【正文】 在各個局部上發(fā)現(xiàn)，反而實利的誘惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。其實，世間的一切平庸和杰出的界限也就在這里。真實老被嗤笑，因此杰出者總是數(shù)量不大?！哆z憾的真實》1與謬誤辯論，很可能獲得真理；與無聊辯論，只可能一起無聊。做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一個高招，大家立即理解，那就不是高招。1回想一下，我們一生可以做的比較像樣的大事，連父母也未必深刻理解，父母締造了我們卻理解不了我們，這便是進化。世上一等的境界都在平實的山河間，秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里便是我們生命的起點和終點。1收藏人生，比收藏書籍古董更重要?！妒詹刈蛱臁?據(jù)說本來每家的小媳婦最愛坐在門口編織花邊，后來旅游者多了，她們便躲進屋去，悄悄美麗又悄悄蒼老，留下一街安靜。在這里，總統(tǒng)的排場鬧得越大越?jīng)]有對象?！渡睦碛伞?歷史的轉(zhuǎn)彎處大多并不美麗，就像河口上常常聚集著太多的垃圾和泡沫，美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫。2原以為渡過那隱秘的河灣后一切都會挺直、敞亮、歡快，其實根本不是，正像幸福是一種接力賽，災(zāi)難也是一種接力賽，而且兩條跑道往往結(jié)合在一起，不分彼此。2世間的大判斷，不分行業(yè)。2我們不是高大的偉人，但我們有資格驕傲，歷史給我們的權(quán)利并不太多，但災(zāi)難畢竟教會了我們嘲笑。在中國，沒有先例就沒有說服力。我說過，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。車輪快速碾過濕漉漉的落葉，悄然無聲。其實，以虛假為坐標，邪惡才有了粉墨登場的舞臺。3最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。我真怕，怕這塊土地到處都是善的堆壘，擠走了美的蹤影。這就必須去遠山，地里的遠山和時間的遠山。中國文化人千年走一回并不嫌多。這是一種天然使命，不必讓誰來批準。但是委屈什么呢？尋找不到當初的賽場和選手，就什么也說明不了。歷史意志要求強蠻、突進、跨越，文化倫理要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現(xiàn)自己，結(jié)果成了千年廝磨的生死冤家。3也許我們沒有權(quán)利取笑它，它輝煌在二千五百年前，而飛機出現(xiàn)的年代，早已悠然退出了爭奪輝煌的競賽。3中華文明較少關(guān)注個體意義和肌體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多文章?！队篮愕淖鴺恕?如果缺少心理彈性，給我們帶來的傷害不是災(zāi)難本身，而是那種自我驚嚇，就像聽到警報踩死一片人那樣。愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定?！堆诺涞卣稹?審美畏怯是一種奇特的情緒，大多產(chǎn)生于將見未見那些從小知名的重要物項之時，年輕時候會歡天喜地地直奔過去，而年長的時候便懂得，人世間這種不讓人失望的重要物象并不多，看掉一個就少一個，因此愈加珍惜，不怕沒有看到，只怕看到時沒有足夠的思想準備，把一種隆重的機遇浪費了。為此，站在尼羅河邊，對秦始皇有點想念。我們現(xiàn)在讀幾千年的古書，就像讀朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。4金字塔至今不肯袒視為什么要如此永久，卻不小心透漏了永久是什么。無法解讀是埃及文明的悲劇，但對金字塔本身而言，它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久，通俗是他人侵凌的通道，邏輯是后人踩踏的階梯，而它干脆來一個漠然無聲，也就筑起了一塊壁壘，因此還可以補充幾句：永久是對意圖的掩埋，是把復(fù)雜的邏輯化作了樸拙。4最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰者千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖者萬古冷漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位?！段幕詼贤闃I(yè)》4圣潔總會遇到卑劣，而卑劣總是振振有詞。《海已枯而石未爛》5人折騰人、人擺布人、人報復(fù)人，這種本事，幾千年來也真被人磨到了爐火純青的地步，但我實在不知道該不該把它劃入人類文明的發(fā)展史，如果不劃入，那么有許多智慧故事、歷史事件便無處落腳；如果劃入，那么文明和野蠻就會分不清界限?！断蛘l爭奪》5我下到一個考古坑，仔細的看了一座觀察塔的遺跡，心想早在一萬年以前就有人驕傲地守望者這座城市了，而現(xiàn)在的城市竟然那樣破敗和不安全，如果古塔不坍，守望的眼睛不知是否會下淚?！鄂r艷了一萬年》 55有時我們在路邊看見一叢綠草,便停步俯身下去,爭論著它屬于哪個種類,卻沒有人敢剝下根來仔細看,常常自嘲身大河文化的子民,平日太不知愛惜，愛惜那清晨迷蒙于江面的濃霧，愛惜那傍晚搖曳于江面的蘆葦。5世間有太多不平事，有的國家你永遠需要仰望，有的國家你只能永遠同情。5佩特拉以它驚人的美麗，對此（人類對文明的夸張、記載等）提出了否定?！段淖滞獾奈拿鳌?60、今天去巴比倫，光說這六個字，就有童話般的趾高氣揚。《奇怪的巴比倫》做了一份筆記摘抄，摘自《余秋雨散文集》。希望能和大家一起分享一起收獲。下面是由小編整理的關(guān)于余秋雨散文精選。它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹苗與它并肩成長，后來，或許因為環(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。于是無眠，想起家信。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。惦念的是那一樹黃葉。沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命!而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭!于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜與虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國文脈》等?！段幕嗦谩芬杂嗲镉暝谌珖鞯氐奈幕z跡之地的游覽過程為線索，以深刻思想與極具震撼力的語言，揭示中國文化內(nèi)涵，考問歷史與人生的深層意義?！渡骄庸P記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。投入那么多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。這種做法如果以經(jīng)濟得失來核算簡直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度可見一斑余秋雨經(jīng)典散文(二)收藏昨天經(jīng)常有年輕朋友來信詢問一些有關(guān)人生的大問題，我總是告訴他們，你其實已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。人生的過程雖然會受到社會與時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。一個人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險，常常是因為產(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個時候偶然翻檢出一張自己童年時代的照片或幾頁做中學(xué)生時寫下的日記，細細凝視，慢慢誦讀，很可能會心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝，青春不再，而長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾經(jīng)有過那么強的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝。這時，你發(fā)現(xiàn)，早年自己的眼神發(fā)出了指令，要你去找回自己的財寶，把不屬于自己的東西放回原處。為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。個人的生命也是一個前后互濟的時間過程，如能留諸記憶，定會產(chǎn)生一種回蕩激揚的動力循環(huán)，讓人長久受益。我們也許已經(jīng)開始后悔，未能把過去那些珍貴的生活片段保存下來，殊不知，多少年后，我們又會后悔今天。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。絕大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶與向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點與終點。外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。左顧右盼，大漠荒荒，其實自己的腳印能踩出來的只是一條線。要實實在在地完成這一條線，就必須把一個個腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰會在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行時曾一次次感嘆：只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會留下一點美，反之，零碎的腳印，只能是對自己與沙漠的雙重糟踐。昨天已經(jīng)過去又沒有過去，經(jīng)過一夜風(fēng)干，它已成為一個深奧的課堂。因此，收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要?！x《人生紀年》余秋雨經(jīng)典散文(三)夜雨詩意早年為了學(xué)寫古詩，曾買過一部線裝本的《詩韻合壁》，一函共6冊，字體很小，內(nèi)容很多。過去文人要應(yīng)急寫詩時，查一直，套一套，很可快速地炮制出幾首來。只有在不帶寫詩任務(wù)時隨便翻翻，看看在同一名目下中國詩化語詞的多方匯集，才有一點意思。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能。光聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都會貯足了詩。但正是在這種情境下，你會感受到往常的世俗喧囂一時澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統(tǒng)一的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。這種畏怯又與某種安全感拌與在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享與企盼。在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨帖。在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉(zhuǎn)換成漸瀝雨聲，轉(zhuǎn)換成河中更密的漣漪，轉(zhuǎn)換成路上更稠的泥濘。你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣，看見了窗子外層無數(shù)晶瑩的雨滴。夜雨是行旅的大敵。夜雨會使旅行者想家，想得很深很深。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。如我無用之輩，常常會在大雨如注的夜晚，躲在鄉(xiāng)村旅店里，把地圖拿出來細細查看。這樣的夜晚，我常常失眠。但是，真正讓心緒復(fù)歸的，完全不是這種談話，而是第二天晴朗的早晨。又不能完全忘卻，留下一點影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。我相信，一次又一次，夜雨曾澆媳過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。不知道歷史學(xué)家有沒有查過，有多少烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐。第五篇：余秋雨散文讀后感余秋雨散文的讀后感淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義，余秋雨散文讀后感。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。因此他的人生應(yīng)是美麗的。秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。他追尋的心中的“陽關(guān)雪”,他對對待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個無力回天的王道士。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,讀完,深深被作者深厚的文化底蘊折服,他思接千載,天馬行空的聯(lián)想,對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力,也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,而后接觸到他的另幾本著作,談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》，讀后感《余秋雨散文讀后感》。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對余秋雨寫作風(fēng)格的評論,也略加自己的一點淺見。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思索和反問,與其他一些所謂文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達的內(nèi)容是濃重的。典雅、靈動如詩般的語言。他選擇恰當?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達,這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強。