【正文】 累贅，有的家長(zhǎng)干脆讓孩子把這些書放在家里，說(shuō)：“背著太沉了。陶先生一直把學(xué)生看的很了不起，并不以為自己是老師而高高在上。他還說(shuō)：我是小先生，烈焰好似火山噴，生來(lái)不怕碰釘子，碰了一根化一根??“小孩子的能力大得很，他能做許多你不能做的事，也能做許多你認(rèn)為他不能做的事。因?yàn)楹退麄冊(cè)谝黄?，他們的語(yǔ)言有時(shí)讓我驚訝到目瞪口呆，話說(shuō)的滔滔不絕而且頭頭是道?！蔽矣袝r(shí)真的佩服他們，甚至他們會(huì)的很多東西如“折紙”，我真的要向他們學(xué)習(xí)。在《陶行知文集》第817頁(yè)中，先生這樣寫道：“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。正如托馬斯”讓”這些都充分表明了小孩年齡雖小，但是潛力很大，他們有著大人沒(méi)有的想象力，但是我們?cè)诮逃袑?duì)于孩子的創(chuàng)造力是怎樣做的呢？很多老師因?yàn)闉榻虝?，只要與書本無(wú)關(guān)的東西，學(xué)生只要聯(lián)系起來(lái)，就是東拉西扯，就是不務(wù)正業(yè)，也許這中間就有創(chuàng)造，就有新的想法。布勞爾說(shuō)：“一個(gè)新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個(gè)呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡,或者因某位權(quán)威人士皺一下眉便郁郁而終?！短招兄募返?75頁(yè)中這樣寫道：“教學(xué)做合一”是生活法亦即教育法。學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的事。那些做不完的題海成了他們丟失時(shí)間最多的罪魁禍?zhǔn)?，那些所謂的“亂七八糟”的問(wèn)題成了他們想象力的封鎖線??學(xué)生來(lái)到學(xué)校，他們不只是為了獲得更多的知識(shí)行囊，更主要的是為了變聰明，所以應(yīng)該把主要的精力用在思考上。陶行知先生的生活教育理論在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)踐課改的今天，仍具有著指導(dǎo)性的作用，我會(huì)繼續(xù)做好“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教學(xué)精神，堅(jiān)持“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想，努力使我的學(xué)生都有“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。第四篇：讀《陶行知文集》有感教育來(lái)于生活、源于愛——讀《陶行知文集》有感陽(yáng)城鎮(zhèn)劉指揮小學(xué)郎俊巧“沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。教育的根本意義是生活的變化。”在這樣的認(rèn)識(shí)下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁講粗話，推行愛心用語(yǔ)，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。如開展“我為父母做一件事”活動(dòng)，使學(xué)生們體會(huì)到父母的不易，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。教與學(xué)都以做為中心。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過(guò)那么多的無(wú)奈：當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施，期望達(dá)到預(yù)想的效果時(shí)，我的學(xué)生們偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當(dāng)我給孩子們出示我費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件，想贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒(méi)有興趣??多年來(lái)，我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，一次次“告訴”，一聲聲“叮嚀”，一遍遍“咀嚼”，可謂“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”??然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來(lái)都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”，可他們并不“領(lǐng)情”。“知識(shí)的源泉”，這美好的角色一直使我在他們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。你向我問(wèn)路，我指向我們倆的方向。陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國(guó)，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國(guó)教育，創(chuàng)立適合中國(guó)國(guó)情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)，不愧是一位偉大的教育實(shí)踐家。第五篇：讀陶行知教育文集《讀陶行知教育文集》有感近日里，我再一次比較系統(tǒng)地閱讀了陶行知教育思想，再次聆聽這位偉人的教誨。每次閱讀到陶公的教育思想，就感覺(jué)那是對(duì)自己的又一次教育思想的洗禮。他把自己的一生奉獻(xiàn)給于鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了許多的精辟的教育新理念、新方法和新觀點(diǎn)。毛澤東稱他為中國(guó)現(xiàn)代史上一位偉大的“人民教育家”。暖暖愛意從字里行間流入到我的心里，沖擊著我的思想。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“為一大事來(lái)，為一大事去”是陶行知對(duì)教育無(wú)限的愛的最真實(shí)的寫照。”是陶行知對(duì)我們教師和家長(zhǎng)的良言忠告。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機(jī)智深深地折服，更由衷地敬佩先生對(duì)學(xué)生的那種信任和尊重，也就是那種對(duì)孩子深深的愛。放學(xué)后陶先生來(lái)到校長(zhǎng)室，見王友已經(jīng)等在門口。”當(dāng)王友懷疑地接過(guò)糖果后，陶行知又掏出一顆糖果放到他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了。這說(shuō)明你很正直，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣。每當(dāng)我們遇到學(xué)生打架事件時(shí)，我們是否會(huì)有這樣的胸襟和機(jī)智來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生呢？在我的印象中，我們自己每每遇到這種情況時(shí)，更多的是對(duì)孩子的說(shuō)教，有時(shí)甚至?xí)遣环智嗉t皂白地一頓指責(zé)和數(shù)落。我們的學(xué)生在這種說(shuō)教中也形成了的是一種等待和應(yīng)付，等待著老師劈頭蓋臉的批評(píng)后的一句“你錯(cuò)了嗎？”學(xué)生會(huì)應(yīng)付式地、高興地回答“我錯(cuò)了?！?“跟小朋友說(shuō)對(duì)不起。” 開心地走出這說(shuō)教的大門，回到教室去，繼續(xù)著自己快樂(lè)的游戲。其實(shí)，在我們的教育中，面對(duì)我們的學(xué)生，我們要賦予更多的耐心、細(xì)心和愛心。教師沒(méi)有愛，教學(xué)就會(huì)沒(méi)有動(dòng)力?！霸谖业慕逃铮『⒑颓嗄晔亲畲蟮?，比什么偉人都要大”，陶公親切地稱學(xué)生為他的“愛人”。民主的愛，智慧的愛，公平的愛，會(huì)讓教師收獲到許多意想不到的結(jié)果?！睆男°逶≡趷壑械暮⒆铀院蠼o予人家的也是愛。愛是教育的基礎(chǔ)，愛是教師的職業(yè)情感，愛就是理解、尊重、信任與公正、賞識(shí)?！?，從《陶行知教育文集》中，可以讀出人生哲理，教育智慧；然而我想讀出更多的是心靈的共鳴、靈魂的回音