【正文】 很快找到朋友的家、警察局或是紐扣商店。環(huán)境意象是觀察者與所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果。關(guān)鍵詞：環(huán)境意向 五種元素 城市形態(tài)作者簡介與成書背景：凱文上世紀(jì)初葉,美國的城市規(guī)劃以傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計方法和花園城市理論為基礎(chǔ)。一個美好的城市可反映出一個良好的社會。凱文林奇首先把弗蘭克賴特看作他一生中給他以巨大影響的人。其次,劉易斯林奇在評價芒福德時曾經(jīng)說過:“在規(guī)劃領(lǐng)域內(nèi),沒有其他人對我有如此深遠(yuǎn)和持久的影響”。從《城市意象》這本書中我們發(fā)現(xiàn)——城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長的時間過程去感知。很顯然，不同的條件下，對于不同的人群，城市設(shè)計的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見、可憶、可喜的源泉。、生動的筆墨，在50多年前為我們展示了一個新的評價城市形態(tài)的方法，首次提出了通過以視覺感知城市物質(zhì)形態(tài)的理論，是對大尺度城市設(shè)計領(lǐng)域的一個重大貢獻(xiàn)。第一章便是意象的解讀，給出新概念，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的可意向性。第三章，介紹影響城市意象的五種元素及其元素的相互關(guān)系。第五章，指出大都市形態(tài)不會是分層的秩序，而是一種復(fù)雜的模式。最后，他用很長的篇幅補(bǔ)充了具體的設(shè)計方法和參考文獻(xiàn)。二、從總感到具體內(nèi)容：書名《城市意象》，“意象”對于原文的“image”十分貼切?！耙庀蟆?，客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調(diào)的東西。意象兩個字就足以說明全書主題。因此對于一個特定的意象在不同的觀察者眼中會迥然不同，但作為城市設(shè)計者應(yīng)該了解的是絕大多數(shù)人達(dá)成共識的群體意象。格蘭對建筑的簡略定義：一切被創(chuàng)造的可見的環(huán)境。作者認(rèn)為環(huán)境意象具有可讀性，城市是由一系列可認(rèn)知的符號組成，是可以通過視覺領(lǐng)悟的相關(guān)聯(lián)的形態(tài)，他這樣描述“環(huán)境意象”：這種意象是個體頭腦對外部環(huán)境歸納出的圖像，是直接感覺與過去經(jīng)驗記憶的共同產(chǎn)物，可以用來掌握信息進(jìn)而指導(dǎo)行為。其次，這個意象必須包括物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)?！焙玫沫h(huán)境意象能夠使擁有者產(chǎn)生安全感，由此在自己和外部世界之間建立協(xié)調(diào)的關(guān)系，這也正是城市設(shè)計的目的。個性，讓物體區(qū)別于周圍事物，作為獨立個體可識別。而意蘊是一種完全不同于結(jié)構(gòu)的關(guān)系，它喚起觀察者的情感。在一個可以意象性的環(huán)境中，日常生活必定也會有嶄新的意義。凱文道路是城市中絕對主導(dǎo)元素。道路首先要可以識別，其次就是一定具有連續(xù)性，人們習(xí)慣去了解道路的終點和起點。道路具有方向性以后，下一步就是應(yīng)該可度量，常見的方法是通過一系列著名的標(biāo)志物或節(jié)點來獲得度量。導(dǎo)致某條道路與城市其它部分脫離的另外一個原因，是與周圍其他元素分離，鐵路和地鐵就是道路與環(huán)境分離的實例。有些強(qiáng)大的邊界，不但在視覺上占統(tǒng)治地位，而且形式上也不可穿越，例如城中的河流。區(qū)域是觀察者能夠進(jìn)入的相對大一些的城市范圍，具有一些普遍的特征。不但視覺元素會成為識別區(qū)域的基本線索，聲音有時也很重要。節(jié)點是觀察者進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點，首先是連接點，道理的交叉或匯聚點，有時也是區(qū)域某種功能或者物質(zhì)特征的濃縮，比如火車站，是區(qū)域的象征。標(biāo)志物是觀察者的外部觀察參考點，通常定義為一個簡單的有形物體。這五種元素之間可能會相互強(qiáng)化，相互呼應(yīng)，也可能相互矛盾，相互破壞。要提高城市環(huán)境的可意向性就是使它在形象上更容易識別和組織。假如道路能夠向旅行者展示其它的城市元素，深深淺淺地滲入或穿透其中，提供一些周圍事物的線索和符號，一定會加深人們的出行感受。地鐵站的形式樣式讓人們聯(lián)想到它上面的城市，會給乘客帶來更清晰地感受。觀察者通過對現(xiàn)狀選擇、刪減、排除甚至和附加元素融會貫通才形成意象，我們追尋的并不是一個固定的結(jié)果，而是一個開放，能夠不斷發(fā)展的意象。三、由部分文字引起的思考：1，“每一個人都會與自己生活的城市的某一部分聯(lián)系密切，對城市的印象必然沉浸在記憶中，意味深長。2，這便應(yīng)證了這第二句話，“城市中移動的元素，尤其是人類活動，與靜止的物質(zhì)元素同等重要的。城市設(shè)計的最初，應(yīng)該也是這樣吧，以人為本，記得老師教導(dǎo)我們作為城市規(guī)劃師首先要做好人，不要把利益建立在傷害他人的基礎(chǔ)上。這種并不是基于科學(xué)的規(guī)劃導(dǎo)致的是一種混亂，或者說，規(guī)劃在一開始就背離了它的初衷——為了更好的生活而規(guī)劃。3，這正好是我摘抄的第三句話“顯然，一個清晰的意象可以使人方便迅速地遷移?但事實上一個有秩序的環(huán)境能夠帶來的益處更多，它提供了更寬廣的參照系，是行為、信仰和知識的組織者?？傊瑢Νh(huán)境的清晰意象是個體成長的一個必要基礎(chǔ)。如果成功了，你還很高興，可是，你還是你自己么？四、結(jié)束語：正如書中所言“我們對環(huán)境的需要不僅僅是其結(jié)構(gòu)良好，而且它還應(yīng)該充滿失意和象征性，應(yīng)該涉及個體極其復(fù)雜的社會，涉及他們的理想和傳統(tǒng)，涉及自然環(huán)境以及城市中復(fù)雜的功能和運動...”這門學(xué)科涉及的知識很廣。我想這也是這個專業(yè)所必讀的巨著。五、參考文獻(xiàn)：《城市意象》 華夏出版社2001《城市形態(tài)》 華夏出版社2007?蓋爾《交往與空間》中國建筑工業(yè)出版社 2002