【正文】 典雅、靈動如詩般的語言。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉(zhuǎn)換成漸瀝雨聲，轉(zhuǎn)換成河中更密的漣漪，轉(zhuǎn)換成路上更稠的泥濘。這種畏怯又與某種安全感拌與在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享與企盼。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能。因此，收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要。外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。這時，你發(fā)現(xiàn)，早年自己的眼神發(fā)出了指令，要你去找回自己的財(cái)寶，把不屬于自己的東西放回原處。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來核算簡直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度可見一斑余秋雨經(jīng)典散文(二)收藏昨天經(jīng)常有年輕朋友來信詢問一些有關(guān)人生的大問題，我總是告訴他們，你其實(shí)已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國文脈》等。惦念的是那一樹黃葉。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。于是無眠，想起家信。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗與它并肩成長，后來，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了?！镀婀值陌捅葌悺纷隽艘环莨P記摘抄，摘自《余秋雨散文集》?！鄂r艷了一萬年》 55有時我們在路邊看見一叢綠草,便停步俯身下去,爭論著它屬于哪個種類,卻沒有人敢剝下根來仔細(xì)看,常常自嘲身大河文化的子民,平日太不知愛惜，愛惜那清晨迷蒙于江面的濃霧，愛惜那傍晚搖曳于江面的蘆葦。4最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰者千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖者萬古冷漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類指點(diǎn)，甚至根本沒有留出人的地位。為此，站在尼羅河邊，對秦始皇有點(diǎn)想念。3中華文明較少關(guān)注個體意義和肌體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多文章。這是一種天然使命，不必讓誰來批準(zhǔn)。3最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。在中國，沒有先例就沒有說服力?！渡睦碛伞?歷史的轉(zhuǎn)彎處大多并不美麗，就像河口上常常聚集著太多的垃圾和泡沫，美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫。世上一等的境界都在平實(shí)的山河間，秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。真實(shí)老被嗤笑，因此杰出者總是數(shù)量不大?！蹲詈蟮恼n程》李白時代的詩人，既熾戀著四川的風(fēng)土人物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。[7]余秋雨，《霜冷長河》，中國作家出版社，1999年版。這樣才能被人所接受，所喜愛。由于與社會、現(xiàn)實(shí)、歷史問題、大眾情感的聯(lián)系疏遠(yuǎn)，很難引起讀者的共鳴。在散文寫作方面，如果沒有問題，沒有追索問題、展示問題、闡述問題、解決問題的欲望，文章就沒有了開弓之力，怎么射得出了？余秋雨的“問題散文”之所以引起轟動性，我認(rèn)為無非不在于以下幾個方面： 第一，建國后80年代末以來，“歌頌散文”、“抒情散文”、“矯情散文”等多種散文類型輪番出現(xiàn)，但大多數(shù)只止于“一己之悲歡”、“草芥之微”。余秋雨的散文選題集中了大量的古今問題：如《一個王朝的背影》是敘述了清政府政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰的問題；《流浪者的土地》是針對中國歷史上某些讓人不太舒服的部位，研究剖析中國流放問題；《十萬進(jìn)士》是專門研究分析中國歷史上科舉制度的利弊問題。這一個又一個的歷史的問題，歷史的癢處與痛處，正是余秋雨花數(shù)年的時間來剖析和闡述這些歷史文化難題的原因之所在，也是《山居筆記》的歷史價值之所在。他的《文化苦旅》把沉重的文化反思，即透過歷史來審視文化和把秀麗山水融合在一起，他在山水之間找到了表達(dá)生命的最佳形式。正如他在《文化苦旅》的自序之中提到“我發(fā)覺自己最想去的地方，總是古代文化和文人腳印所在地，說明我的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。像《左傳》是我國散文著名的歷史，第一部紀(jì)傳體通史，給后人留下了寶貴的知識財(cái)富；屈原的著名散文，不朽之作《離騷》也離不開歷史；特別是每一個朝代的史書都可以講是一部部優(yōu)秀的散文集。如《一個王朝的背影》，以清王朝的興衰為例，描述了歷代王朝興衰的原因這個大主題；《千年庭院》中岳麓書院的演講過程，闡述了中國教育某種程度的宿命，表達(dá)了一個教師在很多時候的無奈?？杀娜税?！他根本沒有想到他在刷粉的同時，讓珍貴的文化也隨之湮滅。細(xì)讀余秋雨的散文，就像看到一個睿智的老人在文化歷史長河之中探索，時刻閃現(xiàn)出思辨的色彩的火花，讓人思想上受到啟發(fā)，精神上受到愉悅。創(chuàng)新是一個國家進(jìn)步的動力，是民族的靈魂，不論在任何崗位之中，都需要創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)也如此，需要打破常規(guī)，有新的突破，讓文學(xué)的長河之中涌現(xiàn)出一些新鮮生動的浪花。特別是生動的細(xì)節(jié)描寫：“ 錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面??”這些戲劇性的表現(xiàn)形式：如倒敘式、細(xì)節(jié)性描寫以及歷史與現(xiàn)實(shí)的時空轉(zhuǎn)換，懸念設(shè)置等，使散文具有了強(qiáng)篇三：余秋雨散文賞析目錄內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞????????????????????????????2一、選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題???????????????????2（一）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題的根源???????????????2（二）余秋雨散文選材立意的原則——理性的思辨??????????????2（三）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題在散文中的表現(xiàn)???????????2（四）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題這一形式的影響???????????3二、對歷史的情有獨(dú)鐘使余秋雨的散文帶有濃厚的歷史氣息??????????3三、余秋雨散文的問題性?????????????????????????4 參考文獻(xiàn)????????????????????????????????5 開題報(bào)告????????????????????????????????7 論余秋雨的散文特色內(nèi)容摘要：余秋雨及其散文在中國的文壇風(fēng)靡一時，引出 了一場不小的“秋雨熱”。如《陽關(guān)雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺??”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點(diǎn)行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當(dāng)時的心境，更能夠體會作者的情感。在老師的幫助下，十五六歲與五六歲的作者一起上小學(xué)，她每天要翻山越嶺上學(xué)，當(dāng)她走在崇山峻嶺中時，作者還在夢中，她那紅色的身影出現(xiàn)在山上時，就是母親呼喚作者起床的訊號，作者對這個童年的記憶終身難忘。”公劉先生所言極是，他說出了余秋雨散文的特點(diǎn)。一般散文作家難以望其項(xiàng)背，當(dāng)代散文家也大都難有其深刻內(nèi)涵。而余秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目?！蛾P(guān)于謠言》3一個人會落淚，是因?yàn)橥?；一個人之所以痛，是因?yàn)樵诤?；一個人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X；一個人之所以有感覺，僅因?yàn)槟闶且粋€人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚?！读骼说谋玖x》2有些事，明知是錯的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市模挥行┤?，明知是愛的，也要去放棄，因?yàn)闆]結(jié)局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。——《關(guān)于謠言》2我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。——《廢墟》1有了朋友，再大的災(zāi)害也會消去大半。藝術(shù)家有國籍，但藝術(shù)無國界。余秋雨先生的散文個性風(fēng)格鮮明獨(dú)特，文文化底蘊(yùn)深厚，積淀豐富，書卷氣息濃厚，從根本上說是一種學(xué)者散文，稱得上是當(dāng)代散文的頂峰和極巔。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。閑讀梧桐余秋雨梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。由這件往事，我想起很多道理。老師們都是驚弓之鳥，不能不去；像我們這批曾經(jīng)對抗過造反派、現(xiàn)在已成甕中鱉而家里又有很多麻煩事的學(xué)生也不能不去；只有幾個自稱“逍遙派”的同學(xué)堅(jiān)持不出操，任憑高間喇叭千呼萬喚依然蒙頭睡覺。)，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它的顏色是灰的，不是白色；它的重量像是雨點(diǎn)，并不會飛舞。去年在福建，仿佛比現(xiàn)在更遲一點(diǎn)，也曾見過雪。它才是“雪白”的白色，也才是花一樣的美麗。還有那河流，那天上的云…山居筆記 酣睡在寒風(fēng)中“文革”中有一件小小的趣事，老在我的記憶里晃動。于是造反派頭頭下令，“就讓他們這樣躺著示眾！”但蒙頭大睡算什么示眾呢？我們邊上操邊看著這些床，這邊是凜冽的寒風(fēng)，那邊是溫暖的被窩，真是讓人羨慕死了。這就是為什么許多常受圍攻的人名譽(yù)未倒，而那些批判專家勞苦半輩子都未能為自己爭來任何好名譽(yù)的原因了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。1天下文明的淪落，不一定是由于地震或戰(zhàn)爭。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。2閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。3小時候，希望自己快點(diǎn)長大，長大了，卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年；單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由。我不是裝傻賣乖，不說罷了。他的散文獨(dú)特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。一、體裁的創(chuàng)新 在散文家苦苦求索，而沒能改變散文面貌的情況下，余秋雨橫空出世，他夾帶著悠遠(yuǎn)的歷史，博大的地理，以及苦楚行走的文人豪情，為我們展示了一個新的散文模式，即體裁以“故事+詩話語言+文化哲理”為標(biāo)志的秋雨體?！薄拔覀€人的閱讀感受是，它融文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)，以及其他學(xué)科為一體，因而頂饑，解渴，且養(yǎng)人。其散文小說化藝術(shù)形態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：完整生動的故事情節(jié)小說是靠故事和情節(jié)來吸引讀者的，而散文一般是靠情感和哲理來征服讀者的，在散文中適當(dāng)?shù)卮┎骞适?，有不少作者也有過，但余秋雨運(yùn)用得十分頻繁和熟練，讓文章變得輕松生動，也克服了大文化散文的凝重和抽象的弱點(diǎn)。歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象一般認(rèn)為，散文應(yīng)當(dāng)是寫人的真情實(shí)感，歷史散文的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合歷史事實(shí)。如《風(fēng)雨天一閣》給我們講述了天一閣作為文化象征傳承流轉(zhuǎn)的整個過程。關(guān)鍵詞：大主題大氣魄歷史氣息問題性世俗化一、選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題（一）余秋雨選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題的根源散文是一種比較常見的文體，是主體性非常強(qiáng)的文學(xué)，歷來是以“一粒沙子看世界”，即以小見大作為它選材立意的根據(jù)，像許多的散文一樣，這可以講是散文千古不變的共性。在這部文集中，他通過自身的文化行為創(chuàng)新了文學(xué)形態(tài)，使散文河流突然奔涌，由小到大，由淺到深，由個體靈魂到整體精神的反思，使那些沉湎于自我小天地的散文作品黯然失色。這種別具心意的大場景，大題材，讓他在山水之中找到了表現(xiàn)自己生命的最佳的形式，讓我們可以從他的散文之中領(lǐng)略到了一種大主題，而且是令人沉思的主題?！讹L(fēng)雨天一閣》《、青云譜隨想》等到把文化人格和文化良知作為大背景，表達(dá)了中國文人艱難的心路歷程的大主題。普通讀者需要余秋雨這樣的作家，世俗社會需要《文化苦旅》、《山居筆記》這樣以大題材，大場景來表現(xiàn)大主題的散文。他負(fù)有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，他懂得一個民族的歷史，這是民族的共同的精神財(cái)富，是這個民族特性的正面因素和負(fù)面因素糾結(jié)而成的“沉淀物”，歷史是未來的梯子，忘卻了歷史，也就喪失通住未來的立足點(diǎn)。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話之中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情結(jié)。如《一個王朝的背影》通過以清王朝這幾百年的歷史興衰為例，于是