【正文】 第二篇：古代文學史古代文學史（元明清）期末復習資料一、名詞解釋: 以“三言”和“二拍”為代表，“三言”之前的擬話本小說是明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說。：明末金圣嘆砍掉七十一回以后的內容，偽造了盧俊義驚噩夢的結局，改第一回為楔子，世稱“貫華堂本”，是清代最流行的本子。：是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉（今浙江溫州)一帶，故又稱為“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。后人為了與北曲雜劇區(qū)別，簡稱之為南戲。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。重點字詞：柳絲：代表人的感情 靨兒：貼的裝飾品 2《牡丹亭 驚夢》P347—350 重點句子：A原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣。用牡丹自比，概嘆自己美麗的青春耽誤的幽怨和傷感?？罚獾a（音同龍）被舂杵，篩你簸揚你，喫（音同吃）盡控持?？嗳藛酥辔叮瑑煽嘞喾?，可知道欲吞不去。丈夫，你便是米么，米在他方?jīng)]尋處。元雜劇的體制結構一般為一本四折，加一個楔子。元曲四大家及綽號：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠（曲狀元）。關漢卿的語言特色是本色，王實甫的語言特色是藻麗(花間美人)。其中竇娥的三樁誓言是：血濺白練、三伏飛雪、亢旱三年。在演唱方面，《西廂記》各自獨唱，旦、末也可以交互對唱?！泵鑼懤盥』蜅钣癍h(huán)的愛情故事；白樸的《墻頭馬上》受白居易詩《井底引銀屏》的影響，描寫裴少俊和李千金的愛情故事。1南戲中興之祖：《琵琶記》代表了南戲的最高成就?！妒勒f新語》是志人小說的代表作；干寶《搜神記》是志怪小說的代表作。馮夢龍的“三言”包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（《杜十娘怒沉百寶箱》），凌濛初的“二拍”包括《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（《疊居齊程客得助》）。22.《聊齋志異》中用文言句式寫的是《紅言》，有詩話傾向的是《黃英》、《嬰寧》。魯迅《中國小說史略》：“其文戚而能諧，婉而多諷?！度龂萘x》英雄傳奇小說《水滸傳》神魔小說《西游記》世情小說《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）【①第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說②第一部世情小說】歷史小說《東周列國志》（馮夢龍）《儒林外史》（吳敬梓）《紅樓夢》（曹雪芹）《聊齋志異》（蒲松齡）五、簡答《西廂記》故事流變唐元稹《會真記》始亂終棄，宋秦觀、毛滂作《調笑轉路》，趙金時十組《蝶戀花》延長崔張故事，開始有同情崔鶯鶯的傾向，金代董解元所寫的諸宮調《西廂記》將內容大為增加，加入許多人物和場景，最后結局改為張生和崔瑩瑩不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，申其做主完婚。董解元《》和王實甫《西廂記》的不同（1）題旨的改造：董解元《》強調“自古至今，自是佳人，合配才子”落入俗套。王實甫《西廂記》筆下，才貌不是他們結合的唯一條件，他們在共同反對封建禮教的基礎上加深了感情。（2）人物形象的改造：董解元《》表現(xiàn)張生在功名方面庸俗、在 封建家長面前怯懦對愛情有輕浮和游移，崔鶯鶯雖追求愛情，但又要遵禮，又要報恩，又要報德；王實甫《西廂記》中的張生是“至情種”，瑩瑩心中也唯有情。南戲是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉一帶，故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。（2）結構體制 北雜劇：?北雜劇結構一般為一本四折，加一個楔子，也有少數(shù)五折或六折； ?北雜劇的曲詞一般是有一個主要演員歌唱，同一折的各支曲押同一韻； ?北雜劇的賓白以唱為主，以說為輔，一般故事情節(jié)是靠賓白串聯(lián)；④北雜劇的角色大致分為末旦凈雜四類，正末主唱的一本戲稱“末本”，正旦主唱的一本戲稱“旦本”這種“一人主唱”可以極大的發(fā)揮歌唱藝術的特長，酣暢淋漓地塑造主要人物形象?！杜糜洝分饕宋镄蜗蟛滩蜗螅?）軟弱知識分子的典型；2）忠孝兩重的正面人物；3）優(yōu)柔寡斷、委屈求全的軟弱性格。《水滸傳》主題、藝術成就（一）主題思想寫出了“官逼民反”、“逼上梁山”的現(xiàn)實 全書以“眾虎同心歸水泊”為軸線 奔上梁山：李逵、魯智深 逼上梁山：林沖、宋江、楊志 拖上梁山：盧俊義揭露鞭撻了大小官吏的殘暴（西門慶、蔣門神）歌頌了建立在個人感情基礎上的友誼和義氣（二）人物形象塑造的成就面向生活，從生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料精心設計人物出場和綽號（1）人物的出場多用韻語，介紹人物能抓住特點。取其性格：霹靂火、拼命三郎（3）用豐富的細節(jié)描寫和富于動作性的心理描寫刻畫人物的復雜性格和內心世界。(2)善于運用具有細節(jié)特征的小道具來扭結、推動故事情節(jié)，增加戲劇性，如“珍珠衫”“出師表”等。代表作如《蔣興哥重會珍珠衫》、《十五貫戲言成巧言》、《錢秀才錯贊鳳凰儔》人物塑造上的成就（1）將人物放在激烈的沖突中（2）富于個性的語言和動作（3）細致的心理描寫（4）運用對比、映襯等手法語言使用上典雅而不是通俗改變了過去書面語和口頭語分離的狀況，完全采用通俗曉暢的白語，力避文白間雜、風格趨于統(tǒng)一。《儒林外史》的諷刺藝術戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始足有諷。諷刺策略：豐富多樣性（1）撕下文化面具，展示禮教與人性的矛盾如王玉輝女兒早寡守潔（2）前后對比，暴露原形范進中舉后，銀鑲杯著不用，用樸素的筷子，最后還是吃了大蝦元子。（5）小說人物取名王德、王仁即忘德、忘仁，也即亡德、亡仁。五、論述羅貫中的《三國志小說》的主題羅貫中的《三國演義》的主題有三個層面：（1）反對分裂，歌頌統(tǒng)一。（2）擁護仁君，反對暴君。（3）贊美忠義，抨擊奸偽。羅貫中的《三國志小說》藝術成就（一）虛實相間的藝術構思（“七實三虛”），塑造歷史 ，借題發(fā)揮 ，本末倒置 ，合類并舉 ，大膽虛構（二）成功塑造了眾多人物形象藝術手法：（1）對比（2）沖突（在尖銳的沖突中加重刻畫人物性格）（3）虛寫“三絕”形象分析（1）“智絕”諸葛亮：三顧茅廬，草船借箭，三氣周瑜（2）“奸絕”曹操：奸詐，自私，殘暴嫉妒，雄才大略，權謀機變，才能出眾例：以怨報德殺害呂伯奢全家、屠戮徐州無辜百姓（3）“義絕”關羽：①勇武：過五關斬六將，刮骨療毒，溫酒斬華雄 ②忠義：劉關張結義，千里尋主③風度儒雅：舉止豁達而不粗野，言語磊落而不莽撞④性格弱點：重義而模糊敵我，如華容道義釋曹操；傲氣而不講策略，如拒絕孫權攀親；對“五虎上將”的不滿，大意失荊州。（2）想象夸張有時不合情理魯迅：“寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。（四）杰出的戰(zhàn)爭描寫藝術豐富：全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面，其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。生動：充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復雜性和多樣性，既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，又表現(xiàn)的從容不迫、動中有靜、有張有弛?！笔Y大器《三國志通俗演義序》《金瓶梅》的社會意義金錢的巨大能量全書描寫了西門慶從發(fā)跡到敗落的興衰史 西門慶賺錢的途徑：(1)經(jīng)商所得，經(jīng)商時偷稅漏稅（2）放高利貸（3）娶妻得財女性世界的悲劇潘金蓮、李瓶兒、龐春梅：淡漠名節(jié)，崇尚情欲、物欲、肉欲小說通過金、瓶、梅三大淫婦的毀滅，生動反映了晚明時期人欲放縱的悲劇。西門生前身后圍繞著他的那些人的舉動，生動的為我們展示了末世的世態(tài)炎涼、人心險惡。審美趣味的轉變在創(chuàng)作主旨上，從立意歌頌理想變?yōu)橹乇┞逗诎担瑥谋憩F(xiàn)美變?yōu)楸憩F(xiàn)丑。性格化的人物形象塑造（1）在人物塑造上從單色調變?yōu)槎嗌{，從平面化轉向立體化。網(wǎng)狀結構的高度成熟（1）從線性發(fā)展轉向網(wǎng)狀交織（2）全書圍繞西門慶一家的盛衰史而開展，并以之為中心輻射到整個社會，使全書組成一個意脈相連、情節(jié)相通德爾生活之網(wǎng)，既千頭萬緒又渾然一體?！叭浴钡闹黝}思想“重農抑商”的傳統(tǒng)觀念的反動（1）對經(jīng)商活動的正面贊揚（2）對經(jīng)商活動艱辛的描述（3）商人以正面形象出現(xiàn)代表作：《劉小官雌雄兄弟》、《呂大郎還金完骨肉》 ”《疊居齊程客得助》：“徽州風俗，以商賈為第一等生業(yè)，科第及在次著?！叭浴鄙倘送爸亓x”，多為善良致富，辛勞發(fā)財?！顿u油郎獨占花魁》的小販秦重，“做生意甚是忠厚”。其人物塑造上把共性和個性，形似與神似很好地結合起來。其主要特點是：塑造了形形色色、豐富多彩的人物群像。寫出了人物性格的豐富性和復雜性。（1）賈寶玉面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。他 “潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無 日，一時又瘋瘋傻傻“混世魔王”成為他性格的基本特征。寶、黛愛情自始至終表現(xiàn)了愛情與家世利益的沖突，表現(xiàn)了封建正統(tǒng)觀念與叛逆思想的激烈斗爭，從而賦予了這個愛情悲劇以深刻的社會政治內容，有三個主要特點: 其一，他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關系。其三，他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點“男尊女卑”的觀念。（2）林黛玉（純真）心靈純真，無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范。其實也有謙和的一面寬待姐妹，與人不存介蒂，對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。博覽群書，學識淵博。小說即表現(xiàn)了她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。例如：抄檢大觀園時，各房的丫鬟、姑娘她們的反應都不一樣。處處從生活的整體出發(fā)去刻畫人物，因而寫一個人物，常常起到一種互相關聯(lián)的映射作用。“影子描寫術”善于對人物心靈及其矛盾沖突進行描寫。例如：妙玉雖說是“檻外人”，應該對人世間的紅塵往事不在理會，但是在寶玉生日的時候卻發(fā)來賀卡，在賈母一行人去攏翠庵的時候將自己的杯子給寶玉用?！稄椄琛罚簲嘀瘢m(xù)竹，飛土，逐宍。歌樂舞三者一體（2）詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集 共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇 分風 雅 頌風指國風即民風是文學成就最高的部分雅分為大雅、小雅頌即宮廷樂曲及祭祀寫作手法：賦比興三種（3）《楚辭》 屈原 愛國詩人風即國風屬于現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法騷即離騷屬于浪漫主義創(chuàng)作手法各領風騷數(shù)百年的風騷是指國風《離騷》是楚辭的一部分二、散文包括歷史散文、諸子散文（1）歷史散文以記言記事為主 《尚書》是中國第一部古代文獻資料匯編的散文總集《左傳》以記言為主《尚書》以記言為主《戰(zhàn)國策》是匯編 的（2）諸子散文戰(zhàn)國時期百家爭鳴包括《論語》、《莊子》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孫法》、《荀子》、《公孫（3）寓言和神話 寓言很少 神話有《女媧補天》《夸父逐日》《混沌開天》《鯀禹治水》《精衛(wèi)填海》《后羿射日》等 第一章 上古神話一、神話 概念：神話 是指以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然社會現(xiàn)象的認識和愿望。神話的產生是以語言為前提的功能：是為了保持社會習俗及社會制度的意義和合理性。神話傳說宣泄了人們的不安情緒。《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《國語》《莊子》《孟子》《墨子》《韓非子》《淮南子》《呂氏春秋》《 逸周書》等也多取材于神話三、《山海經(jīng)》時間：戰(zhàn)國時期至漢朝《山海經(jīng)》是我國古代神話保存最多最集中的資料?！渡胶＝?jīng)》中的神話反映了人類早期的思維特征，不少故事已經(jīng)具有清晰的輪廓，甚至可以得到相當完整的故事和形象，可以說是我國古代神話的一座國庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。玄鳥》、《大雅還有一些神話顯示了人 類英雄突出的個性勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念 如：《夸父逐日》、《精衛(wèi)填海》六、神話對民族精神的形成及特征的影響：中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識中國古代神話具有明確的厚愛民意識中古代神話體現(xiàn)了先民們的反抗精神 第三節(jié)上古神話的思維特征一、以己觀物、以己感物二、具體形象的思維三、伴隨著濃烈的情感體驗四、是一種象征性隱喻性思維象征、隱喻就是具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系。仙化一般講述的是通過修煉或仙人導引，使人長生不老或幻化成仙的故事，在仙化中，其中最突出的是黃帝和西王母。第二章 《詩經(jīng)》 第一節(jié) 《詩經(jīng)》的編訂和體制共8頁第2頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學史筆記一、《詩經(jīng)》的編訂采詩說、獻詩說、刪詩說二、《詩經(jīng)》的體制風雅頌風即音樂曲調，國風即各地區(qū)的餓樂調。十五國風160篇包括周南、召南、邶風、鄘風、衛(wèi)風、王風、鄭風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹鳳、豳風雅即正，指朝廷正樂西周王畿的樂調。大雅31篇是西周的作品，大部分創(chuàng)作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。頌是 宗廟祭祀之樂，許多是舞曲，音樂較舒緩。儒墨兩家以此教人在政治生活中，借以言志諷諫四、傳詩（詩的流傳）《詩經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點，在漢代流傳很廣，出現(xiàn)魯、韓、韓三家詩。伯兮》、《小雅君子于役》、《豳風關雎》、《邶風子衿》、《衛(wèi)風狡童》三、反映剝削壓迫的詩篇如《魏風碩鼠》、《魏風伐檀》、《隰有萇楚》四、反映社會黑暗的政治諷刺詩篇如《邶風新臺》、《秦風黃島》五、反映古老的祭歌 如《生民》六、反映勞動生產的詩篇如《 葛覃》、《七月》《葛覃》反映的是奴隸主的剝削和壓迫下努力地辛苦勞動，反映了勞動人民熱愛勞動積極創(chuàng)造物質財富的樂觀精神。賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》比就是比方以比物比