【正文】 題、名譽問題、謠言問題、嫉妒問題，善良問題。在余秋雨的第一部散文集之中暗含著一系列的問題，例第一篇文章《道士塔》之中有涉及到文化保存的問題，可以講，余秋雨散文之所以受到大家的歡迎，不僅是取材上獨具一格，引人注目，而且以史鑒今，具有歷史氣息，另外重要的一點：他提及到了許多切合人們實際的問題，讓人去思考、探究?！?，胡適也提過“多研究些問題，少談些主義”。在散文寫作方面，如果沒有問題，沒有追索問題、展示問題、闡述問題、解決問題的欲望，文章就沒有了開弓之力，怎么射得出了？余秋雨的“問題散文”之所以引起轟動性，我認為無非不在于以下幾個方面： 第一，建國后80年代末以來，“歌頌散文”、“抒情散文”、“矯情散文”等多種散文類型輪番出現(xiàn)，但大多數(shù)只止于“一己之悲歡”、“草芥之微”。有的散文似乎“以小見大”，由個人的觀察聯(lián)想到祖國山河的命運，但其中有不少虛假的成份，難以真正的打動讀者。他從民族、歷史、文化、習俗等諸多問題入手，作為他散文的“切入點”，分析重要事件的成敗，歷史的興衰、了解人性的弱點，冷靜地思考中國古今遺存的種種問題。第二，余秋雨的散文，從“問題”切入，與社會結合得越來越緊密，與人民大眾的生活越來越相趨近，與讀者的心理越來越想吻合。由于與社會、現(xiàn)實、歷史問題、大眾情感的聯(lián)系疏遠，很難引起讀者的共鳴。何以在中國出現(xiàn)這樣的問題？同樣的問題在其他國家，民族有無？譬如《十萬進士》中，在回顧了科舉制度利弊之后，分析造成了社會心理惡果，尤其是給知識分子帶來的心理痼疾和人格遺傳，如伺機心理、矯情傾向、騎墻態(tài)勢，甚至對唐宋，明清，對科舉進行的良性、惡性整治一一道來。在上世紀末，余秋雨總結文化，回顧歷史，多方面透視民族的災難以溫良的文風，以善樸的微言醒世，警世。從余秋天雨的散文之中，我們可以看出，文學是普通大眾的文學，是世俗的文學，只有真正接近于廣大群眾 的生活，與他們的思想趨于一致，才能被世人所接受。這樣才能被人所接受，所喜愛。參考文獻： [1]余秋雨，《文化苦旅》，遠東出版社，2001年版。[3]余秋雨，《山居筆記》，文匯出版社，1998年版。[5]田中陽、趙樹勤，《中國當代文學史》，湖南師范大學出版社，1998年版。[7]余秋雨，《霜冷長河》，中國作家出版社，1999年版。[9]余秋雨，《千年一嘆》，中國作家出版社，2002年版。第三篇：余秋雨散文雪美麗的雪花飛舞起來了。去年在福建，仿佛比現(xiàn)在更遲一點，也曾見過雪。在平原上，它只是偶然的隨著雨點灑下來幾顆，沒有落到地面的時候。一到地面，它立刻融成了水，沒有痕跡，也未嘗跳躍，也未嘗發(fā)出唏噓的聲音，像江浙一帶下雪時的模樣?！案＝ㄏ逻^雪”，我可沒有這樣想過。它才是“雪白”的白色，也才是花一樣的美麗。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋(ru236。它靜默無聲。但在它的飛舞的姿態(tài)中，我們看見了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花兒，和暖的太陽，靜默的晚霞……它沒有氣息。還有那河流，那天上的云…山居筆記 酣睡在寒風中“文革”中有一件小小的趣事，老在我的記憶里晃動。其實當時學校早已停課，出完操后什么事也沒有了，大家都作鳥獸散，因此，出操是造反派體驗掌權威儀的唯一機會。這很損造反派的臉面，于是在一次會上決定，明天早晨，把這幾個人連床抬到操場上示眾。造反派們一陣喧笑，出操的師生們也忍俊不禁。于是造反派頭頭下令，“就讓他們這樣躺著示眾！”但蒙頭大睡算什么示眾呢？我們邊上操邊看著這些床，這邊是凜冽的寒風，那邊是溫暖的被窩，真是讓人羨慕死了。后來據(jù)抬的同學抱怨，這些被抬進抬出的人中，至少有兩個從頭至尾沒有醒過。示眾，只是發(fā)難者單方面的想法。世間的懲罰可分直接傷害和名譽羞辱兩種，對前者無可奈何，而對后者，地實在是一個相對的概念。這就是為什么許多常受圍攻的人名譽未倒，而那些批判專家勞苦半輩子都未能為自己爭來任何好名譽的原因了。抬來抬去，抬進抬出，辛苦了。它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。它從從容容地走過歲月的風雨，高大起來了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。于是無眠，想起家信。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。惦念的是那一樹黃葉。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。此刻，我的窗臺上，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上第四篇：余秋雨散文摘錄余秋雨散文集文字拾掇第一根白發(fā)把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生得任何一段都與它相連。錯選了一種可能也便失落了其他可能?！蹲詈蟮恼n程》李白時代的詩人，既熾戀著四川的風土人物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳?！度龒{》與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落?！哆@樣的男人》人們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)一目了然的小偷小盜，而對于一個分解開來的巨大騙局，卻很艱難在各個局部上發(fā)現(xiàn)，反而實利的誘惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。其實，世間的一切平庸和杰出的界限也就在這里。真實老被嗤笑，因此杰出者總是數(shù)量不大。《遺憾的真實》1與謬誤辯論，很可能獲得真理；與無聊辯論，只可能一起無聊。做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一個高招，大家立即理解，那就不是高招。1回想一下，我們一生可以做的比較像樣的大事，連父母也未必深刻理解，父母締造了我們卻理解不了我們，這便是進化。世上一等的境界都在平實的山河間，秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里便是我們生命的起點和終點。1收藏人生，比收藏書籍古董更重要。《收藏昨天》1據(jù)說本來每家的小媳婦最愛坐在門口編織花邊，后來旅游者多了，她們便躲進屋去，悄悄美麗又悄悄蒼老，留下一街安靜。在這里，總統(tǒng)的排場鬧得越大越?jīng)]有對象?！渡睦碛伞?歷史的轉彎處大多并不美麗，就像河口上常常聚集著太多的垃圾和泡沫，美麗的轉折一定是修飾的結果，而修飾往往是歷史的改寫。2原以為渡過那隱秘的河灣后一切都會挺直、敞亮、歡快，其實根本不是，正像幸福是一種接力賽，災難也是一種接力賽，而且兩條跑道往往結合在一起，不分彼此。2世間的大判斷，不分行業(yè)。2我們不是高大的偉人，但我們有資格驕傲，歷史給我們的權利并不太多，但災難畢竟教會了我們嘲笑。在中國，沒有先例就沒有說服力。我說過，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。車輪快速碾過濕漉漉的落葉，悄然無聲。其實，以虛假為坐標，邪惡才有了粉墨登場的舞臺。3最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。我真怕，怕這塊土地到處都是善的堆壘，擠走了美的蹤影。這就必須去遠山，地里的遠山和時間的遠山。中國文化人千年走一回并不嫌多。這是一種天然使命，不必讓誰來批準。但是委屈什么呢？尋找不到當初的賽場和選手，就什么也說明不了。歷史意志要求強蠻、突進、跨越，文化倫理要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現(xiàn)自己，結果成了千年廝磨的生死冤家。3也許我們沒有權利取笑它，它輝煌在二千五百年前，而飛機出現(xiàn)的年代，早已悠然退出了爭奪輝煌的競賽。3中華文明較少關注個體意義和肌體意義上的自我，在人際關系上做了太多文章?！队篮愕淖鴺恕?如果缺少心理彈性，給我們帶來的傷害不是災難本身，而是那種自我驚嚇，就像聽到警報踩死一片人那樣。愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定。《雅典地震》4審美畏怯是一種奇特的情緒，大多產(chǎn)生于將見未見那些從小知名的重要物項之時，年輕時候會歡天喜地地直奔過去，而年長的時候便懂得，人世間這種不讓人失望的重要物象并不多，看掉一個就少一個，因此愈加珍惜，不怕沒有看到，只怕看到時沒有足夠的思想準備，把一種隆重的機遇浪費了。為此，站在尼羅河邊，對秦始皇有點想念。我們現(xiàn)在讀幾千年的古書，就像讀朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。4金字塔至今不肯袒視為什么要如此永久，卻不小心透漏了永久是什么。無法解讀是埃及文明的悲劇，但對金字塔本身而言，它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久，通俗是他人侵凌的通道，邏輯是后人踩踏的階梯，而它干脆來一個漠然無聲，也就筑起了一塊壁壘，因此還可以補充幾句：永久是對意圖的掩埋，是把復雜的邏輯化作了樸拙。4最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰者千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖者萬古冷漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位?！段幕詼贤闃I(yè)》4圣潔總會遇到卑劣，而卑劣總是振振有詞。《海已枯而石未爛》5人折騰人、人擺布人、人報復人，這種本事，幾千年來也真被人磨到了爐火純青的地步，但我實在不知道該不該把它劃入人類文明的發(fā)展史，如果不劃入，那么有許多智慧故事、歷史事件便無處落腳；如果劃入，那么文明和野蠻就會分不清界限?！断蛘l爭奪》5我下到一個考古坑，仔細的看了一座觀察塔的遺跡，心想早在一萬年以前就有人驕傲地守望者這座城市了，而現(xiàn)在的城市竟然那樣破敗和不安全，如果古塔不坍，守望的眼睛不知是否會下淚?！鄂r艷了一萬年》 55有時我們在路邊看見一叢綠草,便停步俯身下去,爭論著它屬于哪個種類,卻沒有人敢剝下根來仔細看,常常自嘲身大河文化的子民,平日太不知愛惜，愛惜那清晨迷蒙于江面的濃霧，愛惜那傍晚搖曳于江面的蘆葦。5世間有太多不平事，有的國家你永遠需要仰望，有的國家你只能永遠同情。5佩特拉以它驚人的美麗，對此（人類對文明的夸張、記載等）提出了否定?！段淖滞獾奈拿鳌?60、今天去巴比倫，光說這六個字，就有童話般的趾高氣揚?！镀婀值陌捅葌悺纷隽艘环莨P記摘抄，摘自《余秋雨散文集》。希望能和大家一起分享一起收獲。下面是由小編整理的關于余秋雨散文精選。它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹苗與它并肩成長，后來，或許因為環(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了。它從從容容地走過歲月的風雨，高大起來了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。于是無眠，想起家信。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。惦念的是那一樹黃葉。沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。這一夜的風呵，就凋零了滿樹的生命!而風又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭!于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜與虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國文脈》等?！段幕嗦谩芬杂嗲镉暝谌珖鞯氐奈幕z跡之地的游覽過程為線索，以深刻思想與極具震撼力的語言，揭示中國文化內(nèi)涵，考問歷史與人生的深層意義?！渡骄庸P記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。投入那么多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。這種做法如果以經(jīng)濟得失來核算簡直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學嚴謹?shù)膽B(tài)度可見一斑余秋雨經(jīng)典散文(二)收藏昨天經(jīng)常有年輕朋友來信詢問一些有關人生的大問題，我總是告訴他們，你其實已經(jīng)有了一位最好的人生導師，那就是你自己。人生的過程雖然會受到社會與時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。一個人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險，常常是因為產(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個時候偶然翻檢出一張自己童年時代的照片或幾頁做中學生時寫下的日記，細細凝視，慢慢誦讀，很可能會心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝，青春不再，而長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾經(jīng)有過那么強的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝。這時，你發(fā)現(xiàn)，早年自己的眼神發(fā)出了指令，要你去找回自己的財寶，把不屬于自己的東西放回原處。為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。個人的生命也是一個前后互濟的時間過程，如能留諸記憶，定會產(chǎn)生一種回蕩激揚的動力循環(huán)，讓人長久受益。我們也許已經(jīng)開始后悔，未能把過去那些珍貴的生活片段保存下來，殊不知，多少年后，我們又會后悔今天。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。絕大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶與向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)