【正文】 江春水向東流。②夸張 夸張就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。（6分）八聲甘州 柳 永對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。是處紅衰翠減，苒苒物華休。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁!(1)此詞上片的景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)? ___________________________________________________________________________(2)簡(jiǎn)析“誤幾回，天際識(shí)歸舟”的意境。閑居初夏午睡起（宋）楊萬(wàn)里 梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。四塊玉閑將往事思量過(guò)，賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么？ 兩首詩(shī)分別是如何表現(xiàn)“閑適”？這兩種“閑適”又有何不同？_______________________________________________________________________________、閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。金翠樓臺(tái)，倒影芙蓉沼。嫩荷無(wú)數(shù)青鈿小。流落歸來(lái)，到了心情少。更應(yīng)添得朱顏老。娶英宗趙曙女魏國(guó)公主，官左衛(wèi)將軍、駙馬都尉。⑴上闕著力描繪初晴晚照的富麗園林，這在全詞中有何作用？ ⑵面對(duì)盎然春色，詞人為何“心情少”？、閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲(chóng)避燕泥。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥(niǎo)啼。結(jié)合詩(shī)題來(lái)看，第二聯(lián)中的“毒霧”“蛇草”“沙蟲(chóng)”等共同喻指什么？（2）本詩(shī)中詩(shī)人抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。與胡興安夜別何遜居人①行轉(zhuǎn)軾②，客子暫維③舟。路濕寒塘草，月映清淮流。注：①居人：指送行者胡興安。③維：栓、系。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。有人說(shuō)它所寫(xiě)為眼前實(shí)景，也有人認(rèn)為是聯(lián)想之景。高考語(yǔ)文沖刺提要 用特點(diǎn)或表達(dá)效果。長(zhǎng)相思(其一)李 白長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。上有青冥之長(zhǎng)天，下有綠水之波瀾。長(zhǎng)相思，摧心肝!(1)“絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄蕈色寒。閱讀下面一首詞，回答問(wèn)題。獵騎返城西，秋風(fēng)大將旗。絕塞易黃昏，孤城早閉門(mén)。請(qǐng)通讀全詞，說(shuō)說(shuō)詞中抒發(fā)了怎樣的思想感情？1閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。宜州見(jiàn)梅作① 黃庭堅(jiān)天涯也有江南信，梅破知春近。玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心?、凇！咀ⅰ竣俅嗽~為黃庭堅(jiān)被貶至地處西南的邊地宜州后所作。時(shí)序部》：“宋武帝女壽陽(yáng)公主臥于含章殿檐下?！保?）這首詞寫(xiě)梅花很有層次，請(qǐng)結(jié)合上闋簡(jiǎn)要分析。1閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。___________________________________________________________________________（2）詠物詩(shī)一般要有所寄托，這首詩(shī)究竟表達(dá)了作者怎樣的寄托，歷來(lái)沒(méi)有定論。寒食 孟云卿 寒食寄京師諸弟 韋應(yīng)物二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。【寒食】：我國(guó)古代的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在清明前一兩天，相傳晉文公為尋找曾輔佐自己攜老母躲進(jìn)深山的忠臣介子推對(duì)其進(jìn)行封賞，燒山三天。于是為了紀(jì)念介子推，晉文公下令在山上建立祠堂，并把放火燒山的這語(yǔ)文沖刺查漏補(bǔ)缺1閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬！詠柳曾鞏亂條擾未變初黃，侍得東風(fēng)勢(shì)便狂。[注］①斷腸天：指繁花似錦的春日。(1)兩首詠柳詩(shī)中，李詩(shī)以柳自喻，曾詩(shī)以柳喻人（喻指社會(huì)上的某些人），請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)的思想感情有何不同。閱讀下面一首詞，回答后面的問(wèn)題。不成拋擲，夢(mèng)里終相覓。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。時(shí)王之前妻莫夫人新喪，此詞為悼亡之作。（3分）____________________________________________________________________________（2）請(qǐng)分析“西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪”三句的意境（3分）____________________________________________________________________________21．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬(wàn)多人。⑵詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析_________________________________________________________________22．讀下面這首詞，完成后面的題目。黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）①?gòu)埿⑾棰跐M載一船秋色，平鋪十里湖光。③ 明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作?！雹诓ㄉ瘢核?。（1）下列對(duì)詞中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．一、二句點(diǎn)明行船的季節(jié)，描寫(xiě)洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。C．五、六句寫(xiě)明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？ D．七、八句寫(xiě)作者期盼到岳陽(yáng)樓上聽(tīng)水下傳來(lái)的《霓裳》曲。休時(shí)故人思故國(guó)，且將新火試斷茶，詩(shī)酒趁年華。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。答：（2）請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。金陵晚望 金陵圖 高蟾 韋莊曾伴浮云歸晚翠，誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成? 猶陪落日泛秋聲。世間無(wú)限丹青手，君看六幅南朝事，一片傷心畫(huà)不成?！咀ⅰ扛唧?、韋莊，均為晚唐詩(shī)人。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！叭啻辍敝狻Ｔ~人對(duì)“賞梅”的感受因生活階段不同而不同，請(qǐng)結(jié)合詞句說(shuō)明寫(xiě)了哪幾個(gè)階段的怎樣感受？（3分）。請(qǐng)選擇其中一種手法來(lái)說(shuō)明。13答案：（1）七言絕句（2）“滿”字描繪了江南二月繁花競(jìng)麗的美好景象，反襯下面詩(shī)人所要表達(dá)的“堪悲”之情，詩(shī)歌以樂(lè)景襯哀情。異：孟詩(shī)抒發(fā)的是自己貧居他鄉(xiāng)的凄楚之感，側(cè)重于悲身世；3高考語(yǔ)文沖刺提要23.【答案】（1）秦詩(shī)之理趣：作者闡發(fā)了季節(jié)更替、風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對(duì)春逝無(wú)需遺憾，夏天深幽的樹(shù)蔭也足以怡人。（2）結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”語(yǔ)淡情濃，表明作者不忍春逝，著意在夢(mèng)中尋找春天的蹤跡，正可見(jiàn)（現(xiàn)實(shí)世界中）春逝之無(wú)可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉之特點(diǎn)。如戲稱畫(huà)他形貌的人為“良匠”，機(jī)智地應(yīng)對(duì)別人的嘲諷。別人把他的形貌畫(huà)在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧?。?）①“雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。②滄海桑田，歷史演變。.【答案】。高詩(shī)作者通過(guò)晚望金附，從“落日”“秋聲”等意象中，生出一片傷心之情。韋詩(shī)作者通過(guò)觀看金陵圖，認(rèn)為畫(huà)家用“老木”“寒云”等意象，足以表現(xiàn)對(duì)國(guó)勢(shì)衰敗的傷痛之情，所以說(shuō)，傷心是畫(huà)得成的。（2）例如：對(duì)比，把早年因生活的歡樂(lè)閑適而陶醉于賞梅、中年因生活的幽怨而在賞梅時(shí)傷心流淚以及晚年因生活的淪落飄零而沒(méi)有心思賞梅這三個(gè)不同階段的不同感受形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詞人生活的巨大變化和飄零淪落飽經(jīng)磨難的憂郁心情。（今昔之感和家國(guó)之憂）第四篇：鑒賞古代詩(shī)詞的人物形象公開(kāi)課教案鑒賞古代詩(shī)詞的人物形象教學(xué)目標(biāo)：、明確詩(shī)歌人物形象分類(lèi)。掌握鑒賞詩(shī)歌人物形象的答題思路并規(guī)范組織答案。掌握鑒賞詩(shī)歌人物形象的答題思路并規(guī)范組織答案。形象是作者思想情感的載體。2013考試說(shuō)明對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求是：鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。鑒賞詩(shī)歌要把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。二、詩(shī)歌的人物形象分類(lèi)抒情主人公（即詩(shī)人自己的形象）：（偏重抒情的詩(shī)歌）在抒情詩(shī)中，詩(shī)人是通過(guò)直接抒寫(xiě)自己的主觀情緒，來(lái)完成對(duì)自我形象的塑造。三、了解人物形象鑒賞題目類(lèi)型高考古詩(shī)歌試題中鑒賞人物形象始于2008年廣東卷，在此之后，2009年天津卷，2010年山東卷、福建卷，2011年四川卷、山東卷，2012年安徽卷、湖北卷、江蘇卷，2013年遼寧卷、重慶卷都有此類(lèi)題目。通過(guò)詩(shī)中的形象塑造，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？四、鑒賞人物形象的方法及答題步驟例題引路1：(2012安徽卷）閱讀下面這首詩(shī)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的形象最?lèi)?ài)東山晴后雪①［宋］楊萬(wàn)里 只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的形象。②抓住表現(xiàn)心理狀態(tài)的詞語(yǔ)：如果說(shuō)一、二句側(cè)重“外在”形象刻畫(huà)，那么三、四句則是側(cè)重“內(nèi)在”心理描寫(xiě)。）規(guī)范答題：（步驟一）本詩(shī)塑造了一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象。（步驟三）表達(dá)了作者對(duì)東山雪景的喜愛(ài)之情。（2）答題步驟：步驟一：說(shuō)特點(diǎn)——一句話概括詩(shī)中人物是個(gè)什么形象。融入表達(dá)技巧。例題引路2：(2012江蘇卷）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。n)千萬(wàn)恨，恨極在天涯。搖曳碧云斜。（4分）【簡(jiǎn)析：此詞首句直出“恨”字，“千萬(wàn)”直貫下句“極”字，并點(diǎn)出原因在于行人遠(yuǎn)“在天涯”，滿腔怨恨噴薄而出。】答案：步驟一：刻畫(huà)了一位孤獨(dú)寂寞又自哀自憐的思婦形象。步驟三：充分揭示了主人公希望落空之后的失望和痛苦心情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不幸婦女的同情。分析詩(shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情。訴衷情【陸游】當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。胡未滅，鬢先秋，淚空流。注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地?！颈尘敖榻B：陸游是中國(guó)南宋詩(shī)人，生于公元1125年。他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，陸游始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。步驟二：詩(shī)中以“萬(wàn)里”“匹馬”來(lái)表現(xiàn)人物曾經(jīng)的金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，以“關(guān)河夢(mèng)斷”“淚空流”寫(xiě)出自己的年華已老又被棄置不用，“身老蒼州”，但仍“心在天山”，胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。反思總結(jié)：鑒賞方法三：知人論世，結(jié)合背景，展開(kāi)聯(lián)想和想象，把握形象。?從人物的神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、處境等角度入手分析，關(guān)注反映感情的詞語(yǔ)(情語(yǔ))。分析詩(shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情。（一）學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞須要了解或掌握其格律和鍛煉字句方法的基本知識(shí)和基本功的。但如果就此認(rèn)為陸游完全否定“詩(shī)內(nèi)功夫”的作用，那也是一種相當(dāng)片面的認(rèn)識(shí)。常憂老死無(wú)人付，不料窮荒見(jiàn)此奇。人間可恨知多少，不及同君叩老師。“玄機(jī)”云云，足見(jiàn)陸游對(duì)曾幾詩(shī)說(shuō)的推崇與自己的心領(lǐng)神會(huì)。實(shí)際情況正是這樣。否則為什么南宋當(dāng)時(shí)從軍南鄭的浩浩蕩蕩隊(duì)伍中只出現(xiàn)了陸游一個(gè)大詩(shī)人呢？由此看來(lái)，“詩(shī)內(nèi)功夫”與“詩(shī)外功夫”須要辯證結(jié)合，前者乃是不可缺少的基本功。書(shū)中還注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，隨著詩(shī)詞創(chuàng)作內(nèi)部規(guī)律的闡說(shuō)往往例舉典型之作為證，間亦觸及作品與詩(shī)人遭遇及時(shí)代的聯(lián)系。相信其問(wèn)世后，當(dāng)能成為初學(xué)者的良師益友，教育工作者和作家也能從中獲得借鑒，對(duì)新時(shí)期精神文明建設(shè)將會(huì)有所裨益。同時(shí)還可看到，我國(guó)自古以來(lái)有一個(gè)重視詩(shī)歌教育的傳統(tǒng)，詩(shī)之地位與作用受到高度尊崇，這當(dāng)是詩(shī)國(guó)形成的一大原因吧！《今文尚書(shū)八音克諧，神人以和。以上云云大概是關(guān)于“詩(shī)教”的最早記錄吧？《堯典》雖不可能是上古時(shí)代的原始文獻(xiàn)，近代學(xué)者大都認(rèn)為寫(xiě)定于周代，但應(yīng)該是保存著若干遙遠(yuǎn)的遺說(shuō)，當(dāng)然也有后人的增飾。這里也表現(xiàn)出廣大民眾抒發(fā)意志情感的創(chuàng)作）中動(dòng)。這種風(fēng)氣起源當(dāng)更早些?？鬃映k私學(xué)，孔門(mén)教學(xué)中“興于詩(shī)”（《論語(yǔ)泰伯》），是一門(mén)首先修習(xí)的主課，將詩(shī)教普及到平民出身的學(xué)生?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)可以～興”、“觀”、“群”、“怨”（《論語(yǔ)孔子又認(rèn)為通過(guò)學(xué)詩(shī)可以懂得如何處理家庭、社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則，提高思想品德與文化知識(shí)修養(yǎng)以及語(yǔ)言藝術(shù)能力。相傳編纂于西漢而傳述儒家舊說(shuō)的《禮記》中《經(jīng)解》，明確提出“詩(shī)教”之說(shuō)：孔子日：入其國(guó)，其教可知也。此說(shuō)與《堯典》“直而溫”等說(shuō)有淵源，進(jìn)而試圖對(duì)全民施行詩(shī)歌教育。有些論說(shuō)將詩(shī)歌完全從屬于政教，不免扼煞其文學(xué)生命。然而，循《堯典》等論詩(shī)之本，還是突出詩(shī)歌抒發(fā)個(gè)人意志感情的本質(zhì)與韻律和諧之美的?！秶?guó)語(yǔ)”其說(shuō)即與“詩(shī)言志，歌永言”同義。五帝本紀(jì)》所載舜說(shuō)中則逕作“詩(shī)言意”了。八佾》），所謂“哀”“樂(lè)”均屬感情范圍，而該詩(shī)描寫(xiě)的“君子”思慕“淑女”，正是屬于男女之情。大雅梁惠王下》）的美好圖景，實(shí)為“愿天下有情人都成眷屬”理想的先驅(qū)?！薄侗仫L(fēng)》云：“介眇志之所惑兮，竊賦詩(shī)之所明。漢代《詩(shī)大序》歸納先秦舊說(shuō)而概括云：詩(shī)者，志之所之也。情動(dòng)于中而形于言。這段分析，實(shí)為“詩(shī)言志”說(shuō)的補(bǔ)充與發(fā)展。昭公二十五年》云：“在己為情，情動(dòng)為志，情志一也。這些文獻(xiàn)中所謂“情”的范圍是寬廣的，包括愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)親人朋友、愛(ài)美好事物之情和男女愛(ài)情。那是對(duì)詩(shī)歌抒情性的排斥，對(duì)其文學(xué)性的扭曲。詩(shī)歌教育可說(shuō)是一種美育。經(jīng)解》“詩(shī)教”說(shuō)的全文。“入其國(guó)而其教可知也”，那是說(shuō)進(jìn)到某個(gè)國(guó)家或地區(qū)，從其人民的素質(zhì)風(fēng)度可以覘知他們所受的教育狀況。這反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文明程度。這段話并不是說(shuō)當(dāng)國(guó)家遭受侵略的時(shí)候，對(duì)入侵者也講什么“溫柔敦厚”。這樣的詩(shī)篇也同樣給人們以教育。誠(chéng)如本書(shū)第三章中所指出：“在中國(guó)的詩(shī)歌史上，所有優(yōu)秀的作品都與科舉無(wú)關(guān)。但以詩(shī)取士之制卻無(wú)疑會(huì)提高廣大知識(shí)分子學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩(shī)歌的積極性，對(duì)唐詩(shī)以及社會(huì)文化之繁榮昌盛應(yīng)該有其促進(jìn)作用的。本書(shū)在論述詩(shī)人品質(zhì)時(shí)說(shuō)得好：“詩(shī)人對(duì)于大自然具有天生的親近感?！保ǖ?4頁(yè)）可以設(shè)想，一個(gè)人如果具有這樣的品質(zhì)，那么不論他的文學(xué)創(chuàng)作或者其他作為，都將有益于自然生態(tài)和環(huán)境美化，有益于人民的美好生活和心靈之美的?！倍兰o(jì)新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，自由體的新詩(shī)創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生，那是合乎時(shí)代潮流和詩(shī)體發(fā)展規(guī)律的。這種現(xiàn)象并不奇怪，歷史上詩(shī)詞發(fā)展高峰時(shí)期唐宋兩代的經(jīng)驗(yàn)值得注意。當(dāng)時(shí)詩(shī)壇妙品不論古體或近體、新舊樂(lè)府、詩(shī)或詞，都表現(xiàn)出作者的個(gè)性風(fēng)格與時(shí)代氣象。故繁盛的詩(shī)國(guó)大園圃中，總應(yīng)該是百花齊放的。幾位新文學(xué)大師如魯迅、郁達(dá)夫、郭沫若、茅盾，都是擅長(zhǎng)寫(xiě)日體詩(shī)的，有的在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域仍以作日體詩(shī)為主。這足以證明舊體詩(shī)詞格律在新時(shí)代還有著旺