【正文】 強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源,將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。三是重視隱性教育,使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。學(xué)校教育應(yīng)把社會(huì)責(zé)任感作為一項(xiàng)基本內(nèi)容，在學(xué)生評優(yōu)與升學(xué)中，作為一項(xiàng)重要的考察科目。除了在學(xué)校，在其他領(lǐng)域的考核中，社會(huì)責(zé)任感也可以作為一項(xiàng)必要的考核內(nèi)容，如在公務(wù)員的錄用與政績考評、企事業(yè)員工的錄用與晉職加薪等。青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。通過社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以獲得積極的情感體驗(yàn)，提高服務(wù)社會(huì)的自覺性和主動(dòng)性，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。教育活動(dòng)是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)教育的重要載體。教學(xué)活動(dòng)中要十分重視用富有時(shí)代精神和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的勞模人物和學(xué)生身邊的“責(zé)任典型”教育激勵(lì)學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)對自己，對他人，對社會(huì)負(fù)責(zé)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,共同努力,為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。父母本身也要以身作則,率先垂范,在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上,為孩子樹立好的榜樣。就學(xué)校而言,除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式,還要完善責(zé)任感教育的評價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制,營造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。此外,學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會(huì)合作,與家庭和社會(huì)形成合力,共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。目前我國的社會(huì)責(zé)任制度缺陷,主要表為在一些社會(huì)生活領(lǐng)域,部分公民社會(huì)責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。大學(xué)生自身也應(yīng)作出努力。每個(gè)人的認(rèn)識都有一定的優(yōu)點(diǎn)，也都有一定的局限性。除此之外，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多了解時(shí)事新聞，主動(dòng)提升自己的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查背景與目的社會(huì)責(zé)任感是指人們對在一定社會(huì)歷史條件下形成的對他人，對社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)職責(zé)，履行各種義務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N強(qiáng)烈的自律意識和人格素質(zhì)。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。在世界范圍內(nèi)，責(zé)任感被看做是人才的必備素質(zhì)?？梢哉f，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對我國社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。但2008年以來，在中國先后發(fā)生的一系列“特殊”的事情面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國利益受到侵犯，在我國同胞遭受苦難時(shí)，大學(xué)生們都表現(xiàn)了極大的關(guān)注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運(yùn)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個(gè)層次：是否堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；是否堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。樣本構(gòu)成情況見表１：年級大一大二大三大四總計(jì)頻數(shù)10206010100百分比10%20%60%10%100%專業(yè)文科理工科頻數(shù)6040100百分比60%40%100%性別男女頻數(shù)5545100百分比55%45%100%表1：問卷調(diào)查樣本構(gòu)成情況此外,，此次調(diào)查群體涉及范圍較大，在一定程度上保證了研究取樣的代表性，能夠較真實(shí)反映出當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，調(diào)查報(bào)告《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告》。調(diào)查問卷所采用的社會(huì)責(zé)任感結(jié)構(gòu)理論依據(jù)是段志光《大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究中的理論問題探討（下）》。依據(jù)他的理論,在主要參考趙興奎編制的USSR調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，從中篩選修改出適合這個(gè)理論的選項(xiàng)，自主編制了調(diào)查問卷。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量和途徑構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程,需要社會(huì)各方面長期的堅(jiān)持不懈的努力。大學(xué)生今天是在校的學(xué)生,明天是祖國的棟梁。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望,是祖國的未來。全黨全社會(huì)都要從永葆中華民族生機(jī)和活力的高度，從確保我們祖國長治久安的高度，熱情關(guān)心青年一代的成長，積極創(chuàng)造各種條件，促進(jìn)青年人才脫穎而出”。因此，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)對構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和 深遠(yuǎn)的歷史意義。價(jià)值取向是當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心向?qū)?，它對?dāng)代大學(xué)生承擔(dān)新世紀(jì)賦予的歷史使命具有重要影響。從整體看，多元并存；從個(gè)體看，多數(shù)大學(xué)生尚未形成完整的，穩(wěn)定的人生價(jià)值觀念，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。在責(zé)任觀念上，重自我責(zé)任，輕社會(huì)責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生是象征著活力和希望的群體，是祖國的未來和明天。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失是多方面的原因形成的從社會(huì)因素看，我們處在的時(shí)代市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響巨大社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立對道德教育產(chǎn)生了積極的影響，另一方面，它也不可避免地滋生繁衍了與社會(huì)主義道德格格不入的道德觀念，這在當(dāng)前大學(xué)生的思想道德上也有一定程度的反映。它作為一種客觀存在，在價(jià)值意義上存在多種可能，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)是追求利益最大化的社會(huì)，這本來是無可厚非的。也就是說它對社會(huì)既有積極的影響，又有消極影響。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起。改革開放以來，西方各種文化通過不同的方式不斷傳播到中國，個(gè)人本位主義和存在主義的消極作用最大。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用中的“垃圾”污染的影響隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大便利和豐富多彩的時(shí)代內(nèi)容，同時(shí)也帶來了許多已經(jīng)預(yù)料的和沒有預(yù)料到的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)開放的世界，任何政府、組織和個(gè)人都不能統(tǒng)治和占有它，所有的人都擁有網(wǎng)絡(luò)的一部分，所有的人都是自己的主人，沒有誰是最終的管理者。正是由于網(wǎng)絡(luò)的高度自由使得一些大學(xué)生們放縱自己的行為，淡漠自己的社會(huì)責(zé)任感。每個(gè)人都能上網(wǎng)，上網(wǎng)者就象參加一場面具舞會(huì)，不用擔(dān)心被別人發(fā)現(xiàn)其真實(shí)身份。大學(xué)生由于自制力和辨別力有限，在多種觀念相互激蕩，多種思想相互影響，多種文化相互融合的網(wǎng)絡(luò)海洋中，大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、人生觀面臨著巨大的沖擊，從而弱化當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識。許多大學(xué)生自我意識的發(fā)展水平不高自我意識作為個(gè)體對自己及自己與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識，是個(gè)體思想和行為的調(diào)節(jié)器,對個(gè)體的個(gè)性品質(zhì)具有重要作用，是大學(xué)生責(zé)任感形成的前提條件和升華責(zé)任感的內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)校園，使許多大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生很大的變化:由重社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向重自我價(jià)值，表現(xiàn)為盲目夸大自我價(jià)值，崇尚自我奮斗，自我實(shí)現(xiàn)，注重個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益，忽視社會(huì)利益和整體利益。最重要的是通過提高大學(xué)生自我認(rèn)識水平，增進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感自我意識的完善與否，直接影響著個(gè)人在社會(huì)中的角色定位及其主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，直接關(guān)系到個(gè)體價(jià)值判斷機(jī)制的形成，是個(gè)體社會(huì)責(zé)任感能否產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認(rèn)識、情感、意志三種形式，即我們通常所說的自我認(rèn)識，自我評價(jià)，自我控制。古希臘人把“能認(rèn)識自己”看作是人的最高智慧?！蔽覀円渤Ｕf“人貴有自知之明。大學(xué)生要正確地認(rèn)識自我，首先通過與他人進(jìn)行客觀比較來正確認(rèn)識自己。其次通過別人的評價(jià)來正確認(rèn)識自己?？串嬋绱耍慈艘嗳?。最后通過內(nèi)省來完善自己。全面地評價(jià)自我。全面地評價(jià)自我就要正確對待挫折和失敗?！贝髮W(xué)生應(yīng)該展示自己的優(yōu)點(diǎn)，但也不要忌諱自己的缺點(diǎn)。有效地控制自我。要使自我控制積極有效，大學(xué)生應(yīng)合理定位理想自我。自尊、自愛、自信等健康的情感，是自我控制的激勵(lì)因素和動(dòng)力。社會(huì)責(zé)任感是最普遍的、最廣泛的、滲透性最強(qiáng)的社會(huì)規(guī)范，已被人們普遍認(rèn)為是個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。這既是出于大學(xué)生文明修身的自身要求，也是社會(huì)生存與發(fā)展的需求。社會(huì)責(zé)任感作為一種自主的選擇，旨在維護(hù)社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我肯定、自我完善，它對于大學(xué)生自身的發(fā)展具有十分重要的作