【正文】 憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風云人生。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。在歷次民族危亡中，都給人以巨大鼓舞。“瀟瀟雨歇”，壯中寓悲；“三十功名”，回顧自己的戰(zhàn)斗生涯；“八千里路”展現(xiàn)自己戰(zhàn)斗歷程。接下來直陳喪國之痛?！皦阎尽薄靶φ劇币宦?lián)，運用夸張手法，表示對入侵者徹底戰(zhàn)而勝之的信心與豪情，詞語之間可聽金鼓之鳴，可聞血腥之氣，顯示出一代英雄的精神風貌。英烈氣概爍人，讀之令人奮起。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。抬頭遠望，又對天長嘯，急切盼望實現(xiàn)自己的志愿。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報國的宏愿?！本缚刀甑膰鴲u還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。等待收復了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對“還我河山”的決心和信心?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥?。把收復山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”?！澳乳e、白了少年頭，空悲切。它有力地結(jié)束詞的上片所表達的作者心情。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神?！币源耸瘴?，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。第五篇：岳飛滿江紅的賞析岳飛滿江紅南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，抗金民族英雄岳飛的一首詞，這首詞描寫了岳飛抗擊金兵、收復故土、統(tǒng)一祖國的強烈的愛國精神。寫懷岳飛（宋代）怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。三十功名塵與土，八千里路云和月。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風云人生。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。長嘯：感情激動時撮口發(fā)出清而長的聲音,為古人的一種抒情舉動。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠、披星戴月。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。朝天闕：朝見皇帝。賞析賞析一岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語，說與天下人體會。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。未至有復沓之感者，以其中有真氣在?！蹦侵伊x慷慨寄敬胡栓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！”這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑?！澳氂小鼻Ч牌嬖務甙l(fā)指，豈復可望眼見他率領十萬貔貅，與中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。賞析二岳飛這首《滿江紅》，是很引人注目的名篇。因此，必須對這個問題有所了解，才能正確理解這首詞的思想內(nèi)容。他很有民族氣節(jié)，毅然從軍。敵人最怕他的軍隊，稱之為“岳爺爺軍”，并且傳言說：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮(zhèn)，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。岳飛看到這樣大好的抗戰(zhàn)形勢，非常高興，決心乘勝猛追，收復中原。岳飛悲憤萬分，說“十年之力，廢于一旦！”秦檜把岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說，岳飛受詔逗留，抵制詔令，以“莫須有”（也許有）的罪名，將他害死。了解了這些情況，對這首詞中充滿的強烈感情，就不難理解了。開頭這幾句寫在瀟瀟的雨聲停歇的時候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭遙望遠方，仰天放聲長嘯，“壯懷激烈”！嘯是蹙口發(fā)出的叫聲。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”?！叭γ麎m與土”，表現(xiàn)作者渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想?！鞍饲Ю锫吩坪驮隆保钦f不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復中原而戰(zhàn)斗。這對當時抗擊金兵，收復中原的斗爭，顯然起到了鼓舞斗志的作用?！暗乳e”，作隨便解釋。下片寫了三層意思：對金貴族掠奪者的深仇大恨；統(tǒng)一祖國的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖國的赤誠之心?！熬缚祼u”，指宋欽宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地區(qū)淪陷，徽宗、欽宗兩個皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱。由于沒有雪“靖康”之恥，所以，岳飛發(fā)出了心中的恨何時才能消除（“臣子恨，何時滅”）的感慨。古代的戰(zhàn)車叫“長車”。有一種說法，認為這首詞不是岳飛寫的，理由之一就是根據(jù)上面這句話?！榜{長車踏破賀蘭山缺”，不是岳飛的進軍路線。原來這是用典?！边@兩句詩是針對西夏講的，所以用“賀蘭石”。“山缺”，指山口。“壯志”，指年輕時的理想。“虜”，指俘虜。最后“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說，等到收復中原、統(tǒng)一祖國的時候，就去報捷?！瓣I”，宮殿。我國古代進步的知識分子，往往都把忠于朝廷看作愛國的表現(xiàn)。因此，岳飛在這首詞中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛(wèi)祖國疆土的壯志，密切結(jié)合著的。賞析三岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首《滿江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。下片，“靖康恥，……朝天闕。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報國立功的信心和樂觀主義精神?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報國的壯志胸懷。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情?！闭f明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意?！边@兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了?！按龔念^、收拾舊山河，朝天闕。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。如鄧廣銘先生就持此說。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。詞中有多處可以用來證明這一觀點“三十功名塵與土，八千里路云和月”。第三種說法理由有五：一是北伐時的岳飛無論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫出像《滿江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內(nèi)涵與底氣。如寫于紹興二、三年秋屯駐江州時的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當時岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。這些同期及以后的詩詞表明，當時的岳飛非常重視功名。這是關鍵中的關鍵，幾乎所有研究此詞的學者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認定此詞作于岳飛30歲出頭。封建社會的功名是從幼時求學開始的，并非一出生就能追求的?！鞍饲А币彩莻€約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長。前者是指一錢不值，因為岳飛到入獄時才清醒地認識到自己歷來非常重視的功名原來毫無價值。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實一錢不值，一生漫長的征戰(zhàn)最后前功盡棄。“怒發(fā)沖冠”和“仰天長嘯”。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當是得知對自己的陷害之時。岳飛立刻明白這是“項莊舞劍，意在沛公”。查張憲入獄應該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的?！盀t瀟雨歇”。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時斷時續(xù)?！澳乳e白了少年頭，空悲切。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時的頭發(fā)已經(jīng)斑白。因此，岳飛當然不甘心少年時就有的理想就此破滅。上述考證表明，《滿江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛與廬山有不解之緣。紹興七年，也因故回到廬山?！稘M江紅》中有三處“密碼”可以用來界定其誕生地點就在東林寺。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。廬山東林寺有一則著名的典故。據(jù)傳說，東晉時東林寺主持慧遠在寺院深居簡出，人們稱之為“影不出山，跡不入俗”。如果過了虎溪，寺后山林中的神虎就會吼叫起來。這個文壇佳話，稱為“虎溪三笑”，一直流傳至今。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護國看家的神虎，眼看著趙構們“越界”而“仰天長嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。唐朝大詩人李白在游東林寺時有一首詩，名為《廬山東林寺夜懷》：我尋青蓮宇，獨往謝城闕。天香生虛空，天樂鳴不歇。湛然冥真心，曠絕斷出沒。更能說明問題的是《滿江紅》中有“壯懷”與“壯志”。但李白的詩卻有“天香”與“天樂”。而且，還能明顯看出《滿江紅》的“天闕”也應該是受到了李白兩個“天”的影響。” 《滿江紅》中也可以看出追隨這首詩的痕跡?！稘M江紅》中的神虎精神更是與李白“過虎溪”的畏懼形成鮮明比照。此句隱藏著解讀《滿江紅》誕生地點的第三個秘密。一般寺院的主殿稱為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱“神運寶殿”。夜夢神告:“此處幽靜，足以棲佛”。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材。有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實很簡單，也很直白，就是在功成之日再來朝拜東林寺的“神運寶殿”，因為神是天神，“神運寶殿”就象征著天上的宮闕。還要解釋一下，此句為何歷來有“天”與“金”二說。他先用了“金”字，當然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運寶殿。畢竟是身在佛寺，理當朝拜佛祖金身。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。《滿江紅》蘊含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。對《滿江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實的內(nèi)心世界