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2024-10-20 20:38本頁面
【正文】 課改的實踐者而高興，高興的是能夠 有這樣一位高人在批導(dǎo)我，讓我在以后的教學(xué)和工作中，在我力所能 及的范圍內(nèi)去踐行陶老先生的理念，我一定會努力去做，去實踐，真 正實現(xiàn)教育的本質(zhì)目的。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對21世紀的中國教育仍具有現(xiàn)實意義。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。陶先生用簡單的例子讓我們明白了什么叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都要以做為中心。其次這個“做”也是“行是知之始”的行。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。第五篇：陶行知讀后感陶行知讀后感（一）生活教育就是“教學(xué)做合一”陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動”。在“教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生還強調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎？陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。第一要素是關(guān)于思想方面：他認為要改變那種用古人的方法去解決現(xiàn)在問題的辦法，即使問題相同，但由于時間不同，環(huán)境不同，就不能用原來的方法來解決現(xiàn)在的問題；同時指出也不能迷信外國，仿效外國，甚至于幻想。第二要素是關(guān)于情操方面：他認為教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成密切的關(guān)系。其實當(dāng)今社會上，為了文憑而讀書的學(xué)生大有人在；而僅為了生存而教書的人同樣也不少。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學(xué)精神，師生之間應(yīng)建立起平等、民主和良好合作的關(guān)系。陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……
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