【正文】 事都與誰有關(guān)？（諸葛亮）這些我們耳熟能詳?shù)墓适轮姓凵涑鲋T葛亮智慧的光芒，后人稱頌他的詩句更可以看出他的忠君愛國。今天我們就來學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書》。理解文中諸葛亮對兒子的諄（zhūn)諄（zhūn)告誡，殷殷教誨。被稱為“古今第一賢相”。師出示帶拼音的PPT，個別讀，齊讀。五、結(jié)合課下注釋，小組合作疏通文意。不內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向，不安靜就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)一國軍政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機(jī)，以至于“汗流終日”，而且以身作則，嚴(yán)于律已。諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也“自貶三等，以督厥咎”，絕不文過飾非，推卸責(zé)任?！彼谑駠庸χ畟?，卻無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物。七、諄諄告誡，殷殷教誨；文短情長，蘊(yùn)意深遠(yuǎn),你從中讀懂了什么？師相機(jī)板書：修身、治學(xué)、惜時（淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)）八、師試著提示背誦。誡子書說課稿10一、導(dǎo)入新課開課之始，我會以“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的俗語開篇，然后請學(xué)生列舉有關(guān)諸葛亮的故事（例如；草船借箭、三顧茅廬、三氣周瑜、空城計、借東風(fēng)）其目的是通過學(xué)生固有知識，加深對作者的認(rèn)識，提高學(xué)生興趣，便于課程開展。根據(jù)七年學(xué)生初學(xué)文言文的特點(diǎn)，我制定了相對簡單的學(xué)習(xí)目標(biāo)。以檢查的方式了解作者、介紹背景資料。四、初讀——熟讀課文首先，教師范讀，并在范讀過程中提示長句的停頓，例如：非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。）學(xué)生自由朗讀，同桌之間互讀。五、精讀，疏通文意。師巡回指導(dǎo)。要求主講人講解內(nèi)容正確、充實(shí)，聲音洪亮。并指出正確答案。六、研讀，賞析文章首先我會引導(dǎo)學(xué)生，在誦讀的基礎(chǔ)上，將課文分作三部分。第一部分，作者了告訴我們修身養(yǎng)性的途徑和方法：寧靜專一、節(jié)儉、淡泊名利第二部分，作者闡明了志與學(xué)的關(guān)系，闡明了勤學(xué)勵志的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)了靜對于學(xué)習(xí)重要性。此外，在學(xué)生討論過程中，我會巡回指導(dǎo)，及時引導(dǎo)學(xué)生思考，找出正確的答案。文中多次提到靜字，可見靜對于修身養(yǎng)性、勤學(xué)勵志的重要性，請同學(xué)們在文中找出靜的反義詞，學(xué)生應(yīng)該不難找出“躁”字，接下來我會繼續(xù)引導(dǎo)，文章前半部分講靜對于勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)性作用，后半部分又講險躁的危害，這用了怎樣的寫作手法呢。再次環(huán)節(jié)，我避免了把此篇文章當(dāng)作議論文來講，是考慮到此階段的學(xué)生對議論文比較陌生，理解起來難度較大。為此我會以此為契機(jī)告誡學(xué)生，在生活中也要如諸葛先生所言，做一個：寧靜專一，勤儉節(jié)約、勤學(xué)勵志的社會主義合格青年。本單元的課文包括現(xiàn)代文和一篇文言文，雖然題材不同，但都是從不同方面詮釋了人生的意義和價值。 本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開闊視野，體會情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦以自勵。知識能力目標(biāo)：①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；②賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)：認(rèn)識求知、立志、修身的方法，汲取精神養(yǎng)料。教學(xué)難點(diǎn)：1教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。三、說教法、學(xué)法。 新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感；”在文言文教學(xué)過程中，只有對課文反復(fù)誦讀，才能對文章的美產(chǎn)生審美體驗，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。自主——合作——探究。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時間，各項教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會學(xué)習(xí)。本課主要設(shè)計了“故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣；介紹作者，深入了解；朗讀讀文，合作探究；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進(jìn)行教學(xué)。”因此，要完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的注意力。懸念式的導(dǎo)語能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。而誦讀是語感培養(yǎng)的重要途徑。通過四個層次的朗讀要求，不同形式的朗讀變化，在熟讀中，學(xué)生熟悉課文，理解了文章內(nèi)容。并告訴學(xué)生可以合作、質(zhì)疑，提高學(xué)生的合作與探究能力。 這一環(huán)節(jié)，通過引用畢淑敏的一句話引導(dǎo)學(xué)生注意本文提到的珍貴的東西，在諸葛亮的深刻分析中，學(xué)生學(xué)到了擁有這些美德的方法和應(yīng)該注意的地方。學(xué)生針對自己的不足，選取某句話作為座右銘。課堂上用輕松的語言營造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。第五環(huán)節(jié)——練習(xí)拓展，布置作業(yè) 。諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶曉，他的很多故事廣為流傳。 這一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外。這一板書，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語言交流的有益補(bǔ)充。謝謝！誡子書說課稿12教學(xué)目的1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。3．了解閱讀文言的基本方法。2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚(yáng)。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。本文寫于蜀漢建興十二年（元234年），當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹(jǐn)，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。在閱讀過程中積累下列詞語：誡：警告，勸人警惕。）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義。指操守、品德、品行。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。n）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。清心寡欲。寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。成：達(dá)成，成就。勵：振奮。與：跟隨。去：消逝，逝去。接世，接觸社會，承擔(dān)事務(wù)，對社會有益。將復(fù)何及：又怎么來得及。淫：過度。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點(diǎn)明意義。1．總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。3．求學(xué)方法：寧靜求學(xué)，立志成學(xué)。二、探究中心學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點(diǎn)和文章中對整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達(dá)出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。2．本文的中心對你有何啟示？第二步，精讀課文。抽同學(xué)翻譯，教師點(diǎn)評梳理：德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？二、理解課文，并加以背誦：1．諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身？明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。3．諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)？明確：要寧靜，要有志向。第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。使庶（sh249。n）吝（l236?？偨Y(jié)固趣從這篇《誡子書》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。學(xué)習(xí)這篇章課文，我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法，并積累相應(yīng)的文言知識。趣味教學(xué)資料諸葛亮的童年經(jīng)歷諸葛亮，他9歲就沒了母親，三年后父親又去世了。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計劃都成了泡影。也就是說，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真的是苦難出英雄。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉，相當(dāng)于京城警備總監(jiān)，只可惜諸葛豐為人過于剛強(qiáng)正直，得罪了善于為非作歹的皇親國戚，于是，皇帝便免除了諸葛豐的官職，廢為庶人。諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由于后母無力撫養(yǎng)，全靠從父諸葛玄接濟(jì)。董卓之亂，關(guān)東諸侯勤王起義的戰(zhàn)爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算沒有收到波及。諸葛亮也就跟著從父諸葛玄，離開家鄉(xiāng)，暫避戰(zhàn)亂。諸葛亮十四歲的時候，從父諸葛玄被反董卓集團(tuán)的南區(qū)領(lǐng)袖袁術(shù)任命為豫章郡太守。但年紀(jì)已二十一歲的諸葛亮的長兄，必須擔(dān)負(fù)重建家聲的責(zé)任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經(jīng)思索后，便和繼母遠(yuǎn)赴江東，一家人從此離散，各奔東西。諸葛玄到任后，東漢朝廷又派來朱皓擔(dān)任豫章州太守，朱皓上任后，便從揚(yáng)州刺史劉鏢處借來大批軍隊，諸葛玄的后臺袁術(shù)正在和曹操交戰(zhàn)中，自顧不暇，導(dǎo)致諸葛玄勢單力薄，無力抵擋。家鄉(xiāng)是無法回去了，諸葛玄只好帶著諸葛亮來到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔(dān)起諸葛亮一家的物質(zhì)生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心愿。諸葛亮也就這樣，結(jié)束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉(xiāng)，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過著半耕半讀的隱居生活。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長了不少見識，流離之間，也更體會了家園及幸福生活的重要性。建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。他與當(dāng)時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交?！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。隆中對策當(dāng)時，劉備依附于劉表，屯兵于新野。此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）。將軍宜屈尊以相訪。與諸葛亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他提問：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？”諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。”至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事?！敝T葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無當(dāng)飛軍這支勁旅。博才多能的諸葛亮政治諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。他處理事務(wù)簡練實(shí)際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒省＝?jīng)濟(jì)諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧?，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達(dá)三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。軍事諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進(jìn)行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色?！庇堇蟆豆哦︿洝酚涊d：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。”“先主章武二年（公元222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎?！薄罢挛淙辏ü?23年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王?！⒐烹`書，高三尺，皆武侯跡?！薄Ｋ位兆谛蛢?nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”?！边@說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。諸葛亮在政務(wù)和軍事活動中，也常有練習(xí)書法。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名。繪畫唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”并說漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。音樂諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱?！绷?xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山?！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很