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正文內(nèi)容

人教版八上第9課新文化運(yùn)動(dòng)-閱讀頁

2024-12-28 09:50本頁面
  

【正文】 ,“乃近代文學(xué)之粲然可觀者?!? [教師強(qiáng)調(diào)]時(shí)代的需求,加上先驅(qū)者的主張和奮 爭,白話文學(xué)的主張取得了勝利。從那時(shí)開始,中國的兒童的啟蒙教育不再是似懂非懂的“天地玄黃,宇宙洪荒”,而是他們生活的這個(gè)世界上最適合于他們的東西。李大釗在《什么是新文學(xué)》一文中說: “我的意思以為只是用白話作的文章,算不得新文學(xué);只是介紹點(diǎn)新文學(xué)、新事實(shí),敘述點(diǎn)新人物,羅列點(diǎn)新名詞,也算不得新文學(xué)?!彼?,新文學(xué)的建設(shè)沒有停留在胡適所講的“國語的文學(xué),文學(xué)的國語”的要求上,而是進(jìn)一步致力于文學(xué)內(nèi)容的革新。 魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)表了一系列深刻犀利的文章,猛烈抨擊封建倫理道德,為文學(xué)革命吶喊助威。在新文化運(yùn) 動(dòng)初期,魯迅影響最大的則是他的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績。 凡事總需研究,才會(huì)明白。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜地每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”! 黑漆漆的,不知是日是夜。這是一篇反對封建的戰(zhàn)斗檄文,小說中的“狂人”象征著一代還不能夠被多數(shù)民眾理解的文化先覺者,是一個(gè)英勇孤獨(dú)的戰(zhàn)士。在小說的結(jié)尾,魯迅說“將來的社會(huì)”容不得“吃人的人”,他沉痛地寫道: 沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子?? 魯迅在《狂人日記》之后,“一發(fā)而不可收”,寫出了《孔乙己》《藥》等著名小說,深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想給人們造成的精神創(chuàng)傷。他把自己這一時(shí)期 的小說結(jié)集時(shí),取名為《吶喊》。 這里,教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):①要說明新文化運(yùn)動(dòng)包括思想革命和文學(xué)革命兩個(gè)方面,思想革命決定了文學(xué)革命的方向,文學(xué)革命擴(kuò)大了思想革命的影響。 總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容 : ①提倡民主,反對專制,也就是提倡資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想,反對封建獨(dú)裁;②提倡科學(xué),反對迷信,強(qiáng) 調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會(huì),反對封建愚昧;③提倡新道德,反對舊道德,強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā),提倡獨(dú)立思考,反對依附古人,反對盲從封建權(quán)威,反對做習(xí)慣勢力的奴隸。斗爭鋒芒直指孔教,從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想潮流。它的指導(dǎo)思想是民權(quán)、平等和達(dá) 爾文的進(jìn)化論。 資本主義文明雖然優(yōu)越于封建社會(huì)制度,但其自身的弊端隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展日益暴露,特別是一戰(zhàn)把資本主義制度固有的矛盾以極其尖銳的形式暴露出來,人們對西方文明 價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。 2.“新世紀(jì)的曙光” [教師提問]什么事件的發(fā)生,使中國先進(jìn)的知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”? [學(xué)生回答] 俄國十月社會(huì)主義革命的勝利,使中國先進(jìn)的知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光。從此,中國的先進(jìn)分子用馬克思主義為精神武器,教育和組織人民,將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期。 回答一:批判了封建思想,動(dòng)搖了孔子的地位。 回答三:對袁世凱復(fù)辟帝制是個(gè)沉重打擊。 回答五:推動(dòng)了中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 回答七:有利于文化的普及和繁榮,使語言和文字緊密地結(jié)合起來。 總結(jié):新文化運(yùn)動(dòng)的影響 一、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng),封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。中國知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中,受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。 三、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。 四、后期傳播的社會(huì)主義思想,啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇和接受了馬克 思主義,作為拯救國家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的 思想武器。 五、有利于文化的普及和繁榮。 不過,新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子,大多有一些偏激情緒,對東西方文化的看法,存在著絕對肯定或絕對否定的偏向。 [教師強(qiáng)調(diào)]課本上提到“新文化運(yùn)動(dòng)中也有對東西文化絕對否定和絕對肯定的偏向,這一直影響到后來。一是這種情況確實(shí)存在,對后來產(chǎn)生了不良影響,這種情況出現(xiàn)的原因主要是對中國傳統(tǒng)文 化中影響近代化的因素的否定和對資產(chǎn)階級文化的向往。即“矯枉必須過正,不過正不能矯枉”??傮w上看,新文化運(yùn)動(dòng)開辟了中華文明的新紀(jì)元,把中華民族引上了一條民主的、科學(xué)的通向現(xiàn)代化的道路。十月革命后,新文化運(yùn)動(dòng)又增加了一面新旗幟,有了新發(fā)展,中國先進(jìn)的知識(shí)分子,大力宣傳十月革命,這就召喚了五四運(yùn)動(dòng)的到來, 為社會(huì)主義思潮的傳播打開了道路?!拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后,他們開始把馬史思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的進(jìn) 一步發(fā)展。新文化是對千百年來形成的舊文化的揚(yáng)棄和超越,它體現(xiàn)了以個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神。 ( 11)概括新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。) 新文化運(yùn)動(dòng) 興起標(biāo)志 《新青年》雜志創(chuàng)刊 1915年 旗幟 “民主”(德先生)“科學(xué)”(賽先 生) 主要陣地 《新青年》雜志 代表人物 陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等 內(nèi)容 前期 提倡民主,反對獨(dú)裁專制; 提倡科學(xué),反對迷信盲從; 提倡新道德,反對舊道德; 提倡新文化,反對舊文學(xué)。請閱讀下面胡適的兩 段文字,在小組里,談?wù)勀銓ι鲜鲆庖姷目捶?。同時(shí)也注意到文學(xué)內(nèi)容的革命:“新文學(xué)必須要有新思想做里子”,第二段文字材料即為明證。
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