【正文】 放轟轟烈烈的展開，中國人的情愛意識終于開始覺醒，但是依舊經(jīng)歷了一個十分漫長的過程。到了1988年，《紅高粱》中的一個鏡頭讓中國人完成了劃時代的性啟蒙。這個不算很直白的鏡頭，伴隨著“我奶奶”緩緩的倒下、血紅色的夕陽、隨風(fēng)而舞的高粱以及神圣嘹亮的嗩吶聲鐫刻在了很多人的腦海中?！拔覡敔敗焙汀拔夷棠獭钡倪@段故事隨著這個跪地而真正開始了。這是一種原始的野性，一種當(dāng)時的人們難以理解的豪爽。而“我奶奶”敢于向傳統(tǒng)的包辦婚姻說不，還愛上了這個有些痞氣、有些無賴的嬌把式?！拔覡敔敗毙愿裰杏嘘儽比怂赜械拇髿夂浪？墒撬臒o賴性格也著實讓人無奈。而“我奶奶”九兒溫柔賢惠，勤勞肯干，一手把酒作坊扶植起來，讓“十八里紅”遠(yuǎn)近聞名。羅漢大叔被日本鬼子殺害之后，她果斷決定要為羅漢大叔報仇，眼中看不到一絲恐懼。張藝謀多在自己的作品中表現(xiàn)這樣的女性形象，如《秋菊打官司》中的秋菊和《一個都不能少》中的魏敏芝就都是絕不屈服的剛毅女子。最后日本人進(jìn)犯，殺死了“我奶奶”。張藝謀是想通過這個不一般的愛情故事來展現(xiàn)民族精神的主旋律。羅漢大叔一直都在燒酒鋪里當(dāng)家，十八里紅釀造出來之后，羅漢大叔就離開了燒酒鋪。但是他還是被日本鬼子捉到了，他臨死依然毫無畏懼，體現(xiàn)出中國人不屈的民族骨氣。而且他還有很高的思想覺悟，在國難當(dāng)前之時放棄了安定的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，為中國人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命?！拔覡敔敗彼麄冏灾屏艘婚T大炮，設(shè)好埋伏，要炸日本人的軍車。然而“我奶奶”卻中彈身亡了。惡戰(zhàn)后，“我奶奶”躺在血泊中，天空發(fā)生了日食，整個世界變成了紅色，這意味著紅光普照的世界終將會到來，生命的代價不會白白付出，正義戰(zhàn)勝邪惡后就會是光明?？梢?，說老謀子的這部電影是“紅色電影”是有道理的，不僅因為片中布滿的紅色。相比于《英雄》中分塊式的色彩劃分，本片就顯得不那么繁復(fù)。在黃土高坡上，黃沙漫天，特別是顛轎這個段落，幾個轎夫連唱帶跳，帶起了滾滾塵土。身為西安人的張藝謀用潑墨式的表象風(fēng)格向它們表達(dá)著熱愛之情，那些黃色的土地正是他所要朝拜的對象。中國人似乎對紅色更加的崇拜，因為那是血液的顏色，是流淌在數(shù)十億人口身體中共同的血脈。張藝謀在運用色彩上的技巧和靈感尤其值得研讀。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力?！笆且ㄟ^人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。影視作品欣賞《紅高粱》賞析院系：創(chuàng)業(yè)學(xué)院 語言與傳媒系 姓名：張夏薇 雙學(xué)位年級：10級 學(xué)號：00904141第五篇：影評紅高粱《紅高粱》觀后感已經(jīng)是第三次看《紅高粱》了，似乎每一次看都會有不同的感觸，悲劇也好，崇高也罷。以致使我到現(xiàn)在再看都有熱淚盈眶的感動。作為一部改編自莫言小說的電影，本身其實就已經(jīng)攜帶“懷鄉(xiāng)”和“怨鄉(xiāng)”的人文情感。片子自始至終都是浸在鄉(xiāng)土農(nóng)民的元素中，紅高粱的意象同時作為線索幾乎遍布全篇。當(dāng)然，如果仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)片中一些重要事件幾乎全是出現(xiàn)在高粱地里，從開始“我爺爺”和“我奶奶”的高粱地野合到最后鄉(xiāng)民們共同憤起抗日，以及“我奶奶”死后大片紅高粱地與全日食相呼應(yīng)出血紅色的帷幕都極具張力地將人性的光輝表現(xiàn)得酣暢淋漓。所以，那些關(guān)于人本身的文化更是尤為突出，自由無拘無束，想做就做的人格魅力得到最佳效果的展示。除了高粱這個農(nóng)作物作為主線以外，片子也從不同角度的民俗文化進(jìn)行了細(xì)致地展示。如果說展示高粱地是為了突出人性的偉大，那么敬酒神的片段用來炫耀民俗文化的成分絕對占到百分之八十。所以，撇開片外話，若只從影片本身出發(fā)我想大多數(shù)人看完電影的最大印象應(yīng)該是這些：高粱地野合、敬酒神、抗日和結(jié)尾的全日食畫面，這些表面完全可以一目了然的東西卻是滲透深層次思想的必然載體。因此，在我看來此片可以在國外獲得好評的最大原因多數(shù)源于外國對于中國民俗文化的好奇。作為一個愛國的中國人固然對中國優(yōu)秀的文化視為瑰寶。誰能說男女主人公的野合是導(dǎo)演鏡頭下的噱頭，“羅漢爺爺”的釀酒和敬酒神的劇情是多么的雷人，片子開始時的顛轎有多么的荒誕。說實在的，我不喜歡整部電影畫面動不動就被充滿個人主義的紅色所籠罩，但這也只是表層而已。諸如，開始當(dāng)強盜搶親時的無所畏懼，威脅禿三炮時的不顧生死和反抗日軍時的大義凜然都極力刻畫了一個孤膽英雄的形象，就連在高粱地野合的畫面也只能看見“我爺爺”的身影，本來屬于兩個人的戲卻化為一個人在不羈奔放著，而此時作為線索的紅高粱再一次與充滿個性的紅色相結(jié)合在野風(fēng)的協(xié)奏下象征著欲望在狂烈跳動，原始的欲望此時完全被這紅高粱給“高雅”了。不過，瑕不掩瑜，這也只是美餐中的一粒沙罷了，對色香味產(chǎn)生不了太大影響，更不會對我中華文化的傳播產(chǎn)生絲毫阻礙。結(jié)合那個特殊年代的特殊背景，封建禮俗影響之 下的現(xiàn)代農(nóng)村群體，女性社會地位的轉(zhuǎn)變和各種人格的變化都被深深牽扯。這些屬性人文的東西是往往是尋根電影的必有元素。自由也罷，不羈也好，這種人格精神都被扒光似的一一顯現(xiàn)，這或許也是委婉的中國人向世界發(fā)出的第一聲鏗鏘的吶喊吧。因此，談電影文化本質(zhì)也就是談文化。若非要狹義地理解一下，此片也無疑是“中國民俗文化”的宣傳代表。