【正文】 察的格外細(xì)致。”這是寫作者想象中的景象，由兒體的細(xì)寫轉(zhuǎn)向宏觀景致的粗描。湖南碧草如茵，愈發(fā)勾起作者的情思?！皷|道若逢相識(shí)問，青袍今已誤儒生。亦可指東路上的故交相識(shí)，與作者的南行相照應(yīng)。儒生，是封建知識(shí)分子的代稱。有一顆成就事業(yè)的勃勃雄心。從這句詩中，我們看到詩人這里既是對(duì)自己懷才不遇的感慨，同時(shí)，也是對(duì)朋友們的勸誡，抒發(fā)了自己久抑心頭的憂怨。只言啼鳥堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎。只說是啼鳥要求友朋，無奈那春風(fēng)里要為您送行。不要為他鄉(xiāng)離別而難過，知道您到處會(huì)有人逢迎。首句點(diǎn)高館張燈夜宴，酒清香洌，見待客之殷勤，次句連用“夜鐘”“殘?jiān)隆薄把銡w聲”三個(gè)與夜間及別離相關(guān)的意象，既顯示時(shí)間之推移與宴席時(shí)間之長(zhǎng)，又渲染濃郁的別離氣氛。次聯(lián)明點(diǎn)送別?！疤澍B”雖非實(shí)寫，卻關(guān)合春天的季候，與下句“春風(fēng)”，一虛一實(shí)，正成對(duì)應(yīng)。不說朋輩送別，而言“春風(fēng)欲送行”，將“春風(fēng)”人格化，寫出了朋友送別的溫煦情意，設(shè)想新穎，詩味濃郁。無奈，又構(gòu)成了一氣旋折的意致韻味，在流利俊逸的語調(diào)中蘊(yùn)含著濃郁的人情味。腹聯(lián)是對(duì)韋司士行程所經(jīng)的想象。韋司士離此北去，頭一站便是黃河岸邊的白馬津渡，故別后行程首先便寫到“黃河曲”“白馬津”。評(píng)家或譏其景中無情，實(shí)則詩人此處并沒有著意寓情于景，他只是要通過輕描淡寫來構(gòu)成一種搖曳生姿的情致。尾聯(lián)是對(duì)被送對(duì)象前路的祝愿，反結(jié)“別”字。但詩人卻以體貼對(duì)方感情的口吻說：“希望韋司士不要因他鄉(xiāng)的這次暫別而怨悵，因?yàn)榍奥贩介L(zhǎng)，我深知你的為人和才名，你到處都會(huì)受到當(dāng)?shù)刂魅说臒崆榻哟c歡迎。這樣的結(jié)尾，充滿了樂觀的情調(diào)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代氣息。只言啼鳥堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎。只說是啼鳥要求友朋，無奈那春風(fēng)里要為您送行。不要為他鄉(xiāng)離別而難過，知道您到處會(huì)有人逢迎。唐代州縣設(shè)司士參軍及司土，掌管工役事務(wù)。清：指酒的清醇。啼鳥堪求侶：《詩經(jīng)伐術(shù)》中有“嚶其鳴矣，求其友聲”的句子，意思是：鳥兒嚶嚶地叫，歡快地呼喚同伴。堪：能。無那：無奈、無可奈何。白馬津：古代黃河津渡名，在今天河南省滑縣東北。賞析：此詩載于《全唐詩》卷二百十四，應(yīng)作于達(dá)夫在河西節(jié)度使哥舒翰幕府任掌書記時(shí)。高適和岑參一樣，為邊塞大家，七古見長(zhǎng)，七律只有九首。平仄規(guī)范，對(duì)仗工穩(wěn)。首聯(lián)出句寫?zhàn)T行酒宴，張燈，以寫夜，對(duì)句寫環(huán)境，寄托友情，雁歸聲以寫惜別。出句寓意，只說是像鳥啼尋求伴侶那樣，可以把韋司士當(dāng)作朋友進(jìn)一步交往。頸聯(lián)轉(zhuǎn)折，設(shè)想韋司士一路經(jīng)過的地方。言外之意是韋司士境遇將有所改善。第五篇：楊士奇《翠筠樓記》原文及翻譯文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。里之望，為羅氏，羅氏之秀有曰同倫，于竹尤篤好，作樓若干楹，而環(huán)植竹數(shù)千挺，歲久蕃盛，名其樓曰翠筠，表所樂也。汝敬之言曰：“屬春景融霽，秋氣澄徹，八窗洞辟，天風(fēng)徐來，郁乎如青云，泛乎若蒼雪。坐而聽之，嗈嗈如金石和鳴于幾席之外。冰雪之晨，挺瑯玕②而獨(dú)秀，皆樓中佳趣也?！庇嘣唬骸靶趴蓸芬?而非有瀟灑離俗之資，亦惡足以語此樂?同倫其有離俗之資者哉。其固自恃以樂矣，然往往朝榮而夕悴，不能少待于斯須之頃。吾聞宋有號(hào)竹谷老人者，高尚絕俗之士也。同倫，竹谷之九世孫，于鶴林為八世，其所尚殆有所自耶，故推本而為之記。②瑯玕：竹子的美稱。村子里的望族(大族)是羅氏一族，羅氏家族有一個(gè)優(yōu)秀子弟叫羅同倫，他對(duì)竹子特別喜歡，造了幾間樓房，環(huán)繞著房屋種植了很多竹子，年歲久了，竹子繁衍茂盛，(于是)命名這樓為翠筠，表達(dá)自己的喜好。羅汝敬說：“適逢陽光明麗、天氣暖和的春天與秋高氣爽的秋天，四面的窗戶都打開，風(fēng)輕緩地吹過來，竹林郁郁蔥蔥如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。坐在樓中靜聽竹林，嗈嗈的竹聲猶如金石齊鳴在幾席之外。冬雪的早晨，竹竿挺立獨(dú)秀，這些都是在樓中看到的佳趣?！蔽艺f：“確實(shí)是一件快樂的事!假如沒有瀟灑脫俗的資質(zhì)，怎么能夠說這種快樂呢?羅同倫一定有超脫世俗的資質(zhì)吧。他們本來自以為有所依仗從而把這些當(dāng)作快樂，然而這些快樂往往早上繁盛，晚上卻凋謝了，不能稍微地停留片刻?；蛘哒f君子(羅同倫)崇尚外物，不在于耳目的娛樂與志趣的閑適，而在于外物的品德?那些竹子中空外直，剛直且通達(dá)，枝條柔軟卻不彎曲，有閑散清靜的內(nèi)涵，沒有華麗奇異的外觀。我聽說宋代有一個(gè)叫竹谷老人的人，是品德高尚、超越世俗的人。羅同倫，是竹谷老人的第九代孫，從羅大經(jīng)算起為八代，他們崇尚竹子大概也是有源頭的吧，因此推論羅同倫喜歡竹子的源頭所在，并寫下