【正文】 取審議了中牟縣人民政府關(guān)于2011年縣財(cái)政預(yù)算和2010年縣財(cái)政決算的工作報(bào)告?？茖W(xué)執(zhí)政舟曲泥石流救災(zāi)發(fā)生后，胡錦濤總書(shū)記要求領(lǐng)導(dǎo)干部要深入一線(xiàn)指揮，讓災(zāi)民有飯吃有衣穿，切實(shí)安排好受災(zāi)群眾生活，維護(hù)災(zāi)區(qū)社會(huì)穩(wěn)定?？茖W(xué)執(zhí)政十七屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，國(guó)務(wù)院據(jù)此制定了“十二五”規(guī)劃草案，并提交全國(guó)人大討論審議通過(guò)?？茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政四川省委書(shū)記劉奇葆強(qiáng)調(diào)，災(zāi)后恢復(fù)重建，必須尊重自然，敬畏自然，從“敬”中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得到寶貴智慧；從“畏”中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍?？茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政三鹿事件發(fā)生后，河北省委研究決定免去冀純堂同志石家莊市委副書(shū)記、常委、委員職務(wù)，并由石家莊市委提請(qǐng)市人大依法免去冀純堂市長(zhǎng)職務(wù)。（人民民主與人民民主專(zhuān)政不一樣，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家）人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是全體公民當(dāng)家作主。公民與人民不能等同。人民一定是公民，但公民不一定是人民）民主是全社會(huì)的民主。民主總是統(tǒng)治階級(jí)的民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，不是民主而是專(zhuān)政）我國(guó)人民是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。因此，人民是間接行使國(guó)家權(quán)力，人民代表才是國(guó)家權(quán)力的直接行使者）發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。（選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利）公民在法律面前一律平等，是指立法平等和守法平等。公民在法律面前一律平等包括平等享受權(quán)利、平等履行義務(wù)和平等實(shí)用法律三層意思）選舉權(quán)就是選舉國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。(選舉權(quán)特指選舉人大代表的權(quán)利，被選舉權(quán)特指被選為人大代表的權(quán)利)公民的權(quán)利和義務(wù)可以放棄。不能因?yàn)榉艞壛藱?quán)利而不履行義務(wù)，不管放不放棄權(quán)利，都應(yīng)履行義務(wù)。（并不是所有公民都有。（民主選舉是廣義上的選舉，其范圍廣泛，包括人大代表的選舉、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉、村(居)委會(huì)的選舉等。（公民的基本政治權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，是憲法和法律所規(guī)定的，不能隨便擴(kuò)大）1享受權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。（權(quán)利和權(quán)力不是一回事。權(quán)利可以放棄轉(zhuǎn)讓?zhuān)珯?quán)力必須依法行使，不得放棄轉(zhuǎn)讓?zhuān)?受教育程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。（這是公民意識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)）1決策是少數(shù)精英的事，讓公民參與決策過(guò)程，只會(huì)干擾決策的形成。（堅(jiān)持公民在法律面前一律平等表明公民平等地享有權(quán)利和平等地履行義務(wù)。年滿(mǎn)18歲才能享有選舉權(quán)）等額選舉就是當(dāng)選者已事先“內(nèi)定”。（權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系，是同時(shí)產(chǎn)生而又相對(duì)應(yīng)存在的，沒(méi)有先后之分）2村民委員會(huì)是村民民主管理村務(wù)的國(guó)家機(jī)關(guān)。（村委會(huì)和居委會(huì)是基層群眾性自治組織，不是基層政權(quán)組織，不是國(guó)家機(jī)關(guān)。而基層政權(quán)組織是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的人大和政府）2政務(wù)微博的出現(xiàn)，增加了公民政治權(quán)利和自由。（質(zhì)詢(xún)權(quán)是人大代表的權(quán)利，公民可以行使監(jiān)督權(quán)）2公民在微博上有發(fā)布自己掌握的一切信息的自由。（說(shuō)明我國(guó)的民主形式日益豐富，民主渠道不斷拓寬）2政府須切實(shí)保障公民的民主決策權(quán)。（村民自治的基礎(chǔ)是自己選舉當(dāng)家人）村級(jí)財(cái)務(wù)事務(wù)“兩公開(kāi)一會(huì)審”的做法，加強(qiáng)了對(duì)基層行政的制約和監(jiān)督。（是通過(guò)社情民意反映制度參與民主決策）3權(quán)力與權(quán)利是一回事。（公民享有對(duì)涉及公共利益決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)）3對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督主要依靠輿論監(jiān)督。輿論監(jiān)督具有透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快等特點(diǎn)，成為監(jiān)督政府權(quán)力的一種有效形式。目前，我國(guó)已經(jīng)依據(jù)憲法和法律，初步建立起全面的行政監(jiān)督體系）3公民參與民主決策的權(quán)利和行使民主監(jiān)督的權(quán)利是一樣的。在通貨膨脹的壓力下，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。（政府不能直接參與食品生產(chǎn)）合理行政就是合法行政。合理行政指政府實(shí)施行政管理時(shí)，應(yīng)遵循公平、公正的原則，對(duì)受管理者平等對(duì)待，不能偏私，不能歧視，要符合理性）政府要依法行政，提高依法行政水平，必須加強(qiáng)立法工作,政府屬于立法機(jī)關(guān)。（國(guó)務(wù)院作為最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，可以依法制定有關(guān)行政法規(guī)，但不是立法機(jī)關(guān)）國(guó)務(wù)院行使構(gòu)建法律體系的職能。(對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可)有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可）中國(guó)共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務(wù)。（村委會(huì)不是國(guó)家機(jī)關(guān)）1政府承擔(dān)重要的職能，意味著政府可以包辦一切。政府應(yīng)該在法定的范圍內(nèi)履行職權(quán)，不能“錯(cuò)位”“失位”“越位”）1中國(guó)共產(chǎn)黨行使政府職能。（網(wǎng)絡(luò)反腐有利于國(guó)家權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，但不能起到確保的作用）1國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革旨在進(jìn)一步加快政府職能轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大政府職權(quán)。（我國(guó)政府轉(zhuǎn)變職能并不意味著職能減少）1建立公共服務(wù)型政府是樹(shù)立政府權(quán)威的需要。（少數(shù)服從多數(shù)原則、尊重少數(shù)原則都是我們?cè)诿裰鳑Q策中應(yīng)堅(jiān)持的原則）1政府須切實(shí)依法行政和公正司法。（基層社會(huì)管理屬于基層群眾自治，不屬于政府）增強(qiáng)政府的科學(xué)執(zhí)政意識(shí)。(前者是對(duì)政府來(lái)說(shuō)的，后者是對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)的)2實(shí)行政務(wù)信息公開(kāi)制度就是為了規(guī)范政府及其工作人員的行政執(zhí)法行為。(法制部門(mén)的監(jiān)督屬于政府系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督)2行政監(jiān)督體系中可以對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)督的國(guó)家機(jī)關(guān)有人大、人民政協(xié)、中國(guó)共產(chǎn)黨。人民政協(xié)和中國(guó)共產(chǎn)黨不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)）第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治我國(guó)的國(guó)體是人民代表大會(huì)制度，我國(guó)的政體是人民民主專(zhuān)政。（我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度）我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)。（人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)。（人大代表作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員沒(méi)有依法行政的義務(wù)，政府依法行政）人大代表有權(quán)依法決定國(guó)家重大事項(xiàng)。(人大代表代表人民直接行使國(guó)家權(quán)力)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。（全國(guó)人大享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)）司法機(jī)關(guān)擁有部分國(guó)家立法權(quán)。(人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民檢察院是我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān))1各級(jí)人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，都能制定法律，都是立法機(jī)關(guān)。地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，地方性法規(guī)不能等同于法律，不是立法機(jī)關(guān))1人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，可以行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。(我國(guó)人大代表的選舉采取普遍的差額選舉，但是縣及縣以下人大代表的選舉采取直接選舉)1中共中央是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都是中央的執(zhí)行機(jī)關(guān)。全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（政治領(lǐng)導(dǎo)）協(xié)調(diào)一致開(kāi)展工作）1在我國(guó)，公安機(jī)關(guān)屬于司法機(jī)關(guān)；黨政機(jī)關(guān)是指中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)和政府機(jī)關(guān)的合稱(chēng)。（黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證）1發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證，人民當(dāng)家作主是本質(zhì)和核心，依法治國(guó)是基本方略）1中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此要依法行政，行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能。（中共中央是國(guó)家大政方針政策的決策機(jī)關(guān)，即黨的政治領(lǐng)導(dǎo)）2中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨、在朝黨，民主黨派是反對(duì)黨、在野黨。(中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，他們是親密友黨的關(guān)系。(國(guó)家職能只能由國(guó)家機(jī)關(guān)履行)2中國(guó)共產(chǎn)黨提高依法行政的水平。(中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)全國(guó)人大變?yōu)閲?guó)家意志)2各民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨有共同的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益。（依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略）2人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的根本保證。（建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一）2我國(guó)的多黨合作就是多黨聯(lián)合執(zhí)政。（各民主 黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨相互監(jiān)督）3政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國(guó)家職能。（人大代表通過(guò)行使質(zhì)詢(xún)權(quán)對(duì)“一府兩院”進(jìn)行監(jiān)督,是運(yùn)用國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，不是民主監(jiān)督,政協(xié)委員的監(jiān)督是民主監(jiān)督，代表人民直接行使國(guó)家權(quán)力的是人大代表而不是政協(xié)委員）3我國(guó)民族問(wèn)題就是宗教問(wèn)題。（宗教不得干預(yù)政治正確，但政治也不能干預(yù)宗教是錯(cuò)誤的）3在我國(guó)，宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)。（消滅了民族剝削和民族壓迫，就消除了民族歧視和民族壓迫的根源。（錯(cuò)）3少數(shù)民族和漢族的分布，界限十分清楚。（我國(guó)是尊重和保護(hù)宗教信仰自由，但不支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教）我國(guó)實(shí)行自主自辦的方針，與外國(guó)宗教不存在交往。（依法管理宗教事務(wù)是為了引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，把宗教活動(dòng)納入政策、法律、法規(guī)范圍）4我國(guó)的宗教性質(zhì)上已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。（目的是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)）4在我國(guó)，宗教的積極作用是主要的。這些現(xiàn)實(shí)情況是指我國(guó)自秦漢 以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。歷史特點(diǎn)是指我國(guó)自秦漢以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家）4民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度。我國(guó)根本政治制度是人民代表大會(huì)制度）4實(shí)行民族區(qū)域自治的地方有權(quán)制定民族區(qū)域自治法，行使自治權(quán)。（民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)，沒(méi)有立法權(quán)）4實(shí)行民族區(qū)域自治的地方是在 中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū)。（民族區(qū)域自治地方享有充分的自治權(quán)。（自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容）。（民族自治地方是我國(guó)的地方行政區(qū)域，不具有獨(dú)立主權(quán)）5民族區(qū)域自治是我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本原則。我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮）5民族之間有大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，表明民族有優(yōu)劣之分。（民族自治地方的自治機(jī)關(guān)只是政府和人大）5我國(guó)已經(jīng)消除了民族差別。民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)是沒(méi)有必要消除的，而民族之間的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡需要通過(guò)長(zhǎng)期的努力逐步消除）第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)各國(guó)的外交政策都是由本國(guó)的國(guó)家利益和人民利益決定的。（聯(lián)合國(guó)安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)）國(guó)際組織是國(guó)際社會(huì)最基本的成員。（共同國(guó)家利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)）主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利有：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自主權(quán)、管轄權(quán)。（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是世界和平的主要障礙）世界多樣化已經(jīng)形成。（我國(guó)外交政策的決定因素是我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益）我國(guó)政府一貫信守和平共處五項(xiàng)原則，因此，在任何情況下都要同世界各國(guó)發(fā)展友好合作關(guān)系。(主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)最基本的成員，也是國(guó)際關(guān)系的主要參加者)1領(lǐng)土是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。（主權(quán)是人權(quán)的前提和基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的主權(quán)是該國(guó)人民享有人權(quán)的前提，沒(méi)有主權(quán)，就沒(méi)有人權(quán)。一些西方國(guó)家打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號(hào)，其實(shí)質(zhì)是推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治）1一國(guó)可以自由修改憲法、變更政體、確定經(jīng)濟(jì)體制、締結(jié)條約、進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等是主權(quán)國(guó)家享有平等權(quán)的表現(xiàn)；任何國(guó)家都不得以任何方式強(qiáng)迫他國(guó)接受自己的意志；在外交文件上有使用本國(guó)文字的權(quán)利等是主權(quán)國(guó)家享有獨(dú)立權(quán)的表現(xiàn)。（由于國(guó)家性質(zhì)不同，國(guó)家根本利益存在差別）1世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是推動(dòng)和平發(fā)展的根本途徑。（全球發(fā)展最突出的問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡）1聯(lián)合國(guó)不是一個(gè)權(quán)威性的政府間國(guó)際組織。（聯(lián)合國(guó)安理會(huì)才是）1中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，一貫支持聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)工作，參加聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)活動(dòng)。（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是主要障礙）2世界的多極化趨勢(shì)意味著當(dāng)代世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多極化。（應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)）2各國(guó)在建立國(guó)際新秩序上的主張是一致的。（對(duì)解決國(guó)與國(guó)之間的分歧和爭(zhēng)端，我國(guó)政府的主張是應(yīng)按照聯(lián)合國(guó)憲章和國(guó)際法準(zhǔn)則，通過(guò)協(xié)商和平解決，反對(duì)訴諸武力。（不能這樣認(rèn)為，這是不科學(xué)的）2我國(guó)的外交政策的決定因素是國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家力量。（都是由各國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的）2弱國(guó)無(wú)外交，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱決定一國(guó)的外交政策。（這只是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)，還有對(duì)外目標(biāo)即“促進(jìn)世界的和平與發(fā)展”）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。(國(guó)對(duì)外政策的基本立場(chǎng)獨(dú)立自主不會(huì)發(fā)生變化)3和平共處五項(xiàng)原則是各國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。(我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展)3中國(guó)維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮主導(dǎo)作用。（國(guó)際法對(duì)國(guó)家具有法律上的約束力，但是沒(méi)有強(qiáng)制力）3恐怖主義是世界和平的主要障礙。（我國(guó)我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)是維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界的和平與發(fā)展）3維護(hù)國(guó)家間的共同利益是主權(quán)國(guó)家進(jìn)行對(duì)外交往的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。分析：生活決定哲學(xué)，哲學(xué)反作用于生活。分析：分析關(guān)系要注意辯證，既要注意哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，又要看到哲學(xué)對(duì)實(shí)踐具有反作用這一雙向關(guān)系；哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，有科學(xué)與非科學(xué)之分。3．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。4．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。5．哲學(xué)是世界觀和方法論的總和。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。分析：概括和總結(jié)不同于總和或相加。7．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。8．哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。第二課1．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題分析：“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”，“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”是哲學(xué)的基本問(wèn)題，而“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題。分析：對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本源的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于基本問(wèn)題的觀點(diǎn)。分析：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原（哲學(xué)基本問(wèn)題之一）展開(kāi)的。分析：兩個(gè)方面緊密聯(lián)系、不可分割。首先，第一個(gè)方面問(wèn)題的解決是第二個(gè)方面問(wèn)題解決的前提和基礎(chǔ)，第二個(gè)方面內(nèi)容是第一個(gè)方面的展開(kāi)和身后。5．不可知論否認(rèn)世界的可知性。6．唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。7．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。第三課1．哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。2．哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)。3．哲學(xué)推動(dòng)