快樂和利益。首先，它將個人的感受和個人的利害關系作為道德原則和根本目的，在實踐中容易導致價值的偏倚。馬克思主義認為，利益是道德的基礎，人們所奮斗的一切都與他們的利益有關。主張關心人民的物質利益和精神利益，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，不斷滿足日益增長的人們物質、文化的需要，倡導的是人民大眾的功利主義。我國的道德教育自身有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和很多成功經(jīng)驗，但是在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，傳統(tǒng)道德觀受到?jīng)_擊，新道德體系正在逐步建立之中。唯此，才能突破傳統(tǒng)道德教育的局限，在道德教育理念上進行創(chuàng)新，惟有觀念的轉變，才可以帶來新的道德教育目標、內容、體系、途徑的構建。同時在繼承前人經(jīng)驗基礎上，綜合利用現(xiàn)有的社會科學研究成果，以期取得道德教育上的進展和突破。之所以這樣做．是因為我們認為這些知識是最基本的，是無法跳過的。散點教學則是另外一種思路，另外一種內容的編排方式，它不是把所有重要的東西都選擇好了給學生。二、對教師角色的重新認識。教師不僅是知識的傳遞者．而且是道德的引導者。教師職業(yè)的專門化既是一種認識，更是一個奮斗的過程；既是一種職業(yè)資格的認定，更是一個終身學習、不斷更新的自覺追求，中國教師隊伍的培養(yǎng)和培訓正在發(fā)生著歷史性的變革，正在從發(fā)展數(shù)量向提高質量轉變，提高質量將成為新世紀教師隊伍建設的主旋律。二、科學教育包含哪四個層面的教育？四個層次的內容：科學知識、科學方法、科學態(tài)度、科學精神。什么是以問題為紐帶的教育？學生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室。）這就是以問題為紐帶的教育。四、簡述信息技術的日益成熟對教育第三次飛躍的促進作用。進教師在職培訓的內容結構，突破單科進修的固定模式，為教師的跨學科進修提供機會。拜讀最多的是《教育新理念》，說實在的在閱讀之前，我的思想包袱很大，權當是任務吧！因為不大喜歡看全理論的書。一聽書名就知道要給我進行一次“洗腦”，灌輸一些枯燥無味難以消化的理論了，可是當我讀完前言，“任務”的意識反而淡化了很多，隨之產(chǎn)生了拜讀的愿望。從客觀教育理念，一般教育理念以及教與學的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認識到任何教育行為都應以教育理念為指導。袁振國先生文中的事例深入淺出的為我們剖析了當前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富有聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強。如果孩子們的回答都是正確的，提出的問題都是高質量的，倒是不正常的了。孩子們回答問題正確時，就會受到老師的肯定和表揚，而回答錯了或提出荒謬的問題時，就會受到老師的批評和嘲笑。高中學生還有舉手的嗎？沒有了。隨著這種態(tài)度的發(fā)展，問題意識也在日漸淡化。我覺得我們的教學存在著很大的弊病，課堂上總是老師提問題，學生回答，回答不上來教師幫忙給予標準答案。學生沒有問題走進教室，沒有問題走出教室，袁振國先生把它稱之為“去問題教育”。老師的回答使學生產(chǎn)生更多的問題教師走后不得不投降：“你們的問題我已經(jīng)回答不上來了，我回去再學習，再準備，下次再來回答你們?！睂W生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室。就是并不以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度，探求問題的解決方法，特別是形成自己對問題解決問題的獨特見解為目的。我還清晰的記得蔡祥同學在語文課上提了一個上課講過的問題，在學生們哄堂大笑時，我也跟著笑了幾聲。更多的是有些學生回答問題不完整或牛頭不對馬嘴時，教師滿臉的不高興，甚至打斷了他們的說話，一次又一次地打擊了孩子們提出問題、回答問題的欲望，當看到教室里稀落的小手時，心里又是那么憤憤不平，認為現(xiàn)在的孩子太笨了。是教師磨滅了他們心中的熱情。我究竟在無意中扼殺了多少好奇的童心？問題意識，另辟蹊徑是人生俱來的本能，并不需要培養(yǎng)，孩子剛剛勉強學會走路，就試圖擺脫成人的束縛，離開成人認為天經(jīng)地義、習慣了的大馬路，去那泥塘、石子、雜草叢生的不是路的路上去。孩子們本來并沒有關于路的概念，那是因為家長的反復教導和強迫，孩子才放棄了每次不一樣的路，走上了大家公認的馬路。小手的提問題，回答問題的現(xiàn)象也莫過如此了?！庇辛藛栴}才會思考，有了思考才有解決問題的方法，才有找到獨立思考的可能性。孩子有了問題，說明他們有思考，而一個人的創(chuàng)造總是從問題開始。所以，保護和發(fā)展先生的創(chuàng)造性,首先要保護和發(fā)展孩子的問題意識。當孩子有了問題意識，提出千奇百怪的問題時，作為教師要耐心地回答他們，或有意識的通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)孩子更多的問題。我暗暗下了決心，我要以新的姿態(tài)迎接我的學生們，我會多多關注他們的提問，是異想天開也好，是不合乎邏輯也好，幼稚也好，荒誕也好，孩子們敢于提，我有什么理由不鄭重地對待，去善言地去回答的呢？也許多年以后，正因為這些“不是問題的問題”使他們成了社會各個領域了不起的人才呢？要真正的關心愛護每個孩子，就從最簡單的第一步，認真應對他們的每個提問吧！第五篇：新課程新理念學習心得學習新課程新理念心得體會新課程改革的全新教育理念，要求以人為本；學生是課堂教學的主體，所以教師要在課堂教學的過程中，利用各種手段，采用各種教學方式，讓枯燥的學習內容變得活起來，使學生易于接受。因而在實施地理新課程中，必須回歸學生的生活世界，為學生創(chuàng)新能力的發(fā)展及終身學習打下必要的技能和基礎。古往今來，課堂上教師講，學生聽，這種被動接受知識的局面，嚴重束縛了學生的思維與能力的發(fā)展，新教材要求以學生為主體，讓學生成為課堂的主人，這就要求我們改變過去的注入式方法，強調探究、發(fā)現(xiàn)式教學，鼓勵學生對身邊的事物、現(xiàn)象產(chǎn)生好奇心，培養(yǎng)學生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神?！币蚨處熞龅绞炀毜伛{馭教材及與之相關的知識，把知識性與趣味性有機地結合起來，采用靈活多樣的教學方法，讓學生始終保持濃厚的學習興趣。恰當選擇教學手段和教學方法，是教師創(chuàng)造性與靈活性表現(xiàn)的主要形式。一法為主，多法配合，靈活地運用各種手段，最大限度地發(fā)揮課堂上每一分鐘的作用。在處理新舊知識上，要善于利用已學過的知識來引導新知識和新技能，從而產(chǎn)生正遷移，同時也要善于在講授新知識的同時，復習舊知識，使新舊知識相互滲透，形成整體。三、科學地利用評價手段。教師通過評價，能把對學生及其行為的認識和教師自身的情感傾向，自覺或不自覺地傳導給學生。相反，如果得到的負面評價過多，就會產(chǎn)生消極影響，特別是成績較差的學生，會產(chǎn)生破罐子破摔的逆反心理，自信心受到挫傷。也就是使好的感到課大有學頭，差的覺得有信心學好。對成績較好的，可以提些稍難的問題，在表揚的同時要指出其不足，以防止產(chǎn)生驕傲情緒。教師要善于利用有效的評價，捕捉閃光點，多表揚，少批評，多肯定，少否定，使每個學生在既輕松愉快又熱烈緊張的狀態(tài)下，學習掌握知識。首先，必須認真學習現(xiàn)代教育理論，特別是素質教育、創(chuàng)新教育和基礎教育改革等方面的理論，轉變傳統(tǒng)的教育。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識，教師將從知識的傳遞者轉變到學生學習的促進者、組織者。其次，隨著新課程的運行，教師要調整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。按照新課程的要求，教師應當幫助學生制定適當?shù)膶W習目標，并確認達到目標的最佳途徑；指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略；創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣；作為學習參與者，與學生分享自己的感情和想法；和學生一道尋找真理，并且能夠承認自己的過失和錯誤?？偠灾?，新課程改革對教師提出了新的更高要求，我們只有作好充分的準備，努力更新觀念，認真研讀課程標準、運用課程標準貫徹教學過程，進行精心地設計，才會在教學中使學生真正地動起來，才會使學生的個性得到充分張揚，“一切為了學生”的目標也才能真正得以實現(xiàn)