【正文】 成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。二、道是花中第一流記得一位哲人曾說過：“人是帶有感情色彩的智慧生物。在我看來，勇于正視，才是成為最好的自己的關(guān)鍵所在。音樂奏響，當(dāng)她帶領(lǐng)一眾舞女于舞臺上翩遷之時，誰能想到那是群天生便是聾啞人的殘疾女孩！燈光流轉(zhuǎn)，當(dāng)她面帶微笑帶領(lǐng)女孩們跟隨地板震動在她們寂然的世界里一遍又一遍的詮釋舞蹈的內(nèi)涵之時，誰能體會她們較于常人的艱辛與不易？在其他殘疾人領(lǐng)著低保，靠著政府與鄰里的救濟艱難生存時，邰麗華沒有，她和她身后的那群女孩們將生活帶給他們的苦難舞成了花海，舞成了她們?nèi)松蠲利惖娘L(fēng)景。那是個年少輕狂的時代，一代才子錢鐘書曾在人前大言不慚道：“放眼整個清華園，還沒有哪個人配當(dāng)錢某人的導(dǎo)師?？珊髞斫?jīng)歷過歲月沉淀的錢鐘書再次想起那段話時，卻覺得有些不好意思，但他并沒有對它進行遮掩反而大大方方的承認(rèn)，讓人心生敬仰?！卞X鐘書先生終成一代大師，怕也少不了這個原因吧。當(dāng)他得知自己的后半生都會在輪椅上度過時，他也曾如常人般絕望過，發(fā)怒過，為自己渺茫無望的人生心灰意冷過，但是萬幸的是他熬過了他人生的低谷?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流?！吨芤住酚性疲骸疤煨薪?，君子以自強不息。靈魂是不可棄的。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們曾經(jīng)的“落魄”?！边@是魯迅對曾經(jīng)的中國人的告誡。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態(tài)回避問題，而不是從自身調(diào)整。我們是不是該反省，我們是不是錯了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？我們是不是應(yīng)該正視這“慘淡的人生”？！中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。成為“我”在這個時代愈發(fā)的珍貴！如果說對性格和人格的塑造，好比一次公車的乘坐。然而，那個被無數(shù)人稱贊，向往的“人生成功線路”能把你帶到你向往的地方嗎？其實你從來都不該被別人決定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一樣的特點，那便皆是沒有特點。”其實你嫩黃的花蕊和長而細的根莖才最為好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你們分之一”。你知道成為“我”也需要冷靜又努力從數(shù)不清的人中掙脫出來，但是那個你重新?lián)碛辛艘粡堒嚻保憧梢匀ンw驗一次，嘗試一次駛向心中真正向往的地方的感覺，成為千萬人中奪目的一個，因為，你是那樣獨特！你不必?fù)?dān)心自己的眼睛不是又大又閃亮，頭發(fā)不能飄逸的在風(fēng)中飛起來，你同樣是一顆小行星，可以發(fā)光發(fā)亮的那一個。你獨特、唯一、獨一無二，你成為自己，相信自己；你存在于當(dāng)下的小圈子，又展望著未來，你勇敢無畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒?！背蔀椤拔摇保ァ拔摇币サ牡胤?，實現(xiàn)“我”要完成的夢想，散發(fā)“我”獨一無二的光芒！五、悠悠文墨貫古今 《周易》云：“天行健，君子以自強不息。充滿變數(shù)的時代中，如何護佑傳統(tǒng)文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。與時俱進，重新定義傳統(tǒng)文化。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。以現(xiàn)代科技之土壤護佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。前半句是寫實，后半句則是寫心。那么問題來了：月怎么會是“故鄉(xiāng)明”？他鄉(xiāng)就沒有明月？他鄉(xiāng)明月就晦暗不明？難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會是兩個月亮？月亮當(dāng)然只有一個，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。故鄉(xiāng)的月亮之所以會獨明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng)這個“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。它指人們對他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀?，F(xiàn)今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長的路要走?！边@正視，我想，首先就是正視自己?！兜赖陆?jīng)》上說“自知者明”，就是此意。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。其次則是正視他人。《道德經(jīng)》說“知人者智”，不過，這種智慧也非易得。所以魯迅再三強調(diào)“首先要這個人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢？而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個人。反之亦然。行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。所謂孤陰不生，獨陽不長。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因為《論語》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對本身就不正常。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個性。諸多文人以物自喻，潔身自好。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復(fù)得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛桂花的李清照，竟埋怨起當(dāng)年的屈原來，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花？“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應(yīng)妒，菊應(yīng)羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫照。傲視死亡是一種殺身成仁的民族大義?！耙闫菤w來日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不屈不卑，年僅17歲，慷慨赴死，可嘆可敬?！按巳ト_找招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。傲視群雄是一種兼濟天下的絕對自信。沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲。之后雖無帝王之功，彼時確有稱雄之意。與他不同，毛澤東的豪言壯語變成了現(xiàn)實。就算是在長征最艱難的時期，他也會慷慨高歌：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍。何況這也不是屬于他們的時代了，那屬于誰？這種含蓄的自況迸發(fā)的卻是絕對的自信，難怪蔣介石誠惶誠恐，責(zé)令御用文人再寫詩詞壓過毛澤東。當(dāng)今時代，文人的傲骨更不可少。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節(jié)有度的自尊自強，更是一份充滿了理性的社會擔(dān)當(dāng)。擺在我們面前的，都只有一份試卷、一支鋼筆。18歲的我，正跟隨廣大人民的腳步，邁向全面建成小康社會的新時期；18歲的你，已在社會主義現(xiàn)代化國家的土地上茁壯成長。遙想當(dāng)年，我踏著二十一世紀(jì)的鼓點呱呱墜地。我們這一代人的成長與國家的發(fā)展有著與生俱來的緊密聯(lián)系，國家與時代給了我們“龍寶寶”“千禧寶寶”使命與責(zé)任，我們要為國家發(fā)展，民族的復(fù)興貢獻力量。之后，我們共同參與到北京奧運會、廣州亞運會的籌備工作當(dāng)中，也曾為汶川地震的災(zāi)區(qū)同胞獻出綿薄之力。從“村村通”全覆蓋到全部農(nóng)村貧困人口穩(wěn)定脫貧，展現(xiàn)出質(zhì)的改變。就拿你走在大街上隨處可見的互聯(lián)網(wǎng)元素來說吧?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，讓我們這一代青年人的成長與國家的發(fā)展更加緊密地聯(lián)系在一起，我們早已可以足不出戶而知天下事，此時正在蓬勃興起的人工智能、大數(shù)據(jù)，讓中國站在了第四次科技革命的前沿。我更堅信，2035年的你們必將生活在一個科技更加發(fā)達的中國，你們的成長與我們的努力奮斗以及國家的命運，是一個共同體，我們都應(yīng)為生活在這樣一個偉大的時代和偉大的國度而自豪。身處2035年的你要知道：你所生活的現(xiàn)代化社會主義國家，正是千千萬萬個像我這樣的熱血青年，用18歲到35歲這多年的大 好青春鑄就的。如何實現(xiàn)從2035到2050年的飛躍，實現(xiàn)從基本實現(xiàn)現(xiàn)代化到建成現(xiàn)代化強國的宏偉目標(biāo)，靠的是你們這一代人的拼搏努力。朋友，若你讀信后能有所啟發(fā)，進而立志為中國夢而奮斗，那我寫此一信，足慰平生。此致 敬禮！比你大18歲的朋友2018年6月全國Ⅱ卷滿分作文浮塵不拂，真珠難露（重慶一考生）戰(zhàn)機防護，止于表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。故曰：浮塵不拂，真珠難露。莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì)，對于他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺上當(dāng)稱英雄。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了比賽。倘若武僧一龍不能從實質(zhì)上分析問題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”在世了。而問今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香?？v觀古今，時代發(fā)展的腳步永無停止，而作為肩負(fù)當(dāng)代責(zé)任的我們，更應(yīng)更新自我，與時代同行。無論何時，一個人要施展鴻浩之志，必于當(dāng)時的時代相同步。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國救民之口號。而今，雖是和平年代，當(dāng)科技日新月異，時代飛速發(fā)展，正是需要一個個善于更新的自我，活在當(dāng)下，抓住當(dāng)今時代的騰飛之翼。無論是改革開放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出，都是時代最強音，是對時代召喚的踐行，而回看“改革開放”首次提出之時，多少人曾在反對，不敢嘗試；“綠水青山”之時，又有多少人在擔(dān)憂經(jīng)濟發(fā)展會因此而遲緩。創(chuàng)新是適應(yīng)時代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實踐的行動。時代的前行，不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。而我國從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮，不是一個人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。海龜伸頭探路，是因為生命航線中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠離世俗的。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得反自然”?！昂⒆拥穆芬尯⒆幼约喝プ?，我們不能總是為他們鋪平道路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。人生之路必然要經(jīng)過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔；孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅持自己為人民的人生航線，是偉大的！這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠航！點評：文章開篇破題，用青蟲破繭成蝶，海龜伸頭探路揭示生命航線的無比重要性。結(jié)尾宕開一筆，進一步補充、完善論點，進而提升了文章的思想深度。于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善 良由甜蜜變?yōu)榭酀?。?008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同 一夢想。據(jù)報道，8歲孩童 用55天時間完成抵京“馬拉松式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在 父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其 中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。我們要舉辦一個理性的奧運，就需要以理性的行為作為支撐。甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了 災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的 安慰幫助，帶給災(zāi)區(qū)人民的是“二次傷害”。中華民族是堅毅、熱情、善良的民族。但我們需要更多的思索和行動，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。【名師點評】這是一篇很有見地的思想評論，充分體現(xiàn)出作者對社會生活的關(guān)注與可貴的理性思維。這些事件多為人 們所關(guān)心、所熟悉的最“熱”的時事，讀者很容易將作者的論述與自己的認(rèn)識進行對比、印 證和分析，從而獲得有益的啟迪。文中的剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒（比如“雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災(zāi)區(qū)添亂”），遣詞造句洗練、樸實而富于辯證色彩（比如“不實評論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是?畸 形奧運熱?”），讀來既有很強的說服力，又能激起讀者的共鳴。要想把認(rèn)識導(dǎo)向深入，還需要進一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性，由感性認(rèn)識上升到理 性認(rèn)識。