【正文】 。學(xué)而不做，不能算是學(xué)。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。陶行知指出:“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為39。39?！?，他認(rèn)為”有行的 勇氣才有知的收獲“。這些見解在認(rèn)識(shí)論上具有唯物主義因素，因而”教學(xué)做合一“和主 觀唯心主義的”從保重中學(xué)“就有了區(qū)別。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會(huì)的唯一出路。有了生活教育，就能”隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)“，接受了生活教育就能”增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰“。他說:”沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的書本是死書本。生活教育理論在反傳統(tǒng)的舊教育上具有一定的積極意義，它揭露并批評(píng)了舊教育存在的問題，同時(shí)提山了解決問題的具體辦法，在當(dāng)時(shí)的歷史下，對(duì)普及識(shí)字教育、掃除文盲，在很多方面是適應(yīng)的。要求教師尊重學(xué)生，注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中學(xué) 好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。讀《陶行知文集》有感[ 2009817 12:13:09 | By: xinyuan19 ]63年前的一天。小學(xué)生王友正低頭等候陶校長訓(xùn)話，因?yàn)橄挛缯n間王友用泥塊砸同班其他男生，恰被陶行知遇到；陶行知制止了他，并讓他下午放學(xué)后來校長室一趟。”王友驚疑地接過?！蓖跤迅@疑了，不禁睜大了眼睛。且不論王友小朋友怎樣余悸難消、熱淚唏噓。其實(shí)，在那血雨腥風(fēng)的年代里，對(duì)一個(gè)“身世浮沉雨打萍”的戰(zhàn)時(shí)孤兒，陶行知完全可以對(duì)王友痛罵一頓抑或罰站幾刻，王友同樣會(huì)“面壁思過、痛改前非”的。63年后的一天午后。曾幾何時(shí)，多少孩子在我的辦公桌前，面對(duì)著我滿腔沸騰的怒氣，裹挾著責(zé)罵聲掛著淚水離去；多少孩子在辦公室里肅默地陪我“辛勤耕耘”，直到腰酸腿痛還得說聲“老師再見”，留下一頁長長的“懺悔書”躬身告退。此時(shí)此刻，我突然很想為我今生的偶像描述一幅場景：嘉陵江西岸的一座小山頭，古木蒼勁密林蔭翳下的古圣寺廟，破舊的青頂與經(jīng)歷300年風(fēng)雨的白墻交織著冷落與蒼涼。無怪乎陶先生斷然表決：沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生！這句話至少也給我們“生命不能承受之輕”的感覺吧？陶先生的舉動(dòng)正向我們警示：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。真正的教育就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。這樣就能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能“破繭而出”，師生一起成長，達(dá)到“天光云影共徘徊”的境界。我總是學(xué)一點(diǎn)就回報(bào)學(xué)校一點(diǎn)，可是那些形式主義總讓我感覺力不從心。原來在多年以前，我們的教育就已經(jīng)有了這樣的思想，我有點(diǎn)與這書相見恨晚。這次，我如覓到了真的老師一樣，我決心讓他為我引領(lǐng)以后的教學(xué)之路，讓我的學(xué)生真正享受我們的現(xiàn)代化的教育。“生活即教育”“社會(huì)即教育”“教學(xué)做合一”的新理論是他從創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)出來的適合中國國情具有時(shí)代特點(diǎn)的新理論新方法。陶行知先生說：“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場所，亦是教育之場所。教育是從生活中得來的，雖然書也是求知的一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育?！拔┢湫袆?dòng)到行不動(dòng)的時(shí)候，方才覺得困難，困難而求解決，于是有新價(jià)值的產(chǎn)生”，這就完成了創(chuàng)造的過程?！备惺苤@樣的教育理論，回憶著自己的教學(xué)實(shí)際，我有點(diǎn)慚愧，我們的教育冠冕堂皇地稱之為素質(zhì)教育，可實(shí)際上我們是為了分?jǐn)?shù)而學(xué)而教，老師為了分?jǐn)?shù)教，學(xué)生為了分?jǐn)?shù)學(xué)。我們的教科書，音樂、體育、美術(shù)根本不是孩子的書本，而是一種累贅，有的家長干脆讓孩子把這些書放在家里，說：“背著太沉了。陶先生一直把學(xué)生看的很了不起，并不以為自己是老師而高高在上。他還說：我是小先生，烈焰好似火山噴，生來不怕碰釘子，碰了一根化一根??“小孩子的能力大得很，他能做許多你不能做的事，也能做許多你認(rèn)為他不能做的事。因?yàn)楹退麄冊(cè)谝黄?，他們的語言有時(shí)讓我驚訝到目瞪口呆，話說的滔滔不絕而且頭頭是道。”我有時(shí)真的佩服他們，甚至他們會(huì)的很多東西如“折紙”，我真的要向他們學(xué)習(xí)。在《陶行知文集》第817頁中，先生這樣寫道：“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。正如托馬斯”讓”這些都充分表明了小孩年齡雖小，但是潛力很大，他們有著大人沒有的想象力，但是我們?cè)诮逃袑?duì)于孩子的創(chuàng)造力是怎樣做的呢？很多老師因?yàn)闉榻虝?，只要與書本無關(guān)的東西，學(xué)生只要聯(lián)系起來，就是東拉西扯，就是不務(wù)正業(yè)，也許這中間就有創(chuàng)造，就有新的想法。布勞爾說：“一個(gè)新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個(gè)呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡,或者因某位權(quán)威人士皺一下眉便郁郁而終。《陶行知文集》第675頁中這樣寫道：“教學(xué)做合一”是生活法亦即教育法。學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的事。那些做不完的題海成了他們丟失時(shí)間最多的罪魁禍?zhǔn)?，那些所謂的“亂七八糟”的問題成了他們想象力的封鎖線??學(xué)生來到學(xué)校，他們不只是為了獲得更多的知識(shí)行囊，更主要的是為了變聰明，所以應(yīng)該把主要的精力用在思考上。陶行知先生的生活教育理論在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)踐課改的今天，仍具有著指導(dǎo)性的作用，我會(huì)繼續(xù)做好“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教學(xué)精神，堅(jiān)持“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想，努力使我的學(xué)生都有“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。第五篇：讀《陶行知文集》有感教育來于生活、源于愛——讀《陶行知文集》有感陽城鎮(zhèn)劉指揮小學(xué)郎俊巧“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。教育的根本意義是生活的變化?！痹谶@樣的認(rèn)識(shí)下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁講粗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。如開展“我為父母做一件事”活動(dòng)，使學(xué)生們體會(huì)到父母的不易，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。教與學(xué)都以做為中心。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多的無奈：當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施，期望達(dá)到預(yù)想的效果時(shí)，我的學(xué)生們偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當(dāng)我給孩子們出示我費(fèi)盡心機(jī)做出來的課件，想贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣??多年來，我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，一次次“告訴”，一聲聲“叮嚀”，一遍遍“咀嚼”，可謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”??然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”，可他們并不“領(lǐng)情”?！爸R(shí)的源泉”，這美好的角色一直使我在他們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。你向我問路，我指向我們倆的方向。陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國教育，創(chuàng)立適合中國國情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)，不愧是一位偉大的教育實(shí)踐家。