【正文】 此物（比喻、擬人）如《魏風(fēng)碩鼠》《碩人》、《衛(wèi)風(fēng)氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關(guān)雎》、《衛(wèi)風(fēng)氓》賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)的。二、《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法為后人詩人的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒（藝術(shù)特色：賦比興，尤其是比興）三、《詩經(jīng)》確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節(jié) 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 第二節(jié) 屈原的生平和作品 楚辭一、屈原的生平和思想屈原名平，據(jù)《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。詩賦在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。三、楚辭的編纂和屈原作品的真?zhèn)尉幾耄何鳚h末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。解題：司馬遷、班固認(rèn)為離騷的意思是遭受憂患的意思。因為司馬遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。二、《離騷》的主要思想內(nèi)容美政理想政治革新舉賢授能修明法度熱愛國家 關(guān)心人民疾苦的強(qiáng)烈愛國激情堅持正義 反對奸邪 表現(xiàn)九死未悔的斗爭精神如《湘君》、《湘夫人》三、《離騷》的藝術(shù)成就濃厚的浪漫主義色彩運(yùn)用神話傳說 馳騁想象發(fā)展了比興的藝術(shù)手法（比興源于《詩經(jīng)》不是源于《離騷》，到《離騷》時，比興有了系統(tǒng)性用一類比一類。第四節(jié)楚辭的流變和屈原的地位共8頁第4頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記一、宋玉等楚辭作家宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》其中唯有《九辯》公認(rèn)為宋玉所作。作品委婉曲折地表達(dá)了對君王的忠誠和自己的怨苦之情，表達(dá)了對國家興亡的憂慮。甲骨文被稱為先秦敘事散文的萌芽（時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）商周銅器銘文商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發(fā)展。《尚書》歷史著作《尚書》是商周記言史料的匯編包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。春秋時期經(jīng)過孔子編訂的《春秋》記事系統(tǒng)，具有自覺的記事意識和寫作義例，儒家為代表，維護(hù)周的正統(tǒng)地位，反對儹越違禮行為，貶斥邪說暴行，是主要的思想傾向。《左傳》記事,起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，基本與《春秋》重合，但比《春秋》記載長13年歷史，而且比《春秋》更重視人民（提高了人民的地位）為社稷著想。”“高深若云?！币弧⑹滤囆g(shù)：善于敘事，精于裁剪敘事手法多樣化（77頁）作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生，發(fā)展和結(jié)果。敘事的完整性和戲劇性《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系。一般說來，《左傳》血戰(zhàn)爭，不局限于交戰(zhàn)過程的 記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭醞釀過程及其后果。作者面對即成的歷史事實，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的故事，共8頁第5頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系?！蹲髠鳌肥且徊繗v史著作，但作者有時就想一個講述故事的人，把時間敘述的頗具戲劇性?！蹲髠鳌窋⑹轮腥宋锏男袨閷υ挊?gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對人物外貌、心里等主觀靜態(tài)描寫。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精練，委曲達(dá)意，婉而有致，栩栩如生?！秶Z》一、《國語》是一部國別史，分別記載了周魯晉戰(zhàn)楚吳越八國事，是各國史料的匯編，時間成書于約在戰(zhàn)國初年，傳說是左丘明所作?！洱R姜與紫犯謀遣重耳》。（這種語言對唐宋的古文的創(chuàng)作頗有影響。是由戰(zhàn)國后期縱橫所作?！稇?zhàn)國策》主要是謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。在政治上他們沖上謀略，強(qiáng)調(diào)審時度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯貴，富貴利祿。藝術(shù)成就：一、人物：首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上，全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明的生動的描寫?！稇?zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯詞的說服力如《馮瑗客孟嘗君》。第五章先秦諸子散文一、諸子散文定義：春秋站國時代，諸子百家闡述自己對自然社會不同觀點和主張的哲理性著作。（簡練、清新、言簡意賅，耐人尋味等）四、《老子》道家學(xué)派的代表作，中國土生土長的宗教學(xué)派，佛教由印度而來，作者是老子，又稱《道德經(jīng)》?！睹献印飞⑽牡乃囆g(shù)特色一、孟子山東人楚國人名軻字子魚被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子?？v橫之家 游說諸侯進(jìn)行的政治活動目的 追求個人功名利祿顯達(dá)富貴。其藝術(shù)成就：《孟子》中的論辯文中，運(yùn)用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復(fù)詰難）如《梁惠王下》“孟子長于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現(xiàn)出來。（使用排偶句、疊句等修辭手法是學(xué)習(xí)了戰(zhàn)國時期的縱橫家的語言特點）《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準(zhǔn)確。二、《莊子》哲學(xué)思想繼承了老子道的學(xué)說，并加以改進(jìn)的思想和拓。最有文學(xué)價值。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作?！肚f子》中的哲學(xué)觀點：齊生死主張無用否定一切仁義禮樂主張無為三、《莊子》藝術(shù)特色：表達(dá)方式大都是用“三言”形式說理。（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。（3）卮言即出于無心自然流露之語言。文章結(jié)構(gòu)：深邃的思想 濃烈的感情。詩六藝：《周禮》所總結(jié)的“六詩”被漢代儒家經(jīng)生變?yōu)樵姷摹傲嚒闭f。而影響最大，被后代所沿用的說法是“三體”“三用”說。變風(fēng)變雅：指的是“亂世之音”或“亡國之音”在周幽王，厲王以后，由于風(fēng)衰俗愿，產(chǎn)生的一批諷刺時政的作品。四家詩：在漢代，解說《詩經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛四家，這四家詩派解說各有特點。他們的貢獻(xiàn)在于，一方面為我們保留了不少上古的文獻(xiàn)資料及有關(guān)的有關(guān)的上古禮儀和民情風(fēng)俗，一方面在文字順顧上也為我們的閱讀提供了方面?！跋悴菝廊恕弊鳛樵姼柘笳鞅扔飨到y(tǒng)。楚辭：戰(zhàn)國時期以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體，是以具有楚國地方特色的樂掉、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，其直接淵源應(yīng)該是以《九歌》為代表的楚地民歌。樂府：原意為西漢時期出現(xiàn)的一種專門采集詩歌的政府機(jī)構(gòu)。到了魏晉六朝，樂府專指一種帶有音樂性的詩歌形式。建安風(fēng)骨：建安詩人繼承《詩經(jīng)》和漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，用他們的詩篇真實的反映大**、大分裂時代所造成的殘酷的現(xiàn)實，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)了統(tǒng)一天下的雄心壯志。第五篇：古代文學(xué)史填空題填空題第一編先秦文學(xué)第二章《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》本來只稱《詩》，或連其詩篇數(shù)稱 “詩三百”，后世儒家尊之為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》共有周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)等十五 “國風(fēng)”，共 160 篇。《詩經(jīng)》中的“頌”包括周頌、商頌、魯頌，它們分別有 31 篇、5 篇和4 篇作品，共 40 篇?！对娊?jīng)》的藝術(shù)特色，從賦、比、興的手法，句式和章法，風(fēng)、雅、頌不同的語言風(fēng)格等三個方面進(jìn)行歸納和論述。朱熹有三句話解釋《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是 “賦者，敷陳其事物而直言之也?！?“興者，先言他物以引起所詠之詞也。第三章《左傳》等先秦敘事散文《左傳》記事起于魯隱公元年（前722）年，止于魯哀公二十七年（前468）年。第四章《孟子》《莊子》等先秦說理散文《論語》文體的基本特征是語錄體。“天地與我并生，而萬物與我為一”體現(xiàn)了莊子體認(rèn)“道”的人生。屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是 “相草美人”。10漢代文學(xué)與先秦楚地文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開始就具有濃郁的浪漫色彩。1賦是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于詩歌和散文之間。1《七發(fā)》辭藻繁富，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦。司馬相如的代表作是《子虛賦》和《上林賦》，1王褒的賦作主要有《洞簫賦》。1京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》也占有一席之地，王延壽的《魯靈光殿賦》表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”的聲譽(yù)?！妒酚洝肥俏覈谝徊恳悦鑼懭宋餅橹行牡募o(jì)傳體通史，全書由 12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，記述了從黃帝至西漢武帝年間大約 3000 年的興衰沿革史。樂府的行政長官叫樂府令，隸屬于少府。兩漢樂府詩在表現(xiàn)人世間的苦與樂兩性關(guān)系的愛與恨時，受《詩經(jīng)》影響較深，有國風(fēng)、小雅的余韻；而在抒發(fā)樂生惡死的愿望時，主要繼承了楚文化的傳統(tǒng)，是《莊子》《離騷》的遺響。1從西漢五言歌謠到樂府五言詩，再到文人五言詩，這就是早期五言詩發(fā)展的基本軌跡。他的《竹扇賦》今存殘篇，是一首完整的七言詩，原來當(dāng)是系于賦尾。張衡的五言詩《同聲歌》描寫了一新婚女子，它明顯借鑒了民歌的表現(xiàn)手法。班固、張衡對樂府詩都有所繼承，不過班固詩繼承了樸素質(zhì)實的風(fēng)格，而張衡詩則繼承了縟麗華美的特點。從張衡起，東漢文人五七言詩形成了以抒情為主的基本走勢，秦嘉的《贈婦詩》三首，成為漢代文人五言抒情詩的成熟之作。詩人們表現(xiàn)的是溫柔敦厚的中和之美。他們的代表詩歌分別是《見志詩》二首《疾邪詩》二首和《翠鳥詩》，其中后者又是一篇寓言詩歌?！豆旁娛攀住返恼Z言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》稱它“ 驚心動魄，可謂幾乎一字千金 ”，劉勰《文心雕龍》也稱東漢“古詩”實“ 五言之冠冕也 ”。建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家軍事家和杰出的詩人曹操。千里無雞鳴”。曹操的詩學(xué)習(xí)漢樂府，他采用樂府古題寫時事。《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。其前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，代表作有《白馬篇》。還有用思婦棄婦托寓身世，表白心跡的《美女篇》、《七哀詩》?！捌咦印敝谐删妥钔怀?，被《詩品》列為上品的詩人是王粲和劉楨?，F(xiàn)存題為蔡琰的作品有三篇，其中較為可信的是五言體的《悲憤詩》。嵇康的四言詩的代表作是《贈秀才入軍》。阮籍《詠懷詩》風(fēng)格隱約曲折，《詩品》評為“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。太康詩風(fēng)的特征是繁縟。西晉詩人多以才華自負(fù)，陸機(jī)潘岳等人的努力主要表現(xiàn)在兩個方面，一是擬古，二是追求形式和技巧的進(jìn)步。潘岳的代表作是《悼亡詩》三首。它開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路。蘭亭詩的內(nèi)容，表現(xiàn)出山水審美的情趣和由山水直接抒發(fā)玄理。謚號為靖節(jié)先生。其詩可分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩行役詩、贈答詩。陶淵明的田園詩按其內(nèi)容可以分為三個方面：有的是通過描寫田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有《歸園田居》其一（少無適俗韻）；有的是寫自己躬耕生活的體念，如《歸園田居》其三（種田南山下）；有的是寫自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝，如《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》（天道幽且遠(yuǎn)）。其代表作有《雜詩》其二（白日淪西阿）、《讀山海經(jīng)》其十（精衛(wèi)銜微木）等。蘇軾概括為“ 質(zhì)而實綺，癯而實腴 ”。第四編隋唐五代文學(xué)第二章盛唐的詩人群體王維在描寫自然山水的詩里，創(chuàng)造出 “詩中有畫，畫中有詩” 的靜逸明秀詩境。大約在李白五歲時，隨家遷居蜀之綿州昌隆縣(今四川江油縣)。李白是個功名心很強(qiáng)的人，有著強(qiáng)烈的 “濟(jì)蒼生”、“安社稷” 的儒家思想。神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，這給了他一種極強(qiáng)的自我解脫能力。明人胡應(yīng)麟說：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物。杜甫 就是銜接這個轉(zhuǎn)變的偉大詩人。杜甫，字子美，京兆杜陵(今陜西西安市西南)人，生于鞏縣。杜甫詩風(fēng)格多樣，沉郁頓挫之外，蕭散自然 是又一重要特點，當(dāng)他生活稍為安定時，就寫一些蕭散自然的詩。第六章 韓孟詩派與劉禹錫柳宗元等詩人韓孟詩派的代表人物是 韓愈、孟郊，此外還有 李賀、盧仝、劉叉 等人。孟郊 與 李賀 為詩皆以苦呤著稱。第七章 白居易與元白詩派白居易的一生以 被貶江州司馬 為界限，分為前后兩個時期?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為時而作”的主張是 白居易 在《 與元九書 》一文中提出來的。在韓柳以前，初唐的，盛唐的，中唐的等人，均曾努力提倡古文，反對駢文，為韓柳的古文革新活動準(zhǔn)備了條件。正是在這樣的背景下，文體文風(fēng)的改革得到展。第五編 宋代文學(xué)第四章 蘇 軾蘇軾《自題金山畫像》：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。蘇文 氣勢雄放，而語言卻平易自然，這是宋文異于唐文的特征之一。10蘇軾較成功的“以詩為詞”表現(xiàn)手法有二：一是 用題序，二是 用典故。第六章 周邦彥和北宋中后期詞壇蘇門詞人群以 蘇軾 為領(lǐng)袖，還有 黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之和李之儀、趙令畤、陳師道、毛滂 等，此外 晏幾道 和 賀鑄 也與蘇門詞人過從甚密。其后 南宋詞 就是沿這兩種方向分別發(fā)展。秦觀和晏幾道皆長于情景結(jié)合，但二人取景角度有所不同，晏詞多取 高堂華燭的室內(nèi)景致 為意象，秦詞常用 自然山川景物 來鑄境。秦觀詞語言清麗淡雅，周邦彥得其 麗，而發(fā)展為精雕細(xì)琢的 典雅富麗，李清照得其 清，而朝更加 本色自然 的方向發(fā)展。第九章 辛棄疾和辛派詞人世紀(jì)下半葉，以 辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過 和 姜夔 等詞壇主將為代表的“中興”詞人群把詞的創(chuàng)作推到高峰。辛棄疾登上詞壇則拓展出了 氣勢豪邁的英雄形象。如果說辛棄疾是以文為詞，那么 陳亮 幾乎可以說是“以詞為文”。