【正文】 ）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。范例5 怎樣讀詩三首：《望岳》、《春望》、《石壕吏》？ 解答：古詩講究平仄壓韻，講究對偶，句式整齊，讀起來有節(jié)奏感、有音韻美。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩歌朗讀效果的因素?！锻馈肥琴澝捞┥?，表露詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁?！妒纠簟穼懗隽藢υ庥霰瘧K的老婦一家的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡，要讀出厭憎和悲痛。大自然的神奇秀美聚集在此，山北山南如黃昏清晨不一般。我定要登上最高峰，舉目縱觀傲視群山。感念時事看見花草就想落淚，痛惜離別聽到鳥鳴倍覺心寒。白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀，簡直是梳不成髻插不住簪。我投宿的主家老翁聽到聲音就跳墻逃走了，老夫人出門應(yīng)對。聽到老婦對差役說道：我三個兒子都在鄴城防守，一個兒子帶信回家說，另外兩個兒子最近都戰(zhàn)死沙場。家里再也沒有別的男人了，只有一個還吃著奶的孫子。老婆子我雖年老力衰，我愿意今晚跟你們一起回軍營去，趕快到河陽去應(yīng)征，還能夠發(fā)揮點用場，為將士們準(zhǔn)備早飯。第二天天亮，登程趕路的時候我只向那老翁告別。通過猜詞義，看注釋，查詞典逐句解讀文言語句，在此基礎(chǔ)上注意上下文的貫通，到此才算真正弄懂了文言文字面上的意思。文章的思想內(nèi)容，作者的寫作意圖是什么，重要句段的內(nèi)容乃至?xí)馍羁痰淖盅酆汀把酝庵狻笔鞘裁?，這才叫文章的里。師：要準(zhǔn)確領(lǐng)會文章內(nèi)容，一般從這幾個方面入手：首先讀文章，從文章中找作者的用心。有時要了解作者的生平及其思想。生：老師你說了這么多，就結(jié)合五篇文章談?wù)勗趺搭I(lǐng)會內(nèi)涵。解題方法鏈接領(lǐng)會文章內(nèi)涵仔細(xì)讀文章，通過文字尋找作者的用心；結(jié)合作者寫此文章時的背景 了解作者的生平及其思想研究文章的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法范例１ 整體把握《桃花源記》，理解作者的寫作意圖。曾任江洲祭酒，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤令等職，因不滿當(dāng)時士族地主把握政權(quán)的黑暗現(xiàn)實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱。其次，本文是《桃花源詩》前的序文，了解陶淵明《桃花源詩》的內(nèi)容，有助于理解序文。秦王朝暴虐無道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。源中民風(fēng)淳樸，和平生活，沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫，是個“老有所終，壯有所用，幼有所長”的大同社會。從村落、房舍、良田、美景等一直寫出男女耕作、老幼歡樂的情形；后通過村人“自云”來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌。最后，為什么說陶淵明是借此描述心中的社會理想？故事純屬虛構(gòu)，頗有傳奇色彩。為何一洞之隔便與世相隔如此深？“世外桃源”消失得無影。解答：本文描繪了一個心目中的理想社會——世外桃源。我們也應(yīng)看到陶淵明的這一理想社會，在人世間是找不到的（文章中已經(jīng)暗示）；同時它有一定程度的復(fù)古傾向，在他生活的社會只能是一種美好的幻想，是不可能實現(xiàn)的。銘的基本特點可以用陸機說的“博約而溫潤”這句話來概括。銘之所以有此特點是因為它講的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。劉禹錫寫此文時唐王朝正一天天衰落下去。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。再者，看銘文本身。寫“陋室”要寫“苔痕”“草色”干什么？是寫陋室環(huán)境之清幽寧靜啊。“素琴、絲竹”不都是指音樂（樂器）嗎？有什么不同呢？素琴——素寫出素雅、高雅，“絲竹”與“案牘”相隨就成了俗的代名詞。文章反復(fù)論證陋室不陋，實際是一再表明和稱述自己的道德高尚。2．《愛蓮說》分析：首先介紹作者周敦頤，宋朝著名哲學(xué)家，字茂叔，據(jù)《宋史》記載：他的舅舅任分寧主簿，有一案件長期不得結(jié)案，周敦頤到了，審訊了一次就解決問題了。有一個囚犯按法不應(yīng)當(dāng)判死罪，轉(zhuǎn)運史王逵卻欲很很地治他?！蓖蹂勇犃酥蟛胖约哄e了，那囚犯才得以幸免。州郡太守李初平認(rèn)為他是個賢人，對他說“我想要讀書，怎么樣？”敦頤說：您年紀(jì)大了，讓我說給你聽。又被調(diào)到南昌任知州，南昌人都說：能判分寧案的人，我們的冤情有地方申訴了。廉于取名而銳與其求志，薄于繳福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而上有千古”。其次，看一看與本文相關(guān)的材料。共到牡丹時，相隨買花去。灼灼百朵花，戔戔步束素。水灑復(fù)泥風(fēng)，移來色如故。有一田舍翁，偶來買花處：低頭獨長嘆，此嘆無人諭。說：是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。循此繼進(jìn)，自然說道蓮的可貴之處。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何?呢由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度。襯托的手法：襯托有正襯、反襯?！澳档ぶ異邸币r托“蓮之愛”屬反襯；“菊之愛”襯托“蓮之愛”屬正襯還是反襯？從作者推崇的境界“出淤泥而不染”看是反襯，從陶、周兩者都有的保持特立獨行的人格意義上看說正襯也有道理?！皭凵彙睂嵤菒凵彽木又?，贊蓮實是贊君子。解題方法鏈接借物抒情、托物言志的文章，要準(zhǔn)確領(lǐng)會作者的“情”和“志”，就必須仔細(xì)分析作者抓住了所鐘愛之物的哪些特點來寫的，或者說寫出了所鐘愛之物的哪些特點，這些特點就是作者“情”和“志”的凝聚點。范例3 體會《核舟記》一文的精妙，通過文章了解“核舟”這一藝術(shù)品的精巧。先了解“大蘇泛赤壁”這一文人雅事及雕刻家的精心構(gòu)思。次年貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。據(jù)前后兩篇《赤壁賦》所記，大部分時間是“泛舟游于赤壁之下”。由于這兩個原因，雕刻家自然會產(chǎn)生把游覽的全過程集中在“舟”上來加以表現(xiàn)的想法，形成“泛舟”的主題。雕刻家便由此想到蘇軾在黃州生活時期的好友佛印和黃魯直。這就進(jìn)一步形成了一蘇軾居中，魯直、佛印分居左右的設(shè)想，再以“蘇、黃共閱一卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作襯托，有將三人置于船頭的顯著地位，畫面的主體部分就突出了。于是雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分別刻在船艙左右的小窗上。為了給觀賞者造成一個江上泛舟的實感，雕刻家精心地設(shè)計了一個“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，又有舟子二人分居左右，一人“椅一橫木”而坐，一人燒茶，都是很悠閑的樣子，跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流，聽其所止而修焉”的意境暗暗相合，使人覺得靜中有動。前者使人感到佛印在望著天空和兩岸的山色，后者使人感到江上確實有徐徐吹來的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間表現(xiàn)出來了。本文寫核舟整體的只有兩句話，一說長度，一說高度突出了雕刻品的體積之小。令人感到奇特的是寫舟的正面卻不是按照“船頭─中間─船尾”這樣順序?qū)懀菍⒋^和中間部分的順次加以顛倒。這后一個原因尤為重要──如果我們把核舟 比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍。至于最后寫船尾，這用不著細(xì)說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。文章層次井然、重點突出，準(zhǔn)確生動地再現(xiàn)了藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，逼真的形象，贊頌了我國古代民間藝術(shù)家奇妙的藝術(shù)創(chuàng)造。分析：本文闡述的“大同”社會有這樣幾個特征：（1）“天下為公” 政權(quán)和社會財富屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。社會成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。（3）人人都能安居樂業(yè)男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配及時，有和樂的家庭。（4）物盡其用，人盡其才所有社會成員都珍惜勞動成果和社會財富，無自私自利之心；人人都以在共同勞動中不出力、少出力為恥，為社會盡心盡力地工作，沒有多得多占的念頭。旨在建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往和追求的目標(biāo)。范例５ “大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有什么聯(lián)系？ 分析要尋找兩篇文章中內(nèi)容的聯(lián)系，其實是在尋找兩者的共同點。解答：“世外桃源”的境界顯然是陶淵明根據(jù)“大同”社會的理想體制構(gòu)想出來的，用藝術(shù)手段再現(xiàn)了一個“大同”社會的具體生活風(fēng)貌。范例6 領(lǐng)悟《杜甫詩三首》中流露出的情感。唐玄宗開元二十四年，年輕的詩人離開了長安，到袞州去省親──其父杜閑當(dāng)時任袞州司馬。這首詩就是在這期間寫的。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。這是借齊魯兩地來烘托泰山的秀美，因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強力感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸飲入山谷之中?！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。解答：本詩熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。次年五月，攻破潼關(guān)，詩人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。第二年四月，他乘隙逃離長安，歷盡千心萬苦，終于到達(dá)了當(dāng)時朝廷的所在地──鳳翔縣。”國都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。）“烽火”一句：詩人與家人身在異處，愈燒愈熾的戰(zhàn)火，阻斷家書，家人的安危怎不教詩人魂牽夢繞？用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了詩人對妻兒強烈的思念。解答：本詩前四句寫春城破敗的景象，包含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。3．《石壕吏》 分析：唐肅宗乾元元年（７５８）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。詩人這時被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。這番痛苦的經(jīng)歷凝集成了著名的《三吏》《三別》。兩個“一何”是詩人感受到的差役的兇暴、老嫗的悲苦；“三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死”是詩人聽說了一家人已為國家作出了多大的犧牲，“出入無完裙”食不裹腹、衣不蔽體是戰(zhàn)爭給人民造成的苦難；“如聞泣幽咽”“獨與老翁別”詩人親身感受到這一家的悲慘遭遇。解題方法鏈接體味詩歌的情感，首先要明白，詩歌是情感的藝術(shù)。同時又要明白，詩人再強烈的情感，都不會赤裸裸直接表白，而是借助許多形象，間接地、委婉的表達(dá)。綜合開放課堂 【隨堂熱身】1．給下列加點的字注音。多有省略。A．余人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食。3分 B．存者且偷生，死者長已矣?。ǎ┦抑懈鼰o人，惟有乳下孫。（）老嫗力雖衰，請從吏夜歸。(老婦人的這幾句話都是被兇狠的差役威逼出來的,請你填出被杜甫省去了的差役的話,字?jǐn)?shù)不限)（6分）3．有不少含蘊豐富的文言語句都有言外之意，請你回味原文，寫出下列句子的言外之