【正文】 中亞五國的經(jīng)濟社會有了好轉(zhuǎn), 特別是哈薩克斯坦的經(jīng)濟依靠能源開發(fā), 有了較大的發(fā)展, 人均國民生產(chǎn)總值已超過我國, 這對新疆地區(qū)不能不產(chǎn)生影響, 同時也給新疆地區(qū)高校的思想政治教育帶來一定的影響。由于新疆特殊的戰(zhàn)略地位, 使新疆成為以美國為首的國際敵對勢力企圖遏制中國社會主義發(fā)展, 分裂中國的重點地區(qū)。一方面通過各種途徑和手段向新疆各族大學(xué)生傳播西方資本主義的政治觀點、價值觀念和生活方式, 企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤接受西方的價值觀和政治制度, 最終達(dá)到推翻中國共產(chǎn)黨和我國社會主義制度的政治目的。為了達(dá)到這一目的, 他們向新疆各高校秘密傳播鼓吹民族分裂勢力和宗教極端主義的反動刊物、音像制品,利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行反動宣傳, 并大肆進(jìn)行“空中滲透”。他們打著弘揚民族文化的招牌, 以開展文藝創(chuàng)作, 進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流來散布民族分裂思想。利用一些學(xué)生家庭的生活困難, 施以小恩小惠, 籠絡(luò)人心。受其影響, 高校中的個別學(xué)生秘密成立分裂組織團伙, 傳播反動宣傳刊物, 鼓吹民族分裂思想, 參與暴力恐怖活動。當(dāng)前許多地方或多或少地存在著宗教對高校的滲透和影響, 這是一個不爭的事實。其具體表現(xiàn)在: 一是新疆自古以來就是一個多宗教并存的地區(qū), 其中伊斯蘭教對少數(shù)民族的影響不僅是一種宗教信仰, 而且已經(jīng)滲透在民族生活的許多方面, 與民族文化、習(xí)俗等聯(lián)系十分緊密。解放后, 隨著政教分離政策的實行, 民族教育逐漸擺脫了宗教教育的影響。二是近20多年來, 由于國際國內(nèi)多種因素的影響, 新疆和田、喀什等地區(qū)出現(xiàn)了伊斯蘭教的狂熱活動,信教群眾大幅度增加, 清真寺遍地開花。清真寺數(shù)量之多在中國其他地方很難見到, 在世界其它信仰伊斯蘭教的國家也很少見。就連新疆大學(xué)在周邊不到1公里的地方也有5所大的清真寺,其中最近的距新疆大學(xué)不到20米。由于新疆高校一些少數(shù)民族學(xué)生, 受家庭和社會的影響, 在思想上或多或少地存在著宗教意識或宗教感情。他們利用一些學(xué)生樸素的宗教感情, 引誘學(xué)生參加極端宗教組織, 大肆灌輸宗教狂熱和民族分裂思想, 通過信教學(xué)生在學(xué)校傳播宗教極端主義的反動書刊, 誘導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校里進(jìn)行宗教活動, 如集體做乃瑪孜、封齋、穿戴具有宗教特征的服飾。正是在宗教的影響下, 新疆高校出現(xiàn)了信教人數(shù)增長的趨勢。第四, 經(jīng)濟文化發(fā)展差距的影響。然而由于歷史、自然地理等因素的作用, 新疆與內(nèi)地特別與東部發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展水平相比, 其差距在逐步拉大。而現(xiàn)在, 高校的各族師生員工可以從不同的途經(jīng), 以不同的方式直接感受這種差距, 面對差距不少師生員工在心理和思想上產(chǎn)生了很大的波動和不平衡。另外,新疆高校與內(nèi)地高校的不同還表現(xiàn)在某些政策環(huán)境的不同。而內(nèi)地一些高校對一些少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校封齋、做乃瑪孜等宗教活動, 當(dāng)作風(fēng)俗習(xí)慣對待。內(nèi)地某些高校的這種做法, 無疑給新疆高校思想政治教育造成了不利影響, 導(dǎo)致新疆高校的某些學(xué)生公開質(zhì)詢學(xué)校的教師: “為什么同一個國家, 卻實行兩種不同的政策”, “為什么同一個民族的學(xué)生在內(nèi)地學(xué)習(xí)可以從事宗教活動,而在新疆不允許”。一般而言, 新疆與其它少數(shù)民族省區(qū)一樣, 其高校思想政治教育的對象都具有民族性的特點。這主要表現(xiàn)在:第一, 教育對象的民族性不僅僅體現(xiàn)在高校中 有許多民族的學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活, 而且也表現(xiàn)在學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生占有相當(dāng)?shù)谋戎? 一般為50%左右, 有的高校高達(dá)90%以上。只有個別高校如伊犁師范學(xué)院的少數(shù)民族學(xué)生以哈薩克族學(xué)生為主要成分。第二, 教育對象的民族文化背景具有較大的差別。具有這兩種不同文化背景的學(xué)生, 無論在語言、風(fēng)俗習(xí)慣。正是由于存在著較大的文化差異, 使各族學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的過程中, 不可避免地出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾和問題。如發(fā)生在新疆某高校的學(xué)生宿舍**、球場沖突, 起因都是因為漢族學(xué)生與維吾爾族學(xué)生彼此之間不能相互尊重各自的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式引起的問題。第三, 教育對象的民族性還表現(xiàn)在思想政治教育工作語言的多民族性。學(xué)校里不同語言的存在和使用, 一方面反映了新疆高校各民族學(xué)生的實際情況, 體現(xiàn)了民族性的特點。由于多種因素的影響, 一些少數(shù)民族的學(xué)生, 尤其是來自廣大農(nóng)村和牧區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生使用漢語的能力相對比較薄弱, 學(xué)校為了幫助他們盡快提高漢語水平, 實行了漢語預(yù)科一年的制度, 進(jìn)入2000年以來, 有逐步推行在各主要課程的教學(xué)方面, 提倡民族教師使用漢語授課, 輔助于民族語言, 其目的是為了使少數(shù)民族學(xué)生能夠利用漢語這個交際工具, 查閱文獻(xiàn)資料, 開闊眼界, 提高市場經(jīng)濟條件下的競爭能力。事實上, 在高校的思想政治理論課上, 在做少數(shù)民族學(xué)生的思想政治工作時必需使用民族語言。用本民族的語言舉例的案例和事實使學(xué)生容易接受, 從而使少數(shù)民族學(xué)生加深對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想的認(rèn)識。由于新疆高校的少數(shù)民族學(xué)生大都來自于廣大農(nóng)村和牧區(qū), 而這些地方的社會經(jīng)濟文化發(fā)展相對要落后一些, 宗教氛圍更濃一些, 接受的現(xiàn)代觀念相對要少一些。比如,“憲法規(guī)定公民有信仰宗教的自由, 為什么我們不能在學(xué)校信仰宗教? ”“新疆資源豐富, 每年開發(fā)了不少資源, 可是為什么我們少數(shù)民族發(fā)展還是很落后? ”“同樣是大學(xué)生為什么少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)困難? ”“我們不反對競爭, 但我們與漢族競爭, 是不平等的, 因為我們相互之間存在著較大的差距”等問題。也有不少問題的形成與一些落后的陳舊的狹隘的觀念影響有關(guān)。它所表達(dá)的含義絕不僅僅只是一些思想認(rèn)識問題, 從某種意義上看, 反映的是一種民族的要求或民族意識的外在顯露, 具有典型的民族特點。三、思想政治隊伍發(fā)展的不平衡新疆高校思想政治教育的特點之三, 就是從事思想政治教育工作隊伍發(fā)展很不平衡, 這種發(fā)展不平衡性主要表現(xiàn)在:第一, 與內(nèi)地高校思想政治教育隊伍相比存在著較大的差距。這支近千人的隊伍無論是學(xué)歷水平、科研能力、學(xué)習(xí)進(jìn)修情況、現(xiàn)代信息的掌握程度等方面與內(nèi)地院校相比, 差距較大。而內(nèi)地高校僅從事思想政治理論課教育教學(xué)的教師學(xué)歷水平, 其博士、碩士的平均高達(dá)40%～50%。學(xué)歷水平的高低在某種意義上反映了教師素質(zhì)的高低。由新疆高校思想政治理論課教師直接主持承擔(dān)國家級、省部級的社會科學(xué)基金項目的科研課題數(shù)量較少。另外, 在所完成的或正在主持的多項科研課題中, 圍繞高校思想政治教育方面的科研課題數(shù)量很少, 對自治區(qū)思想政治教育工作有影響的高水平的科研成果微乎其微。如深圳大學(xué)的《當(dāng)代高校公共理論課教育教學(xué)研究》, 北京大學(xué)的《思想政治教育方法教程》, 武漢大學(xué)的《兩課教育研究》等。另外, 在現(xiàn)代信息技術(shù)掌握的程度上, 新疆高校思想政治教育隊伍的教師幾乎有40%的人不會或不能熟練使用計算機或多媒體, 只有60%的人達(dá)到了比較熟練的程度, 可以隨時通過互聯(lián)網(wǎng)獲取與本專業(yè)相關(guān)的信息資料和思想政治教育工作的資料。從教師的學(xué)習(xí)進(jìn)修情況來看, 新疆由于地處邊遠(yuǎn), 加之自身的經(jīng)濟發(fā)展水平較低, 學(xué)校的經(jīng)費有限, 導(dǎo)致學(xué)校從事思想政治理論教育的教師和學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任去內(nèi)地學(xué)習(xí)進(jìn)修、開會的機會非常有限。第二, 新疆高校思想政治教育隊伍自身發(fā)展也不平衡, 主要表現(xiàn)在: 一是新疆高校盡管有近千人的思想政治教育隊伍, 但這近千人的思想政治隊伍中有一半多是少數(shù)民族教師。由于歷史的原因, 少數(shù)民族教師隊伍同漢族教師隊伍相比, 其學(xué)歷層次、科研能力等方面還存在著不小的差距。在各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的有關(guān)思想政治教育的學(xué)術(shù)論文絕大部分為漢族教師。在一定程度上也影響了高校思想政治教育工作水平的提高。自2000年以來隨著教育部有關(guān)思想政治理論課教師攻讀學(xué)位計劃的實施, 新疆高校從事思想政治理論課的教師紛紛報考攻讀思想政治理論碩士學(xué)位, 不少教師通過努力獲得了碩士研究生的學(xué)歷。一方面輔導(dǎo)員、班主任每天承擔(dān)大量的學(xué)生日常工作, 很少有時間坐下來復(fù)習(xí)考試。加之高校對學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任在學(xué)歷層次和科研成果方面要求不高, 又沒有制定相應(yīng)的政策, 導(dǎo)致高校班主任、輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)進(jìn)修機會很少。三是各高校對思想政治教育隊伍的重視程度不同, 造成了思想政治教育隊伍的發(fā)展不平衡。有些學(xué)校非常重視思想政治教育隊伍的建設(shè),從人員的選配、經(jīng)費的投入、機構(gòu)的建設(shè)、教師進(jìn)修的安排等方面都做了大量的工作, 建立了一支政治思想素質(zhì)高, 工作業(yè)務(wù)強的思想政治教育隊伍, 使學(xué)校的思想教育工作做得有聲有色, 深受廣大學(xué)生的歡迎。整個學(xué)校的思想政治教育 處于一種被動的或形式化的局面, 學(xué)生中的問題不斷出現(xiàn)。新疆高校思想政治教育內(nèi)容的雙重性, 主要表現(xiàn)在以下三個方面:第一, 思想政治教育的統(tǒng)一性與民族性結(jié)合。只有這樣才能保證高校思想政治教育工作不走樣, 才能培養(yǎng)出國家發(fā)展需要的可靠的社會主義建設(shè)者和接班人。如果新疆高校思想政治教育, 僅僅重視統(tǒng)一性, 而忽視民族性, 那么就可能影響思想政治教育的吸引力和感染力。高校是教育人、培養(yǎng)人的地方,必須始終高舉和弘揚社會主義的先進(jìn)文化, 并在各項工作中特別是思想政治教育工作中體現(xiàn)出來。新疆高校思想政治教育要提高針對性、時效性和吸引力、感染力, 必須在這個方面進(jìn)行深入地研究和實踐。那么, 思想政治教育工作必然有一個很大的發(fā)展,而這正是新疆高校思想政治教育的特點, 也是必須重視的問題之一。新疆高校思想政治教育統(tǒng)一性內(nèi)容主要體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容方面。堅持按照教育部對思想政治理論課統(tǒng)一的教學(xué)要求, 使用統(tǒng)一的教材安排教學(xué),有利于規(guī)范思想政治理論課的教學(xué), 保證思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容落到實處, 也便于檢查思想政治理論課的教學(xué)是否達(dá)到了教學(xué)要求和目標(biāo), 但這僅僅是一方面。在這方面新疆高校思想政治教育在課程設(shè)置方面增加了《馬克思主義民族理論與民族政策》、《新疆地方史》和《科學(xué)無神論》課程,(最近正在對這三門課程進(jìn)行整合為一門課)做為大學(xué)生的必修課程。如在《鄧小平理論和“三個代表”思想概論》課上, 補充了有關(guān)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的內(nèi)容。這些補充使廣大學(xué)生既了解教材上的基本內(nèi)容, 又通過聯(lián)系新疆的實際, 進(jìn)一步加深了對教材內(nèi)容的理解, 開闊了視野, 提高了思想認(rèn)識水平。新疆高校思想政治教育的重點體現(xiàn)在加強大學(xué)生的理想信念教育、愛國主義教育、思想道德教育、法制教育等, 在這些方面與內(nèi)地高校完全一致。新疆高校思想政治教育正是緊扣區(qū)情和學(xué)生的思想實際, 重點加強了馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀的教育, 以及“四個認(rèn)同”即祖國的認(rèn)同,中華民族的認(rèn)同, 中華文化的認(rèn)同, 社會主義道路認(rèn)同的教育。堅持民族平等, 加強民族團結(jié)和“漢族離不開少數(shù)民族, 少數(shù)民族離不開漢族, 少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想。學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀, 深刻理解黨和國家的宗教信仰自由政策。正是通過重點性與針對性相結(jié)合的教育, 才使許多學(xué)生充分認(rèn)識到民族分裂主義和宗教極端主義的危害性,澄清了被民族分裂主義搞亂的許多問題, 在國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀方面有了一定 程度的提高, “四個認(rèn)同”得到了進(jìn)一步加強?？傊? 上述新疆高校思想政治教育的四個特點, 實際上揭示了新疆高校思想政治教育的針對性, 這就是以加強科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀教育為基礎(chǔ), 以馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀教育為重點, 以提高思想政治隊伍的素質(zhì)為關(guān)鍵, 以凈化思想政治教育環(huán)境為保障, 而這正是研究新疆高校思想政治教育特點的現(xiàn)實意義?！缎陆畮煼洞髮W(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2007年3月 發(fā)布時間：2011317 19:13:58