【正文】 小飛生日這一天煞費(fèi)苦心給小飛送來(lái)生日禮物，表現(xiàn)了親情的甜蜜、溫暖與美好。對(duì)于一些情節(jié)比較復(fù)雜，頭緒比較多的課文，僅靠一個(gè)問(wèn)題情境作為研讀專(zhuān)題很難覆蓋全文。在研讀的過(guò)程中，教師設(shè)置的思考問(wèn)題可以從多角度編擬，同時(shí)讓這些問(wèn)題又能形成一個(gè)有機(jī)的整體。我們常說(shuō)“人貴直，文貴曲”，文學(xué)寫(xiě)作的“曲”主要表現(xiàn)在語(yǔ)文的豐富性，表達(dá)的含蓄性和意象的復(fù)雜性等上面。正是如此，文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句往往能起到穿透全文的效果，教師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程中，如能恰到好處地抓住這些語(yǔ)句，便能收到事半功倍之效。題目重于課文，猶如眼睛對(duì)于人一樣重要，抓住題目，就能明白文章的要義。因?yàn)轭}目踞于文章之首，最先印入讀者之腦，如能借題目生動(dòng)引入，學(xué)生心里活動(dòng)指向集中，就會(huì)產(chǎn)生閱讀興趣。如教學(xué)小說(shuō)《百合花》時(shí)，我就讓學(xué)生細(xì)細(xì)來(lái)評(píng)這個(gè)題目，我拋出的問(wèn)題是：為什么小說(shuō)題目取名百合花？此問(wèn)一出，學(xué)生便有了許多的答案，在品讀的過(guò)程中也理解了小說(shuō)的主題。文章表情達(dá)意是否得體動(dòng)人，全在于作者遣詞造句的功夫。以上兩種研讀專(zhuān)題的提煉方法，是筆者在小說(shuō)教學(xué)實(shí)踐中嘗試后的淺層次體會(huì)，本著“閱讀內(nèi)容的豐富性和閱讀方法的自主性”原則，旨在培養(yǎng)學(xué)生收集分析、歸納、整理資料的能力，學(xué)會(huì)處理反饋信息，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。讀書(shū)有兩種境界：“入書(shū)”、“出書(shū)”。閱讀過(guò)程如果只是“入書(shū)”，便不能算真正意義上的閱讀。詞語(yǔ)為觸媒。同樣，一篇好的文章對(duì)詞語(yǔ)的選擇也必定很考究。閱讀時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生咀嚼詞句，體會(huì)一些詞句的弦外之音，品味出這些文句的深刻含義。標(biāo)點(diǎn)處引發(fā)。標(biāo)點(diǎn)用得巧，可以引發(fā)讀者對(duì)文章的閱讀懸念，激發(fā)閱讀興趣，要想真正深入理解課文，不妨留意作者對(duì)標(biāo)點(diǎn)的巧妙安排。培根說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)而告終?？梢?jiàn)質(zhì)疑對(duì)于學(xué)習(xí)有多重要。結(jié)局再猜想?？捎袝r(shí)課文已戛然而止，讀者的情感卻還停留在文章中，情致還意猶未盡，尤其是小說(shuō)，總是“言有盡而意無(wú)窮”。文章本有限而想象無(wú)限，許多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，往往會(huì)留下較多想象空間。四、延讀語(yǔ)文的課堂教學(xué)和課外閱讀就好比一只船上的雙槳，要培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，這兩只槳缺一不可?？v式：思辯性研讀。課文節(jié)選的往往只是一回、一章，因而學(xué)生學(xué)完課文后，故事結(jié)局、人物命運(yùn)卻牽動(dòng)著他們的心，正如薩特說(shuō)“閱讀時(shí)，你在預(yù)測(cè)，也在等待?！痹谶@種閱讀狀態(tài)中，讀者的創(chuàng)作與作者的創(chuàng)作齊頭并進(jìn)，不斷交流，“創(chuàng)作”與欣賞合為一體，閱讀的愉快與收獲也不是一般的閱覽可以比擬的。與思辯型延讀相比較，專(zhuān)題型延讀更能體現(xiàn)研究性閱讀探究能力的發(fā)掘。如學(xué)《阿Q正傳》、《孔乙己》之后，我們引導(dǎo)學(xué)生歸納兩個(gè)人物的相同之處：他們身上都集國(guó)民的劣根性于一體，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”便是魯訊的評(píng)價(jià)。又如在閱讀莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，對(duì)《項(xiàng)鏈》、《麥琪的禮物》等進(jìn)行專(zhuān)題研讀，挖掘不同社會(huì)背景下小人物的悲劇命運(yùn)，體會(huì)文學(xué)大師的藝術(shù)造詣。但是，學(xué)生在課外閱讀時(shí)，未必有老師的指點(diǎn)，想把一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)或是一部名著一次讀懂消化，這是很難辦到的事?；刈x，就如牛之反芻，一次消化不了，可以重新來(lái)消化一次，精華就這樣被慢慢消化吸收了，“一口想吃下一個(gè)胖子”是很難辦到的事。如果只是讀一遍，囫圇吞棗，走馬觀花，想必印象膚淺，收效甚微。“粗讀”為我們描繪導(dǎo)游圖；“研讀”引領(lǐng)我們走向各景點(diǎn)；“品讀”賦予我們游玩的快樂(lè)；“延讀”則讓我們沉浸在美的韻味中，流連忘返。這樣的旅游才是真正的旅游，這樣的閱讀才是完美的閱讀，才能讓我們走向作者，走向作者的情感世界，走向作者所在的時(shí)代，與其共憂(yōu)患、共愉悅。李白卻把她們反映在詩(shī)歌中，把封建社會(huì)中嚴(yán)重被忽略的一個(gè)方面反映出來(lái)，把幾千年來(lái)常被遺忘的二分之一的人類(lèi)的生活和思想感情展現(xiàn)在我們眼前。歷代詩(shī)人作品中寫(xiě)婦女的，再?zèng)]有比李白更多的了。她們主要是這兩種人：一種是從軍戍邊的征人之妻，一種是南來(lái)北往的商人之妻。人們都知道，唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，前有“貞觀之治”，后有“開(kāi)元盛世”，確是“雖秦皇與漢武兮，復(fù)何是以爭(zhēng)雄”，堪稱(chēng)中國(guó)歷史上的黃金時(shí)期。沒(méi)有勞動(dòng)人民創(chuàng)造的大量物質(zhì)財(cái)富作基礎(chǔ)，根本談不上任何文治武功。李白卻把她們反映在詩(shī)歌中，把封建社會(huì)中嚴(yán)重地被忽略了的一個(gè)方面反映了出來(lái)，把幾干年來(lái)常被遺忘的二分之一的人類(lèi)的生活和思想感情展現(xiàn)在我們眼前。機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。再看《子夜吳歌》（其四）：“明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”還有《北風(fēng)行》：“燭龍棲寒門(mén)，光耀猶旦開(kāi)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。黃河捧土尚可寒，北風(fēng)雨雪恨難裁！”這幾首詩(shī)中的“思婦”，都是征人之妻，她們或從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，或從事家務(wù)勞動(dòng)；有的經(jīng)歷的是生離，有的經(jīng)歷的是死別。當(dāng)我們緬懷我們偉大祖國(guó)歷史上這一黃金時(shí)代，也看看這些織機(jī)上的秦川女、絮征袍的長(zhǎng)安人，和淚盡空閨的“幽州思婦”吧！《長(zhǎng)干行》和《江夏行》中的“思婦”都是商人之妻。所不同的是：《長(zhǎng)干行》中的女主人公是長(zhǎng)干（今南京）人，想念的是她在四川經(jīng)商的丈夫；《江夏行》中的女主人公是江夏（今武漢）人，想念的是她在楊州一帶經(jīng)商的丈夫。都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。五月不可觸，猿聲天上哀。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。感此傷妾心，坐愁紅顏老。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙”?！堕L(zhǎng)干行》中的女主人公的癡情，固然令人感動(dòng)?！??去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。只言期一載，誰(shuí)謂歷三秋。東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來(lái)不逾月。“作個(gè)音書(shū)能斷絕！”寫(xiě)女主人公焦急、擔(dān)心、懷疑、恐懼之情，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲。李白關(guān)于婦女的詩(shī)歌中，多次寫(xiě)到的還有“棄婦”。這些作品中的“棄婦”，有被遺棄后卻無(wú)路可歸的婦女，有始亂終棄的富家婦女，還有“以色他人，難得幾日好”的貴族婦女，反映出在封建社會(huì)中，婦女卑賤被遺棄，是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)嚴(yán)重存在的社會(huì)問(wèn)題。雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳?！睂?xiě)人不如禽。誰(shuí)使女蘿枝，而來(lái)強(qiáng)縈抱。”寫(xiě)人不如草。且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)。這種幻想越寫(xiě)得深刻細(xì)致，它的難以實(shí)現(xiàn)的悲哀也就越強(qiáng)烈感人。請(qǐng)讀〈寒女吟》：“昔君布衣時(shí)，與妾同辛苦。妾欲辭君去，君心便相許。憶昔嫁君時(shí)，曾無(wú)一夜樂(lè)。起來(lái)強(qiáng)歌舞，縱好君嫌惡。“靡蕪書(shū)”，即古詩(shī)“上山采靡蕪，下山逢故夫，長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如？??”亦棄婦詩(shī)也。反映出婦女之被棄，并不是她本身有什么不好，而是由于丈夫從“布衣”變成了“五官郎”，責(zé)任在“多異心“的男性，責(zé)任在造成男性“多異心”的社會(huì)。李白關(guān)于“棄婦”的詩(shī)篇，使人最后不能不得出這樣的結(jié)論。李白關(guān)于婦女詩(shī)歌中，不僅有對(duì)“思婦”的深刻同情，有為“棄婦”的強(qiáng)烈不平，還有對(duì)一些敢于反抗封建社會(huì)秩序的“俠女”與“勇婦”的大膽歌頌?！肚嘏菪小吩枪拧皹?lè)府”民歌。篇幅短于原作，而詩(shī)中女主人公的形象卻比原作更鮮明：“西門(mén)秦氏女，秀色如瓊花。羅袖赤血，英氣凌紫霞??犯刑若履虎，不畏落爪牙??”《秦氏休行》寫(xiě)的是古“俠女”為父報(bào)仇。學(xué)劍越處子，超騰若流星。白刃耀素雪，蒼天感精誠(chéng)。李白關(guān)于婦女的詩(shī)歌中最難能可貴的是對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的描寫(xiě)。古代詩(shī)歌中寫(xiě)婦女美貌的并不稀奇。和梁陳的“艷辭”比較起來(lái)，李白筆下的勞動(dòng)?jì)D女的美，就顯得健康多了，清新多了。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)”（其二）“鏡湖水如月，耶溪女如雪。（其五）在李白的詩(shī)歌中，常常在江山如畫(huà)的背景中描寫(xiě)婦女的天然的美。再讀一首《秋浦歌》（其十三）：“綠水凈素月，月明白鷺飛。”詩(shī)中的“采蓮女”雖然沒(méi)有“出場(chǎng)”，但是，清清的溪水映著明亮的月光，月光下飛著一行行白鷺，這一片美麗的夜景自然使人想見(jiàn)歌聲之美，想見(jiàn)歌者之美，想見(jiàn)采蓮女及其歌聲也象這一片夜景一樣的美。還有一首《采蓮曲》也值得一讀：“若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。岸上誰(shuí)家游冶郎。紫騮斯入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。詩(shī)中的女主人公屬于古“樂(lè)府”《陌上?！分辛_敷一流的人物。美妙動(dòng)人而又不可侵犯。李白的詩(shī)如“清水出芙蓉”。李白筆下的婦女之美，其境界之高，在三干年來(lái)的詩(shī)歌中是少有的。子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，在中國(guó)古代：“女子”也總與“小人”（奴隸）相提并論的。在這樣的歷史條件下，李白能夠在他的創(chuàng)作中大量地反映婦女的生活和思想感情，而且把他們寫(xiě)得這樣美麗，這樣純潔，這樣聰明，這樣善良，這樣有膽有識(shí)，這樣可親可敬，這就等于向社會(huì)宣告，婦女絕不是沒(méi)有生命的“東西”，不是供男人賞玩的“尤物”。因此，她們應(yīng)該和男人一樣享有同等的社會(huì)地位。李白正是從這種先進(jìn)的思想出發(fā)，才能如此關(guān)心婦女的命運(yùn)，寫(xiě)出大量的反映婦女生活和思想感情