【正文】 會(huì)參政議政，職工民主管理，這不僅是由工會(huì)組織的性質(zhì)所決定的，而且也是建立有中國(guó)特色的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容，在當(dāng)前企業(yè)改革逐步深化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，怎樣通過各種途徑，充分發(fā)揮工會(huì)組織參政議政的主觀能動(dòng)性，為增強(qiáng)企業(yè)活力，提高經(jīng)濟(jì)效益做出努力？本文試就工會(huì)參政議政的主觀條件和途徑作一探討。中國(guó)工會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的職工自愿結(jié)合的工人階級(jí)群眾組織，它的地位應(yīng)當(dāng)和它代表的工人階級(jí)的地位相適應(yīng)。我們從思想上必須明確：工會(huì)參政議政同企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的目的都是一致的，它不是對(duì)廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的一種制約，而是在共同管理企業(yè)中必要的結(jié)合與合作。二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是參政議政的關(guān)健。它的工作幾乎涉及到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，企業(yè)管理的各個(gè)方面，所以說工會(huì)參政議政的任務(wù)是十分繁重的，要適應(yīng)這種新的形勢(shì)，各級(jí)工會(huì)工作者就必須努力學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，充實(shí)知識(shí)，只有這樣，才能擔(dān)負(fù)起參政議政的重任。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)代化管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。那么，工會(huì)參政議政的途徑有哪些呢？對(duì)于企業(yè)來講，建立健全職工代表大會(huì)制和完善各項(xiàng)民主管理制度，是工會(huì)參政議政的主要途徑。健全職工代表大會(huì)制度，關(guān)健是進(jìn)一步落實(shí)職代會(huì)職權(quán)，提高職代會(huì)質(zhì)量，把重點(diǎn)放在推動(dòng)企業(yè)改革，審議企業(yè)的重要決策上來，充分發(fā)揮自己的作用。要充分發(fā)揮職代會(huì)各工作小組和基層工會(huì)組織的作用，深入基層，調(diào)查研究，反饋信息，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供依據(jù)，這也是參政議政的一個(gè)側(cè)面。工會(huì)組織要利用這些自身優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮橋梁和紐帶作用，在貫徹落實(shí)企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)，廣泛收集群眾意見，及時(shí)反饋到?jīng)Q策層，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供準(zhǔn)確、可靠、全面的信息，決策者只有集中了群眾的智慧和創(chuàng)造力，制定出的大政方針才盡可能合理，比較切合實(shí)際，才能得到群眾擁護(hù)和支持，也才能取得較好的效果。班組是企業(yè)的細(xì)胞，是企業(yè)管理的基礎(chǔ)和企業(yè)活力的源頭，企業(yè)的方針政策要靠班組去貫徹落實(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)也要靠班組去完成和實(shí)現(xiàn)。要通過大力開展班組達(dá)標(biāo)升級(jí)賽，激發(fā)職工的生產(chǎn)熱情，調(diào)動(dòng)班組長(zhǎng)的管理積極性，變領(lǐng)導(dǎo)督促檢查為職工自主管理，增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感，提高班組的戰(zhàn)斗力和企業(yè)的整體素質(zhì)。組織職工參加勞動(dòng)競(jìng)賽是工會(huì)促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的重要方法，要遵循生產(chǎn)上的關(guān)健就是競(jìng)賽的重點(diǎn)這一原則，開展競(jìng)賽活動(dòng)。只有這樣，才能提高職工的技術(shù)素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能提高產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平，也只有這樣，才能和決策者的決策目標(biāo)不謀而合，參政議政的鼓槌，才敲到了點(diǎn)子上。民主管理是增強(qiáng)管理透明度，讓職工群眾知政的好形式，而技術(shù)革新、合理化建議活動(dòng)又是在知政的前提下進(jìn)行的，二者有著緊密的聯(lián)系。職工群眾只有通過親自參加這些實(shí)踐，才能對(duì)參政議政、民主管理有個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。這也正是本文探討的希望所在。中國(guó)古代道德思想政治教育的特點(diǎn)是：政治道德化、道德政治化，以道德作為治國(guó)的基本原則和根本原則。中國(guó)古代的主流思想——儒家思想中，道德和政治的關(guān)系體現(xiàn)為前者占主導(dǎo)地位，尤其是君主的命運(yùn)與國(guó)家息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)受道德教育，注重道德修養(yǎng)，端正個(gè)人的道德品行，實(shí)行“德治”和“仁政”。（1）強(qiáng)調(diào)道德教育及其方法的運(yùn)用，是中國(guó)古代思想政治教育思想的重要內(nèi)容之一；（2）強(qiáng)調(diào)把樹立遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)放在思想政治教育的首位；（3）強(qiáng)調(diào)對(duì)人仁愛，對(duì)父母孝道；（4）突出了愛國(guó)主義教育；（5）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人們良好道德品質(zhì)的基本要求是知行結(jié)合。（1）歷代總統(tǒng)提出的一些口號(hào)如林肯提出“民治、民享、民有”，威爾遜提出“新自由”口號(hào)等等，作為思想政治教育的主要內(nèi)容，對(duì)思想政治教育起著鼓舞人心和振奮精神的作用。強(qiáng)調(diào)重“行”輕“知”。明治維新之后，武士道被日本軍國(guó)主義惡用，成為日本發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。武家特別重視武藝與弓馬之外，另一主要內(nèi)容就是灌輸武士道精神，這便是武士的思想政治教育。武士道精神歷來就有，是支撐日本敗了又起，敗了又起起著不可替代的作用，起著精神支撐的作用。維護(hù)了封建國(guó)家的鞏固與發(fā)展；培養(yǎng)了日本國(guó)民以“忠誠(chéng)”為核心的國(guó)家民族精神。新加坡思想政治教育主要內(nèi)容：弘揚(yáng)國(guó)家利益第一，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)；倡導(dǎo)儒家思想，堅(jiān)持東方價(jià)值觀；重視學(xué)校思想政治教育，明晰教育層次；講求教育方法，注重教育實(shí)踐；注重法紀(jì)教育，堅(jiān)持德法兼施。論述題論述戰(zhàn)后西歐各國(guó)思想政治教育概況(一)英國(guó)公民教育——培養(yǎng)合格的為教會(huì)、為國(guó)家服務(wù)的人。（1）宗教教育：①教派多，灌輸各派都承認(rèn)的教義，小學(xué)的宗教課時(shí)增加，增加到比算術(shù)、自然課都多。（2）德育教育：通過道德教育解決道德問題，在大學(xué)里都設(shè)有道德教育研究機(jī)構(gòu)，研究有關(guān)道德和道德教育的重大理論問題。（3）政治教育：大學(xué)、中學(xué)里都有政治協(xié)會(huì)，成立“學(xué)校議會(huì)”，實(shí)際上是推進(jìn)校政民主化，使學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)民主選舉，民主處事作風(fēng)和技巧。（1）首先對(duì)公民進(jìn)行人權(quán)教育，教育小學(xué)生在兒童時(shí)期如何做一個(gè)新的公民，首先要尊重人生安全，還要尊重人類莊嚴(yán)、自由表達(dá)的權(quán)利。（2）進(jìn)行民主生活教育，先讓中學(xué)生體驗(yàn)良好的民主氛圍，進(jìn)而養(yǎng)成民主作風(fēng)。（3）國(guó)家的政體教育。這方面的教育從小學(xué)8—7年級(jí)（法國(guó)中小學(xué)的“年級(jí)”是逆數(shù)的，法國(guó)的11年級(jí)相當(dāng)于1年級(jí),1年級(jí)相當(dāng)于高中2年級(jí)）正式開始，并一直延續(xù)到大學(xué)階段。法國(guó)學(xué)校對(duì)各年級(jí)進(jìn)行愛國(guó)主義教育。（5）倫理道德教育。（三）德國(guó)：民主主義教育。在人民對(duì)民主缺乏信心的情況下，政府推行了一個(gè)規(guī)模巨大的重新教育德國(guó)人民的計(jì)劃，學(xué)校、大眾傳播媒介、政治組織都被動(dòng)員起來貢獻(xiàn)力量，由此德國(guó)政治文化得到了改造。此外，還有大量從事政治養(yǎng)成教育工作的社會(huì)團(tuán)體和公共機(jī)構(gòu)。（3）宗教教育：主要是學(xué)校分類教育。根據(jù)基督教的文化價(jià)值對(duì)具有不同教派信仰和世界觀的學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一教育，上課時(shí)，按不同教派分班。三類是世界觀學(xué)校，不進(jìn)行特定教派的宗教教育。有何可取這處，如何吸取經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)：培養(yǎng)道德上成熟的公民和具有民主理念和民主行為的公民。不同點(diǎn)：美國(guó)還注重培養(yǎng)公民的民主理念和民主行為。（2）主要內(nèi)容：中國(guó)：①馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育；②思想道德教育，主要包括世界觀、人生觀、道德觀和價(jià)值觀教育，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育是世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育在政治觀上的具體體現(xiàn)；③黨的基本路線方針政策教育：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；④民主、法制和紀(jì)律教育。②公民宗教教育：一是民族精神教育。二類是社會(huì)信仰教育，如《圣經(jīng)》教育。首先是權(quán)力義務(wù)教育：投票、納稅和守法是“好公民”的基本義務(wù)；爭(zhēng)取和維護(hù)個(gè)人的獨(dú)立、平等和民主是基本權(quán)利。最后是法制紀(jì)律教育。不同點(diǎn)：在愛國(guó)主義方面，中國(guó)能比較客觀的認(rèn)識(shí)自己，既不妄自夸亦不妄自菲薄。在集體主義方面，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，而美國(guó)則是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，崇尚個(gè)人自由。教育方法：①因材施教；②啟發(fā)思維；③循循善誘；④長(zhǎng)善救失；⑤防微杜漸；⑥鍛煉意志。按照思想政治教育的方式來劃分，有疏導(dǎo)教育法，對(duì)比教育法，典型教育法，個(gè)別教育法。美國(guó)其一主張傳授和灌輸，即認(rèn)為思想、道德以及政治等價(jià)值觀的形成，需要靠外部力量的作用。注重價(jià)值性與學(xué)科化的統(tǒng)一；公開化與滲透性的統(tǒng)一；一元性與多元化的統(tǒng)一。相同點(diǎn)：都注重灌輸教育。學(xué)習(xí)借鑒的地方: 思想政治教育不僅僅要強(qiáng)調(diào)灌輸，還要重視教育的滲透性。實(shí)施思想政治教育不僅僅要通過學(xué)校，還要借助社會(huì)、政府、家庭