【正文】 就懶得再每天按時(shí)的一集一集的收看，便買來了書。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經(jīng)典的“寧愿我負(fù)天下人，休讓天下人負(fù)我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。天啊，照曹雪芹老爺爺?shù)脑捳f，曹操真是一無是處的，所以以前對曹操是真正的生惡痛絕。由此可見，曹操并非一無是處。首先，曹操在誤殺人之后，并不是理所當(dāng)然地冒出那么一句，而是挺愧疚的小聲說道：寧愿我負(fù)人，勿讓人負(fù)我。其二，曹操雖然妾姬成群，卻也是重感情之人。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的?！爱?dāng)時(shí)覺得她說得挺粗俗的，現(xiàn)在終于了然。這樣活生生的性格也許才是個(gè)真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有著大將風(fēng)范，卻又不失奸雄本性。而歷史，最終只能隨著時(shí)光的奔騰遠(yuǎn)去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網(wǎng)的變遷來汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并自稱懂得了歷史，詮釋了歷史，重現(xiàn)了歷史。后來，學(xué)習(xí)了愛因斯坦的相對論，才懵懵懂懂的了解一些。但我的疑惑非但沒有解開，卻更深了一個(gè)層次：為什么現(xiàn)代人對事物的看法初期的一致呢？歷史是客觀的，然現(xiàn)代人的思維卻已成了一個(gè)定式：曹操就是一個(gè)奸雄，劉備就是一個(gè)好人，等等。他的書中常常有著與眾不同的觀點(diǎn)，讀時(shí)感覺新穎、讀后卻讓人深思。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話?！镀啡龂氛f：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來的。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。說明曹操還是有良心的，但《三國演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說：寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！那就錯了，曹操殺了呂伯奢后，應(yīng)該是有反悔之心的，因?yàn)椤度龂尽氛f的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫道：“曹操不是無恥小人，而是有恥小人。更是對一個(gè)歷史人物的評價(jià)應(yīng)該從多方面、各角度進(jìn)行客觀評價(jià)，也不要盲目的信服書本，正所謂”仁者見仁，智者見智。在對于歷史人物的評價(jià)中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點(diǎn)言論有所誤差，所以，我們才要各抒己見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實(shí)事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個(gè)本來的面目。人的思維應(yīng)該掙脫束縛，而不僅僅局限于書本。他不是別人，正是公瑾，周瑜。老師告訴我，這是周瑜說的，大致的來講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開闊，否則就會被妒嫉蠶食。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶曉的《三國演義》中著實(shí)被過于看低。《三國志》中對他的評價(jià)是“性度恢廓”也就是性情開朗，氣度寬宏，劉備說他“氣量頗大”蔣干說他“雅量高致”。如此一個(gè)內(nèi)外兼修，四處得意之人可稱一個(gè)有絕對魅力的男人吧？大江東去，滾滾長江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒有一個(gè)至今活著的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或?qū)嵉臍v史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒有人明白個(gè)中真?zhèn)?。我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數(shù)無數(shù)風(fēng)流人物，我獨(dú)愛公瑾周郎。剛看《易中天品三國》，尚覺有點(diǎn)趣，特別是易中天喜歡用現(xiàn)代的詞匯表達(dá)古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個(gè)人講話從不重復(fù)或者有什么“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪。有人買了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書，獻(xiàn)殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個(gè)星期然后再還給人。易中天這個(gè)人很聰明，他知道現(xiàn)代人的心理：一是不想自己看書，二是虛榮，三是假斯文?！度龂尽愤@道有營養(yǎng)但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩，別人都不能唱了。再后來，易中天真的被捧上天了，估計(jì)天天在飛機(jī)上度過的。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。是關(guān)于諸子百家的，實(shí)際上只是用不太好的`嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個(gè)小故事來弄弄從未看這些書的人。我聽了一半實(shí)在聽不下去，于是中途退場到車上睡覺看報(bào)紙。原著就是原著，是千古流芳的東西。君不見千古來有多少個(gè)煙幕彈，到頭來都煙消云散，擺在書架上的還是歷史和原著。據(jù)說，滿載疲憊的易中天終于覺醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。對他來說激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來說舊的不去他們怎樣才能造出于丹后的新星呢。之一，曹操是個(gè)深謀遠(yuǎn)略的人。而曹操確是把現(xiàn)任皇帝迎接到自己的根據(jù)地，客客氣氣地供奉起來，打出“奉天子以令不臣”的旗號。我認(rèn)為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯了。曹操所處的是一個(gè)亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級掾?qū)俟灿幸话俣嗳?。一，真心?shí)意，以情感人；二，推心置腹，以誠待人；三，開誠布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設(shè)身處地，以寬容人；七；楊人責(zé)己，以功歸人；八，論功行賞，以獎勵人。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫給袁紹的書信。那些暗中勾結(jié)袁紹的人，原本擔(dān)心要追究的，現(xiàn)在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對曹操更是佩服與感激。讀罷全書，我真為曹操鳴不平，這樣優(yōu)秀的人才，為什么卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統(tǒng)的、愚昧的一些理念有關(guān)吧！用現(xiàn)代眼光看，曹操真是一個(gè)高明的老板。讀書，讓我們明理，讀書的終極目的便是讓我們認(rèn)識自己并改造自己?！镀啡龂纷x后感5那是一個(gè)烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著殺機(jī)；那是一個(gè)疑竇叢生的年代，上演著各種奸猾狡詐的角色；那是一個(gè)民不聊生的年代，黑暗籠罩著龍蛇混雜的亂世，《品三國》，作者犀利地把這風(fēng)塵老朽的歷史面紗層層揭開，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……曹操，那是我最喜歡的人物。正因?yàn)椴懿俚恼?，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠(yuǎn)慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操的雄才大略。虛名與虛榮對他來說只是過眼煙云，他要的是實(shí)力——身邊的謀士、勇將。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養(yǎng)，十分賢淑，這才能為有一點(diǎn)野心的曹操開拓社交路線。如果曹操沒有才略，就不會廣招賢士；如果曹操沒有雄心，就不會與劉備抗?fàn)帲蝗绻懿贈]有寬大的胸襟，就不會有人為他出謀劃策；如果曹操不會體恤下士，就不會受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會聽取諫言，就不會用兵如神；如果曹操沒有深謀遠(yuǎn)慮，就不會自己稱王了。學(xué)新知識，溫故舊道理，才能進(jìn)步，才能有所收獲。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當(dāng)做是過眼煙云，不足以為其啟齒。全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的印象，并使歷史人物真實(shí)而又清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。所以，《品三國》是一本令人回味無窮、茅塞頓開的書，希望大家也能和我一樣受益匪淺。然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個(gè)關(guān)口的時(shí)候，我多了一份思索。我不知道，我會狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進(jìn)自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個(gè)若干年后人們心目中的赫赫人物？就在這當(dāng)兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國》。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關(guān)于群雄逐鹿的記憶。它是三國，是東漢與西晉間的一段無法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。隨著年齡的增長，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風(fēng)中的蠟燭，剛點(diǎn)著就滅了。偶然間，在書店的專柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國》，便抱著嘗嘗鮮的心情買下了。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性格能集于一身，但又不會覺得矛盾。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。而在這本書中，雖然很多人都說易老師是在“揚(yáng)曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說這只是易老師個(gè)人的看法，而事實(shí)上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對曹操的一絲偏愛。三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國。你說呢？《品三國》讀后感7昨天夜里，我在床上，我翻過了《品三國》的最后一頁，之后帶著滿足的微笑合上了這本書。眾所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過三國，而我也是在看了一集之后，就懶得再每天按時(shí)的一集一集的收看，便買來了書。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經(jīng)典的“寧愿我負(fù)天下人，休讓天下人負(fù)我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。天啊，照曹雪芹老爺爺?shù)脑捳f，曹操真是一無是處的，所以以前對曹操是真正的生惡痛絕。由此可見，曹操并非一無是處。首先，曹操在誤殺人之后，并不是理所當(dāng)然地冒出那么一句，而是挺愧疚的小聲說道：寧愿我負(fù)人，勿讓人負(fù)我。其二，曹操雖然妾姬成群，卻也是重感情之人。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的?！爱?dāng)時(shí)覺得她說得挺粗俗的，現(xiàn)在終于了然。這樣活生生的性格也許才是個(gè)真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有著大將風(fēng)范，卻又不失奸雄本性。而歷史，最終只能隨著時(shí)光的奔騰遠(yuǎn)去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網(wǎng)的變遷來汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并自稱懂得了歷史，詮釋了歷史，重現(xiàn)了歷史。“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，魏蜀吳三國剛一滅亡，史書的記載就眾說紛紜，學(xué)者的看法也各不相同，三國歷史的戲劇性讓它成為了史學(xué)文學(xué)家們甚至是老百姓垂青的對象。千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論。不難想出，他就是——曹操。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。如果換了別人，一定會反過來說，但是這真的做得到嗎？也就只有曹操一個(gè)人坦率地說了出來，至少，他是一個(gè)“真小人”，而不是“偽君子”。寫的就是曹操，也可以說是對曹操的一個(gè)評價(jià)。但無論是梟雄還是能臣，曹操都是一個(gè)舉足輕重的人物。水何澹澹，山島竦峙。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。若沒有足夠的雅量，又怎能寫出如此氣勢的詩賦？怎能成為一個(gè)重量級的人物？怎能成就如此大的39。就算是做錯了事，打了敗戰(zhàn)，曹操也會笑。而且曹操也十分風(fēng)趣與可愛。曹操便大聲說：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個(gè)人，并沒有四只眼睛兩只耳朵，只不過多了點(diǎn)智慧！”在戰(zhàn)場上，曹操仍然如此灑脫風(fēng)趣，更不用說在平時(shí)生活中曹操是如何了。歷史總是真真假假，是非紛爭，無人說得清?！镀啡龂纷x后感9一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操的案早就該翻了。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操168。168。是史無記載或移花接木168。168。凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時(shí)機(jī)。168。都應(yīng)料到。其中一顧二顧是否見面，不知道。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。那時(shí)徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。曹知劉已走，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。堅(jiān)持同行。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。這可能是初出山，無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。真情，舉世無雙。易先生認(rèn)為：諸葛亮的空城計(jì)并未發(fā)生，而且于理不合。那么：（1）派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看；（2）派神箭手把孔明射下城樓；（3）圍而不打。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。第四篇：品三國讀后感一千多年來，有多少豪情志士對三國風(fēng)云津津樂道。一本《三國演義》將三國時(shí)期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。除此之外，再也無法對三國有一點(diǎn)更多的理解。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時(shí)的感覺一模一樣。品三國就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字，因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。這個(gè)義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個(gè)義。當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國。有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。這也許是歷史的一部分吧。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。先說說諸葛亮吧，作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。盡管被一把火燒了個(gè)精光，但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負(fù)。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個(gè)國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長