【正文】 就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”把全詩(shī)的中心突出來(lái)，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話(huà)很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺，”具體化了。“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。下面小編為你整理了岳飛滿(mǎn)江紅的賞析，希望能幫到你！原文：滿(mǎn)江紅抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。莫等閑、白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)靖康恥，猶未雪。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。(壯志一作：壯士；蘭山缺 一作：蘭山闕)譯文與注釋譯文我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！注釋怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。等閑：輕易，隨便。賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見(jiàn)氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。再接下去，倘是庸手，有意聳聽(tīng)，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)€令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見(jiàn)證。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國(guó)家觀念解釋千年往事。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語(yǔ)，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬(wàn)里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越。西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無(wú)復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。此種詞原不應(yīng)以文字論長(zhǎng)短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。為什么這首詞第一句就寫(xiě)“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情？這并不是偶然的，這是作者的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。岳飛在少年時(shí)代，家鄉(xiāng)就被金兵占領(lǐng)。他指揮的軍隊(duì)，英勇善戰(zhàn)，接連獲勝，屢立戰(zhàn)功。金兵元?dú)獯髠?，?zhǔn)備逃歸，還有不少士卒紛紛來(lái)降。就在這關(guān)鍵的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的宰相秦檜，為了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令岳飛班師回朝。岳飛被害時(shí)，才三十九歲。上片寫(xiě)作者要為國(guó)家建立功業(yè)的急切心情?！皦褢选?，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。“怒發(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張，是說(shuō)由于異常憤怒，以致頭發(fā)豎起，把帽子也頂起來(lái)了。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒(méi)有什么成就?！澳乳e、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進(jìn)取的精神。與主張議和，偏安江南，茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照?！翱毡小保窗装椎耐纯??！熬缚怠笔撬螝J宗趙桓的年號(hào)?！蔼q未雪”，指還沒(méi)有報(bào)仇雪恨。這也是他要“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”的原因。賀蘭山，在今寧夏回族自治區(qū)的西北邊。因?yàn)樵里w講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過(guò)黃河向東北進(jìn)軍，不會(huì)向西北進(jìn)軍的。因?yàn)閷?duì)這句詞的解釋牽涉到這首詞是不是岳飛寫(xiě)的問(wèn)題，因而顯得更為重要了。《西清死話(huà)》載姚嗣宗《崆峒山》詩(shī)：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵。姚嗣宗是北宋人，岳飛借用這個(gè)典故，借用他要打敗西夏的壯志來(lái)表達(dá)他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒(méi)有問(wèn)題?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥?，充分表達(dá)了作者對(duì)敵人的刻骨仇恨和報(bào)仇雪恥的決心?！昂敗笔枪糯鷮?duì)我國(guó)北方少數(shù)民族侮辱性的稱(chēng)呼。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者?！芭f山河”，指淪陷區(qū)?！碧礻I”，指朝廷。在封建社會(huì)里，尤其在民族矛盾激化，上升為主要矛盾的時(shí)期，“忠于朝廷”與愛(ài)國(guó)常常是緊密結(jié)合在一起的。從藝術(shù)上看，這首詞感情激蕩，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，有著強(qiáng)烈的感染力。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的宏愿?！本缚刀甑膰?guó)恥還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車(chē)踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫(xiě)出感人的詞句。從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(zhǎng)嘯”，先是寫(xiě)在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”；“云和月”。“莫等閑、白了少年頭，空悲切。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。從“駕長(zhǎng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀精神?！币源耸瘴?，既表達(dá)要?jiǎng)倮男判?，也說(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。創(chuàng)作背景關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。有人認(rèn)為是公元1136年（紹興六年）。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容。那時(shí)的岳飛正仕途輝煌躊躇滿(mǎn)志，怎么可能滿(mǎn)腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺(jué)得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來(lái)氣度“待重頭收拾舊山河”？二是岳飛當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧?！分幸廊槐砻鳌肮I(yè)要刊燕石上”。三是《滿(mǎn)江紅》一經(jīng)問(wèn)世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青云直上之時(shí)所作，豈能就此湮沒(méi)不見(jiàn)蹤影？四是不理解“三十”與“八千”。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)。五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧?！??！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”歷來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞?！稘M(mǎn)江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點(diǎn)的第二個(gè)秘密。霜清東林鐘，水白虎溪月。冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。李白寫(xiě)詩(shī)是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿(mǎn)江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來(lái)自李白的詩(shī)。按理說(shuō)，同一首詩(shī)詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見(jiàn)。兩個(gè)“壯”對(duì)兩個(gè)“天”，顯然絕非巧合。李白在東林寺還寫(xiě)過(guò)另一首詩(shī)，名為《別東林寺僧》：“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪?！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長(zhǎng)嘯”無(wú)疑是“猿啼”的翻版。“朝天（金）闕”。此句自《滿(mǎn)江紅》現(xiàn)世以來(lái)從未見(jiàn)有人作出過(guò)合乎邏輯的解釋?zhuān)驗(yàn)椴涣私馄渲幸搽[藏著一個(gè)東林寺的典故。相傳慧遠(yuǎn)初到廬山選擇結(jié)廬之處，認(rèn)為東林寺址在叢林之中，無(wú)法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹(shù)?！吧襁\(yùn)”之名，由此而來(lái)。岳飛自比神虎，理當(dāng)朝拜天闕。很可能岳飛在奮筆疾書(shū)一氣呵成《滿(mǎn)江紅》之際，于最后收筆時(shí)有了點(diǎn)猶豫。岳飛在詩(shī)詞中把佛像稱(chēng)為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。但岳飛繼而又改為“天”字，一來(lái)以避深?lèi)和唇^的“胡虜”之“金”，二來(lái)受李白的影響以映襯東林寺神運(yùn)寶殿的典故，三來(lái)更能暗合自比的神虎形象。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。