【正文】 心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。1人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)、動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；有自強(qiáng)不息的精神。1如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對(duì)健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)自身的身心健康。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。1簡(jiǎn)述促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。1道德的社會(huì)作用的主要表現(xiàn)有哪些？ 道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。內(nèi)容（6）：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。意義（3）：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要、是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求、是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個(gè)人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。2當(dāng)代社會(huì)公共生活有什么特征？維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的有什么重要意義？特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性。2維護(hù)社會(huì)公共秩序需要哪兩種手段？為什么需要這兩種手段的結(jié)合？ 道德和法律。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充，相輔相成。良好的社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。道德是法律的補(bǔ)充。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題，不僅深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且深入到人們的精神世界。2社會(huì)公德的特點(diǎn)及其重要內(nèi)容。主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等；自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛(ài)。處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、戀愛(ài)與關(guān)心集體、戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系。本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的抑制來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性； 從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。適用條件，又稱假定，是指適用規(guī)范必須存在的一定情況。行為準(zhǔn)則，又稱處理，是規(guī)范本身的具體規(guī)定，這無(wú)疑是法律規(guī)范的中心內(nèi)容，它主要是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么（應(yīng)為），可以做什么（可為）和禁止做什么（非為）。這是國(guó)家強(qiáng)制力在法律規(guī)范中的重要體現(xiàn)。3如何理解法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補(bǔ)關(guān)系3什么是法律思維方式？它有什么特點(diǎn)？如何培養(yǎng)法律思維方式？法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。如何培養(yǎng)：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方式；參與法律實(shí)踐?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。3新中國(guó)經(jīng)歷過(guò)哪幾部憲法？新憲法經(jīng)歷過(guò)哪幾次修改？其基本原則的具體內(nèi)容是什么？ 1951971971982年四部憲法?；驹瓌t：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則、民主集中制原則。首先，人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。其次，人民代表大會(huì)制度有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。最后，人民代表大會(huì)制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。3簡(jiǎn)述我國(guó)政黨制度的內(nèi)容。特點(diǎn)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政。公民與人民不同：（1）公民是法律概念，與外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人相對(duì)應(yīng)，是指凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人；人民是政治概念，與敵人相對(duì)應(yīng)，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。（2）二者的法律地位也有區(qū)別。（3）地位不同導(dǎo)致了在享有權(quán)利方面的差異。（4）二者的范圍不同。（5）公民通常所表達(dá)的是個(gè)體的概念，人民所表達(dá)的群體。政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。3什么是民法？如何理解民法的基本原則？民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。什么是自然人的民事權(quán)利能力和民事行為能力？對(duì)自然人的民事行為能力《民法通則》中做了怎樣的分類？ 自然人的民事權(quán)利能力，是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力。分類：完全民事行為能力：18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人。限制民事行為能力：10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。無(wú)民事行為能力：不滿10周歲的未成年人是無(wú)民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)?？忌痤}注意事項(xiàng)：。，超出答題區(qū)域無(wú)效。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。其中，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是，回答了我們要培育什么樣的生態(tài)的重大問(wèn)題，回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問(wèn)題，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問(wèn)題，總要擔(dān)當(dāng)各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是，實(shí)現(xiàn)人民解放，滿足個(gè)人需要，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡的入，這屬于 ，我國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最根本的是要 ，面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更美好生活的殷切期待，無(wú)論沖破思想觀念障礙，還是打破利益固化藩籬，無(wú)論破解發(fā)展難題，還是釋放改革紅利，都需要大力弘揚(yáng)時(shí)代精神。仲尼厄而作《春秋》。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。不韋遷蜀，世傳《呂覽》?！对?shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所作為也。這啟示我們，對(duì)于人生旅途中的逆境，應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是，積極應(yīng)對(duì) ，自制自勵(lì)，自暴自棄 ，戒驕戒躁。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)持有的正確態(tài)度是 11.“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！币粋€(gè)自恃清高、看不起別人、不尊重別人的人，是很難獲得別人尊重的。與法律不同，如果有人不遵守道德，通常只是受到輿論的批評(píng)和良心的譴責(zé)。其中，人們?cè)诰駬竦赖滦袨闀r(shí)表現(xiàn)出來(lái)的決心和毅力，稱為 、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，自覺(jué)按照道德要求行事，不做任何不道德的事。這集中體現(xiàn)了社會(huì)主義 法治理念中 ，法律一詞有廣義和狹義之分。通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響，指的是法的 ，即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。在我國(guó)，有權(quán)公布法律的機(jī)關(guān)是 ，包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、人身自由和宗教信仰自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、教育文化方面的權(quán)利等，這是我國(guó)憲法基本原則中 ，是指行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對(duì)行政相對(duì)人實(shí)施的具有法律效力的行為。行政執(zhí)法行為 。刑罰分為主刑和附加刑，下列選項(xiàng)中屬于我國(guó)刑法規(guī)定的主刑的是 第二部分非選擇題二、簡(jiǎn)答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。三、論述題：本大題共3小題，考生任選其中2題作答，每小題l0分，共20分。 二、簡(jiǎn)答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。(2分)(2)理想信念是人生的精神動(dòng)力，它能夠給人生提供一種推進(jìn)的力量，為人生實(shí)踐提供動(dòng)力和毅力。(2分)27.(1)人生目的值得是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)知和回答。(3分)28.(1)職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。(3分)29.(1)我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持體現(xiàn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的全體人民的意志和利益。(2分)(3)我國(guó)社會(huì)主義法律既注意繼承我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀部分，又注意借鑒外國(guó)法律發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。(1分)(2)人民代表大會(huì)制度有力地保障了全國(guó)各族人民的民主權(quán)利。(2分)(4)人民代表大會(huì)制度全面體現(xiàn)了人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。31.(1)在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)一步步地淪為半殖民地半封建社會(huì)。(4分)(3)選擇了社會(huì)主義道路的中國(guó)人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)幾十年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，取得了歷史性的成就和進(jìn)步。(4分)32.(1)社會(huì)主義法治是社會(huì)主義德治的制度前提，社會(huì)主義德治是社會(huì)主義法治的精神支柱。(2分)(2)從內(nèi)容上講，社會(huì)主義道徳與社會(huì)主義法律相互滲通、相互聯(lián)系。道德是法律的基礎(chǔ)，道德為法律制定提供根據(jù)，又導(dǎo)向更高層次的要求。道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、維護(hù)社會(huì)秩序的主要手段，而且道德的調(diào)節(jié)更具廣泛性，能夠滲透到法律不作為的范圍，二者共同為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康有序發(fā)展服務(wù)。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國(guó)的全過(guò)程。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。運(yùn)用黨內(nèi)法規(guī)把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，促進(jìn)黨員、干部帶頭遵守國(guó)家法律法規(guī)。把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容，同等條件下優(yōu)先選拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強(qiáng)的干部。發(fā)揮基層黨組織在全面推進(jìn)依法治國(guó)中的戰(zhàn)斗堡壘作用，深入扎實(shí)地推進(jìn)全面依