阿q正傳讀后感[范文]-閱讀頁
2024-11-03 22:08本頁面
【正文】 為什么會(huì)開在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來考證考證了。那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。但里面又不供奉阿Q，因?yàn)樗皇鞘ト?，他們?yōu)榘立這一家土谷祠，只是因?yàn)檫@是阿Q曾經(jīng)“下榻”的地方。而現(xiàn)在保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財(cái)神爺。想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當(dāng)?shù)貛砹送凉龋易尅跋憧汀眰儷@得了無價(jià)的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過，看什么時(shí)候去瞻仰瞻仰吧。阿Q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!”或者是“我的兒子會(huì)闊得多啦!”可是阿Q先前是不是很闊，他的兒子(不知道他有沒有兒子)會(huì)不會(huì)更闊，我不得而知，我只知道阿Q的現(xiàn)狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。也許是人們引用了阿Q的名言，并發(fā)揚(yáng)了阿Q的精神吧。每當(dāng)我們提起——尤其是在外國人面前提起——我們祖先的豐功偉績和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏文明，我們都總會(huì)禁不住油然而生起一種強(qiáng)烈的民族自豪感。因此，現(xiàn)在我們能很自豪地在老外面前說：“我們先前——比你闊多啦!”(鑒于友好和禮貌，我們省略了“你算是什么東西”，但有沖突時(shí)，這不客氣的話仍然是不會(huì)省略的)。然而，現(xiàn)在，我們卻總是對外國人——不管是哪一國的——青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了。也許他們都學(xué)過阮籍發(fā)明的特殊眼球運(yùn)動(dòng)，或者這早就成了一種遺傳功能了。因此，我們有些樂觀的預(yù)言家便斷言：“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)!”或曰：“未來的全球化就是中國化!”我聽了這些偉大的預(yù)言，感覺好像是聽著阿Q在喊：“我的兒子會(huì)闊得多啦!”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預(yù)言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。而且我看著國家確實(shí)是一天比一天強(qiáng)大起來，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了。但我是從上世紀(jì)走過來的，也經(jīng)歷了1999年的那一天。話說了這么多，不知有沒有掃了各位游客的雅興?；蛘叽驍_了諸君做眼球運(yùn)動(dòng)。而且我也要學(xué)得聰明一點(diǎn)了，與人們一起高唱：“土谷祠不倒，阿Q萬歲!”。但是，我只想說：“魯迅精神萬歲!”夏罕君201192第五篇：阿Q正傳 讀后感阿Q，一個(gè)在辛亥革命時(shí)期的江南落后的農(nóng)村“未莊”生活的人物。他有著農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑。在半封建半殖民地的社會(huì)里，阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。這未莊是趙太爺，錢太爺?shù)奶煜?，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿Q。他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。革命了，“但他有一種不知從哪里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是‘深惡而痛絕之’的，殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些‘神往’了況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使得阿Q更快意。但阿Q畢竟不堪凌辱，他想改變處境，于是“神往”革命。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。而這會(huì)他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走?！边@里表達(dá)出了作者對于看客的深惡痛絕。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊?？赐炅税，我覺得魯迅先生最想通過阿Q來告訴我們的是一個(gè)道理：做人不能像啊Q一樣，不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)
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