【正文】 求神拜佛”，指出當(dāng)時國民黨反動政府所代表的那部分中國人，連“他信力”都失掉后，便轉(zhuǎn)為發(fā)展“自欺力”，無能到只好靠求神拜佛麻醉自己，勉強(qiáng)度日。該段只有一句話，言簡意賅，但痛心、憤恨之情躍然紙上。第二部分（第6—9自然段）：提出正確觀點，用確鑿事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，以反證法反駁敵論的論點。第二句筆鋒一轉(zhuǎn)，針鋒相對地提出正確的觀點：“我們有并不失掉自信力的中國人在。文章概括地列舉了四種英雄人物：“埋頭苦干的人”主要指歷史上的改革家。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。這些人充滿民族自信力，一生為人民為事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。這些鐵的事實對敵論論點是一個有力的反證。（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道第8自然段，指出在現(xiàn)在的中國人中，“脊梁”人物也很多。這段話字里行間，包含著作者相當(dāng)復(fù)雜的心情：既有對在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕，堅持抗日的廣大軍民的敬佩之情，又有對國民黨政府對外屈膝，對內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動行徑的痛恨，語調(diào)十分沉重。第第8兩段，感情飽滿，立場鮮明，熱情歌頌了從古到今充滿自信力的中國人民。第9自然段，概括全文，指出要論中國人自信力的有無，“要自己去看地底下”。“狀元宰相的文章”指國民黨反動政客和御用文人的言論。運用了比喻修辭法。第二部分（第3—8段）駁斥論敵的論點和論據(jù)第一層（第3—5段）：針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。第三部分（第9段）：號召廣大中國人發(fā)要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)積極投入革命的洪流中去。末尾這段文字，處處緊扣題旨，鮮明地表達(dá)了作者的觀點、立場。這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？ 對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當(dāng)頭，國民黨政府官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等。不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消失于黑暗中，不能為大家所知道罷了。指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們?！罢f中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯誤，及論據(jù)不能證明論點。（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。課文最后一段如何總結(jié)的？第一句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。本課采用了多種反駁方法。再采用反證法，用大量事實證明與敵論相對立的論點“我們有并不失掉自信力的中國人在” 的正確，反證“中國人失掉自信力了”這一論點的荒謬。當(dāng)時的堂堂政府官員和社會“名流”，在大敵當(dāng)前、民族危難之際，不是積極抵抗、救國救亡，反而舉辦什么“時輪金剛法會”，寄希望于虛幻的神佛，愚蠢之極。此舉暴露了反動當(dāng)局內(nèi)心的恐懼和虛弱。“埋頭苦干的人”主要指歷史上的改革家。（2）“中國的脊梁”指古今志士仁人，在當(dāng)時主要指中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命人民?！盃钤紫嗟奈恼隆敝竾顸h反動政客和御用文人的言論。運用了比喻修辭法。但用一般的文字表述，便顯得平淡、無警醒作用?！八帕Α?、“自欺力”與“自信力”意義相對，結(jié)構(gòu)相仿，同樣以“力”為中心詞，但前面卻換成對國民黨政客們更有針對性、更準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)南拗圃~。答題要點：國民黨政府的不自尊、不自信，表現(xiàn)為外交上的軟弱、卑躬，結(jié)果在國際社會上得不到應(yīng)有的尊重和支持，所一心依賴的“國聯(lián)”，居然還袒護(hù)日本侵略者。這個腐敗無能的國民黨政府，給人民帶來了無盡的痛苦。汽，浴血奮斗八年，終于打敗日本帝國主義，挽救祖國于滅亡的危險邊緣。從初涉社會到廣泛交際，與人合作，鞏固擴(kuò)大成果，每前進(jìn)一步都需要以堅強(qiáng)的自信；已為支撐點，才能承受住壓力和挫折，戰(zhàn)勝困難，取得成功。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，“脊梁”的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會失掉自信力。文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用？起諷刺否定的作用。作者怎么證明正面論點的？作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，?作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。(“人性論”、“自信力”)兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。第五篇：中國人失掉自信力了嗎？中國人失掉自信力了嗎？背景魯迅（18811936）原名周樟壽，字豫陜，后改名周樹人，字豫才。1918年用筆名“魯迅”在《新青年》發(fā)表第一篇白話文小說《狂人日記》。本文出自《且介亭雜文》。寫作背景：1931年九一八事變后，社會上流行起一股認(rèn)為“中國人失掉了自信力”的論調(diào)。文章結(jié)構(gòu)一、引論：兩年前、不久、現(xiàn)在—失掉自信力第一部分(12)：揭示錯誤的論據(jù)和論點。失掉自信力的是政客、反動文人：信地物、信國聯(lián)、信鬼神真正的中國人是廣大人民埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法三、結(jié)論：擦亮眼睛，從本質(zhì)看問題第三部分(9)：看中國人有沒有自信力，要看中國人的筋骨和脊梁，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。本文主要掌握內(nèi)容中心論點：“我們有并不失掉自信力的中國人在……這就是中國的脊梁。修辭手法：排比：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人……”熱情贊頌從古至今進(jìn)行不屈不撓斗爭的革命者。