【正文】 生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)，既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中態(tài)度的養(yǎng)成、技能的獲得和知識(shí)的積累。本冊(cè)教材安排了“尋根問(wèn)祖”“可愛(ài)的中國(guó)”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)主題單元。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，了解一些中華民族古老的歷史和傳說(shuō)，知道四大發(fā)明的內(nèi)容，知道中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)和文化在世界的領(lǐng)先位置以及它對(duì)于人類文明發(fā)展的促進(jìn)作用。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的地理位 置、自然環(huán)境、氣候特點(diǎn)等進(jìn)行初步的、總體的認(rèn)識(shí)。本單元從認(rèn)識(shí)祖國(guó)的自然概況、疆域、自然、氣候等入手，采取了一些主要的點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的自然環(huán)境特點(diǎn)、主要的自然風(fēng)光、古來(lái)的文明、名勝古跡，及我國(guó)的首都、香港特別行政區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)、寶島臺(tái)灣有一個(gè)初步的了解。有關(guān)祖國(guó)的內(nèi)容，在第六冊(cè)教材中將做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)境內(nèi)生活著56個(gè)民族，文明國(guó)是一個(gè)民族大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化。教材編排了“走進(jìn)民族大家庭”、炎黃子孫的心愿”、“團(tuán)結(jié)和睦建設(shè)家園”六個(gè)主題內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。愛(ài)親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。（二）能力與方法養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治觥⒄f(shuō)明問(wèn)題。初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。第五篇：小學(xué)品德與社會(huì)課標(biāo)解讀小學(xué)品德與社會(huì)課標(biāo)解讀《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的新理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的基本思想設(shè)計(jì)制定的，它的總體設(shè)計(jì)思想集中反映在課程標(biāo)準(zhǔn)中，今天我共談了六個(gè)問(wèn)題：課程背景分析，課程性質(zhì)分析，設(shè)計(jì)理念詮釋和設(shè)計(jì)思路說(shuō)明，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀，課程實(shí)施建議。因?yàn)?，整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革的大背景也是這門(mén)課程設(shè)計(jì)的背景，各門(mén)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)有相同之處，這里不再作重復(fù)，然而這是一門(mén)新開(kāi)設(shè)的課程，它的開(kāi)設(shè)有其特殊背景，需要在學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)首先學(xué)習(xí)才能正確掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，德育逐漸成為全世界教育關(guān)注的的重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)會(huì)共處，“學(xué)會(huì)關(guān)心”是21世紀(jì)各國(guó)教育專家的共同口號(hào)，而這正是在新的世紀(jì)里對(duì)人的思想和社會(huì)性發(fā)展提出的新要求，是一個(gè)道德教育問(wèn)題。我國(guó)在深化基礎(chǔ)教育改革，加快素質(zhì)教育步伐的時(shí)候，也十分強(qiáng)調(diào)改進(jìn)和加強(qiáng)德育，認(rèn)為“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”(江澤民)“德育是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的靈魂”(李嵐清)。1992年起又在小學(xué)36年級(jí)開(kāi)設(shè)了課，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行社會(huì)知識(shí)和國(guó)情教育，并鍛煉了學(xué)生的日常生活能力和人際交往能力。但是，分科教育內(nèi)容脫離小學(xué)生生活實(shí)際；兩門(mén)學(xué)科之間在內(nèi)容上又有許多交叉重復(fù)，《思想品德》可出現(xiàn)單純品德教育，缺乏知識(shí)基礎(chǔ)，存在概念化，簡(jiǎn)單化，成人化傾向；《社會(huì)》課又因知識(shí)面廣，信息量大而忽略品德教育，二者均不利于小學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。綜合后的《品德與社會(huì)》課能體現(xiàn)原兩門(mén)課的優(yōu)勢(shì)，使品德教育有個(gè)載體，使社會(huì)知識(shí)有了靈魂，有助于加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)教育。這次課程改革的具體目標(biāo)之一就是改變過(guò)去強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過(guò)多和缺乏整合的弊端，設(shè)置綜合課程。因?yàn)?，許多影響全球的問(wèn)題（如環(huán)境，人口等）需要依靠學(xué)科聯(lián)合起來(lái)綜合解決，況且課程綜合化符合學(xué)生的實(shí)際生活和他們的身心發(fā)展的需要。有了社會(huì)生活的豐富性，人際關(guān)系的豐富性，才能使人格獲得全面完整的發(fā)展。設(shè)置《品德與社會(huì)》綜合課正是為了改變過(guò)去的分科教學(xué)，彼此割裂地“鑄造”學(xué)生人格而無(wú)效的局面，以提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性?！边@段話首先給本課程定位，他開(kāi)設(shè)的學(xué)段是中高年級(jí)。同時(shí)，還有兩個(gè)方面給課程定性，一是從課程目標(biāo)看，它是“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展”的課程，表明了課程的人文性或方向性，一是從課程類型看，具有綜合性。本課程將多方面的教育內(nèi)容有機(jī)的融合在一起，它包含了品德，行為規(guī)范和法制教育；愛(ài)國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育；國(guó)情，歷史和文化教育；地理和環(huán)境教育等，有別于過(guò)去分科課程的特性。本課程是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)，情感，能力，知識(shí)，加深對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，等等。本課程要求學(xué)生的都是基本的，初步的知識(shí)能力，只是為了他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民“奠定基礎(chǔ)”。三、設(shè)計(jì)理念詮釋本課程的基本理念是研制《品德與生活》，《品德與社會(huì)》基本思想的具體體現(xiàn)?！边@就是積極引導(dǎo)兒童發(fā)展，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。理念之二：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。而且兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響．因此，課程要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都要貼近兒童生活，教育的內(nèi)容和形式都要貼近兒童生活，反映兒童需要．要讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)．這樣聯(lián)系兒童現(xiàn)實(shí)生活的德育才會(huì)有針對(duì)性，才是有效的，必須克服脫離生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式．理念之三：“教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求”提高德育的實(shí)效性是這次課程改革的重要目標(biāo)之一．本課程追求有效的品德教育，不求“高，大，全”面面俱到．因?yàn)樾W(xué)中高年級(jí)學(xué)生還處在品德與社會(huì)發(fā)展的啟蒙階段，也是奠基階段．只有教育的內(nèi)容是適合于他們需要和可能的，是最基礎(chǔ)的，教育的方式是生動(dòng)活潑，他們樂(lè)于接受的，才能取得較好的效果．四、設(shè)計(jì)思路說(shuō)明《品德與社會(huì)》課程的設(shè)計(jì)思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。本課程貫穿始終的一條主線是什么？是兒童的社會(huì)生活?！皟?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的提法都是從兒童的生活現(xiàn)實(shí)和生活需要出發(fā)，如“我的成長(zhǎng)”，“我與家庭”，“我與學(xué)?！薄拔沂侵袊?guó)人”“走進(jìn)世界”等。這是完全不同的兩種課程體系。兒童的社會(huì)生活范圍是隨著年齡的增長(zhǎng)不斷擴(kuò)大的，從個(gè)人，家庭，學(xué)校到社區(qū)，家鄉(xiāng)，祖國(guó)和世界。兒童的品德和社會(huì)性發(fā)展是通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。每個(gè)面上都會(huì)涉及到各種社會(huì)要素。３、綜合交叉。如“我是中國(guó)人”部分第８條（課標(biāo)14頁(yè)）“了解我國(guó)不同地區(qū)的差異，探究這些差異對(duì)人們生產(chǎn)和生活影響。”在這一內(nèi)容里綜合包括了幾個(gè)社會(huì)要素，它既有社會(huì)環(huán)境的知識(shí)，又有社會(huì)活動(dòng)的情況，還有人們之間應(yīng)有的態(tài)度和規(guī)范。如“了解學(xué)校的發(fā)展變化”現(xiàn)屬于“我與學(xué)?！鳖I(lǐng)域，但學(xué)校的發(fā)展變化既可以是當(dāng)?shù)兀拘５那闆r，也可以是中國(guó)或世界學(xué)校發(fā)展變化的情況?！傲私庠?jīng)發(fā)生在我國(guó)的重大自然災(zāi)害??體會(huì)人們?cè)谖ｋy中團(tuán)結(jié)互助精神的可貴是“我是中國(guó)人”部分的內(nèi)容，但遇到災(zāi)害時(shí)的互助是跨國(guó)界的，國(guó)際紅十字會(huì)的作用就在于此，這樣它與“走進(jìn)世界”部分的有關(guān)內(nèi)容就交叉了。它打破了原來(lái)《思想品德》，《中國(guó)地理》，《中國(guó)歷史》，《世界地理》，《世界歷史》等分科教學(xué)的界限，將相關(guān)知識(shí)，能力和情感，態(tài)度，價(jià)值觀融合，成為一門(mén)全新的的綜合課程。這是關(guān)于教材編寫(xiě)時(shí)各部分內(nèi)容分布的設(shè)計(jì)思路。如個(gè)人生活雖然離得很近，但對(duì)自己深層次的認(rèn)識(shí)卻并不容易；相反，世界雖然離學(xué)生較遠(yuǎn)，但由于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展使地球變小了，對(duì)國(guó)外現(xiàn)象的了解反而變得容易起來(lái)。如“走進(jìn)世界”的第４條“通過(guò)一些日常生活用品，體會(huì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與聯(lián)系及其給人們生活帶來(lái)的影響”，看上去談世界經(jīng)濟(jì)是很深?yuàn)W的，但在學(xué)習(xí)社區(qū)的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)的“麥當(dāng)勞”法國(guó)的“家樂(lè)?！遍_(kāi)到了中國(guó)；購(gòu)物時(shí)看看商品的產(chǎn)地，就知道有的大米產(chǎn)自泰國(guó)，有的電視機(jī)產(chǎn)自日本；學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)時(shí)發(fā)展家鄉(xiāng)的大蒜竟暢銷國(guó)外等等，也都能體會(huì)到世界各地經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。所以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的同一內(nèi)容可以在不同年級(jí)（或年段）重復(fù)出現(xiàn)，但要求應(yīng)該有所區(qū)別，逐步提高。例如三四年級(jí)側(cè)重家庭，學(xué)校和家鄉(xiāng)（社區(qū)）的內(nèi)容，兼顧祖國(guó)和世界；五六年級(jí)側(cè)重以祖國(guó)與世界，兼顧其他；涉及個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)容則根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，分散在各年級(jí)進(jìn)行。可以從實(shí)際出發(fā)自主選擇。五、“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”解讀（一）“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”框架的特點(diǎn)根據(jù)本課程的基本性質(zhì)和構(gòu)建思路，“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”由六個(gè)主題構(gòu)成，即：（1）我在成長(zhǎng)；（2）我與家庭；（3）我與學(xué)校；（4）我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）；（5）我是中國(guó)人；（6）走近世界。學(xué)習(xí)內(nèi)容基本是沿著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大的思路展開(kāi)的。這樣組織構(gòu)建內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)在于它符合一般狀態(tài)下的學(xué)生生活和認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，有利于從學(xué)生的生活切入，基于他們的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生逐步地從身邊的事物開(kāi)始，學(xué)習(xí)關(guān)注周?chē)透鼜V泛領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象、事物、形成社會(huì)理解和認(rèn)識(shí)；有利于打破學(xué)科界限，整合、豐富內(nèi)容；同時(shí)也有利于突破學(xué)習(xí)方式的單一性，改變單純灌輸、說(shuō)教的教育方式，促進(jìn)學(xué)生參與，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在基于自身的社會(huì)生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德。這里，需要引起注意的是，由于學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展離不開(kāi)他們所生活的社會(huì)，而當(dāng)今由于國(guó)家的改革開(kāi)放，由于信息、媒體帶來(lái)的社會(huì)的開(kāi)放性，以及社會(huì)流動(dòng)性的不斷增強(qiáng)，使得一個(gè)封閉的空間，他們?cè)谌粘Ｉ钪兴塬@得的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都涉及到更開(kāi)放的空間，在各個(gè)主題下的學(xué)習(xí)，實(shí)踐上都是“跨范疇”的，因此不要把每一個(gè)主題下的學(xué)習(xí)內(nèi)容都看成是一個(gè)主題下的學(xué)習(xí)內(nèi)容都看成是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。例如“我在成長(zhǎng)”主題中，對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、行為習(xí)慣、理解尊重他人，以及生活態(tài)度、法律意識(shí)等提出了多方面的要求，這些品質(zhì)和能力的養(yǎng)成，既不是只在家庭或?qū)W校生活中形成的，也不是只懂得道理就可以完成的，它必然涉及到學(xué)生不同側(cè)面和范圍的生活體驗(yàn)。（二）“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的呈現(xiàn)特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)第三部分“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”由內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)活動(dòng)建議兩部分構(gòu)成。這些具體內(nèi)容，不僅僅是需要學(xué)習(xí)的客觀知識(shí)，更多地包括了學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程本身。多樣的教學(xué)活動(dòng)，既將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也將形成新的經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。每條標(biāo)準(zhǔn)中，都盡可能地體現(xiàn)出知識(shí)學(xué)習(xí)和情感態(tài)度和行為能力養(yǎng)成融為一體的課程理念。通過(guò)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)活動(dòng)建議，著重說(shuō)明的是選擇內(nèi)容的范疇和學(xué)習(xí)的途徑、方法。與其他課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)方式的另一個(gè)不同特點(diǎn)是，本“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”未劃分年級(jí)或水平，采用這樣的表述方式主要是考慮給教材編寫(xiě)留有更大空間，盡管如此，編寫(xiě)教材時(shí)選材和設(shè)計(jì)內(nèi)容也并非是完全不確定的，課程設(shè)計(jì)思路已對(duì)各年級(jí)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容作出不清楚的說(shuō)明，據(jù)此，可以使集中的重點(diǎn)學(xué)習(xí)和非重點(diǎn)的滲透學(xué)習(xí)相結(jié)合，避免各年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成重復(fù)性循環(huán)。各項(xiàng)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”及排列順序與教材單元或課時(shí)間不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。包括9項(xiàng)具體內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，重要的是通過(guò)觀察和事例分析，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。(第1條)●鑒于當(dāng)今社會(huì)中青少年受傷害問(wèn)題、不良生活習(xí)慣以及青少年中違法等——些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的日趨突出，讓學(xué)生“了解吸煙、酗酒、迷戀游戲機(jī)等不良生活習(xí)慣的危害”，“知道邪教的危害，反對(duì)邪教”，以及保護(hù)自己、懂得與青少年有關(guān)的法律法規(guī)的要求，這不僅是提高學(xué)生辨別能力、學(xué)會(huì)自我保護(hù)的需要，也是我們國(guó)家培養(yǎng)新—代遵紀(jì)守法公民的需要。有關(guān)自護(hù)安全的內(nèi)容可以和家庭、學(xué)校相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)；有關(guān)法律法規(guī)的內(nèi)容，可以穿插在不同主題中，如在學(xué)校教育、交通安全、傳媒安全等內(nèi)容中進(jìn)行。這一主題的內(nèi)容主要是圍繞著學(xué)生的家庭生活設(shè)計(jì)的，包括6項(xiàng)具體內(nèi)容。這一部分內(nèi)容主要是圍繞幫助學(xué)生加深對(duì)學(xué)校的理解和認(rèn)識(shí)，加深同學(xué)之間、師生之間的情感，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)參與集體生活和遵守規(guī)則等方面設(shè)計(jì)和展開(kāi)的，包括8項(xiàng)具體標(biāo)準(zhǔn)。本部分的內(nèi)容是以學(xué)生的家鄉(xiāng)(社區(qū))生活為背景，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的自然地理、環(huán)境資源、民間文化傳統(tǒng)等的認(rèn)識(shí)，對(duì)本地區(qū)商業(yè)、交通、生產(chǎn)、勞動(dòng)、公共事業(yè)等的了解，幫助學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活和人們的勞動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感和愿為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的歸屬感。我是中國(guó)人。通過(guò)對(duì)有關(guān)祖國(guó)的國(guó)土地理、歷史文化、民族、國(guó)情等的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生初步地、同時(shí)也是多方畫(huà)地認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)的親近感和作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感；通過(guò)對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化以及面臨的新問(wèn)題的了解，提高辨析能力，增強(qiáng)道德的自覺(jué)性和自我保護(hù)意識(shí)?！裾J(rèn)識(shí)祖國(guó)的國(guó)土疆域是認(rèn)識(shí)祖國(guó)的一個(gè)重要方面。要通過(guò)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生喜歡看地圖、學(xué)會(huì)查地圖、用地圖，讓地科成為學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)的基本工具；體會(huì)祖國(guó)的領(lǐng)土疆域和祖國(guó)的歷史、民族、文化等緊密的聯(lián)系在一起；懂得領(lǐng)土也是祖國(guó)的象征?！裨诂F(xiàn)代社會(huì)中，信息的快捷和渠道多樣化給人們獲得知識(shí)、交流、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等生活的各個(gè)方面，帶來(lái)了前所未有的就化和影響。因此，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)安全地利用和獲取信息，就成為當(dāng)務(wù)之急。（第13條）走近世界本部分的內(nèi)容是將看似距學(xué)生遙遠(yuǎn)、產(chǎn)際上已與學(xué)生的生活不可分割的今日世界，通過(guò)地理環(huán)境、文化遺產(chǎn)、節(jié)日風(fēng)俗、民族習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等不同側(cè)面，展示在學(xué)生面前。本部分內(nèi)容主要是拓展學(xué)生的視野，為進(jìn)入中學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，具體內(nèi)容共分為8項(xiàng)。在這樣的平臺(tái)和基礎(chǔ)之上，來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展。道德從根本上是從生活中產(chǎn)生出來(lái)的，是從社會(huì)生活里人們的互動(dòng)過(guò)程中提煉出來(lái)的觀念和認(rèn)識(shí)。而決不是脫離了生活的培養(yǎng)，決不能為了道德而道德。面對(duì)這樣的任務(wù)，我們必須看到，無(wú)論各種道德觀念，還是各種社會(huì)行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，本身都是人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中逐漸發(fā)展和形成并且概括提煉