【正文】 于打破閉塞，剔除傳統(tǒng)文化疲沓、陳舊、喪失活力的東西，對(duì)于對(duì)外開放，吸收西方新鮮的諸如民主、平等、博愛(ài)的文化，使中華民族融入世界，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化同馬克思主義對(duì)立起來(lái)，也是錯(cuò)誤的。中央黨校哲學(xué)部教授王杰先生非常準(zhǔn)第8/11頁(yè)確指出：“傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了我們的靈魂、毛發(fā)和血液中，是不能否定，也是否定不了的，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、馬克思主義是可以互補(bǔ)、相互促進(jìn)的。”①（二）進(jìn)一步營(yíng)造正確弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論氛圍近年來(lái)，我黨把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到了重要日程，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍正在形成。2003年12月10日，溫家寶在美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)表的演講，2006年4月21日, 胡錦濤總書記在美國(guó)耶魯大學(xué)演講，強(qiáng)調(diào)的都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。為進(jìn)一步營(yíng)造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，一是要高度重視媒體的宣傳作用。二是重視批判傳統(tǒng)文化中的糟粕。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)中的落后觀念，例如“官本位”、家長(zhǎng)制、特權(quán)、私欲膨脹等，極大地束縛著黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，成為改革的阻力，所以，今天反對(duì)封建主義的任務(wù)依然十分艱巨。（三）培養(yǎng)造就深諳和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才隊(duì)伍“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，最重要的是培養(yǎng)隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，從教育做起。”③弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的也是人才。要充分“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。只要有優(yōu)秀的教師，就不難培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。他們能“自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、潛心鉆研、淡泊名利、自尊自律的風(fēng)尚，努力追求德藝雙馨，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端、情趣低俗等不良風(fēng)氣。（四）營(yíng)造真正踐行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐氛圍 毛澤東說(shuō)過(guò)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化不是擺設(shè)，不是只供學(xué)者研究的對(duì)象，而是養(yǎng)成民族靈魂的最好營(yíng)養(yǎng)。同樣的道理，如果傳統(tǒng)文化只存在于學(xué)者的書齋里或研討會(huì)上，那么我們也可以說(shuō)，它已經(jīng)死亡④了。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。但是，踐行優(yōu)秀文化談何容易？實(shí)踐表明，知道的道理不一定能夠完全踐行，“知”并不等于“行”，“知不易，而行更難”。知行合一難在哪？①②同上：人民日?qǐng)?bào)，2011年10月26日 同上：人民日?qǐng)?bào)，2011年10月26日③《毛澤東選集》第3卷，北京，人民出版社，1991，第815頁(yè) ④許嘉璐：漫談“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，北京日?qǐng)?bào)，20111031第10/11頁(yè)這是個(gè)需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。嘴上說(shuō)的，心里想的一致起來(lái)，才是真正的知，做不到的“知”，不是真知。懂，不是僅僅停留在引用上，口頭上，而是真正踐行正確的道理。不是做不到，而是放不下，放不下的是個(gè)人的欲望。恰恰是因?yàn)榉挪幌伦陨砝娴膱?zhí)著，所以才患得患失，才難以把好的道理堅(jiān)持始終。我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，尤其要重視這一點(diǎn)。本次講經(jīng)交流會(huì)參加開幕式的政府領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓中，桂林市政府副秘書長(zhǎng)鄧忠育先生、桂林市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)寶志法師分別致辭，達(dá)照法師代表講經(jīng)法師致辭，自治區(qū)宗教局局長(zhǎng)梁柳寧賀信，桂林市桂林市政協(xié)副主席秦俊宣布講經(jīng)交流會(huì)開幕。達(dá)照法師代表發(fā)表演講——中華民族復(fù)之光生命的真相是苦，文明的起源也是因?yàn)椤翱唷笨嗍侨松恼嫦?，所有的文明都是為了解決“苦”的問(wèn)題。沒(méi)有苦的社會(huì)是最文明的社會(huì)。真正的文明是發(fā)現(xiàn)了我們的痛苦是能不能改變，藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、宗教的出現(xiàn)都是人類為了解決“苦”的創(chuàng)造。宗教發(fā)現(xiàn)你去追求外在是不能解決問(wèn)題的，要從內(nèi)心去尋找，但是內(nèi)心很難找，找不到心了。中國(guó)文化的兩個(gè)精髓先人后己與孝道。個(gè)體是脆弱的，只有融入群體，才是有價(jià)值的。中國(guó)文化教育我們要做“大”人，你活在世上，不能利益天下，是一件很可恥的事情。孝道，是中國(guó)文化的另一個(gè)重要精髓，我們今天能坐到這里，我們歷代的祖先缺一個(gè)都不行，我們的生命不是獨(dú)立的，孝讓我們懂得生命的根本，我們的祖先辛辛苦苦的生存，才有我們。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)－傳統(tǒng)文化的復(fù)興現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，從中國(guó)幾千年來(lái)看，這個(gè)時(shí)代的思想比歷史上任何時(shí)代的思想都要亂都要復(fù)雜都要活躍，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的雜亂？浴火重生，鳳凰涅槃。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒家和道家勝出，成為正統(tǒng)的中華民族的文明，也開啟了兩漢八百年的輝煌歷史。唐宋八大家，沒(méi)有不接觸佛教的。唐宋以后，慢慢文化走向衰落。習(xí)主席上臺(tái)之后說(shuō)過(guò)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，傳統(tǒng)文化才是我們的根！要全面推進(jìn)依法治國(guó)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。中國(guó)人的思想是把人都當(dāng)作圣人來(lái)看待，每個(gè)人對(duì)國(guó)家都有責(zé)任！傳喜法師發(fā)表主題演講——法運(yùn)的當(dāng)代機(jī)遇被稱為“西南會(huì)府”的桂林，地處湘、桂、黔三省的交通要沖，歷史悠久，地理位置和自然環(huán)境獨(dú)特，自古吸引了眾多高僧在這里結(jié)廬講經(jīng)，促進(jìn)了佛教文化的迅速繁榮。2015年11月22日上午，傳喜法師受邀參加了講經(jīng)交流會(huì)，并作了題為“佛陀的授記——法運(yùn)的當(dāng)代機(jī)遇”的主題講座。上世紀(jì)八十年代宣化上人在美國(guó)弘揚(yáng)佛法，星云大師將佛法帶到五大洲，都是近幾十年的事，去年聯(lián)合國(guó)宗教聯(lián)合會(huì)也以投票的方式選出世界上最和平的宗教是佛教。當(dāng)今世界所面臨的環(huán)境危機(jī)，資源和能源的危機(jī)是有目共睹的；人的無(wú)節(jié)制的欲望使人類整體面臨著前所未有的困境；珍稀物種的滅絕，對(duì)人類自身生存發(fā)出危機(jī)的信號(hào)，因此我們需要自我反省，如何走出當(dāng)前的困境。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)，科學(xué)的發(fā)展只能逐步證明佛教是正確的，如果讓他選擇信仰，他會(huì)選擇佛教。佛教徒求解脫要有戒，國(guó)法里也有戒，戒是一種智慧，是解脫而不是束縛。這個(gè)時(shí)代需要佛教，來(lái)找到共同的利益交叉點(diǎn)，以化解世界的紛爭(zhēng)，消除種族文化的隔閡，泯滅人與人之間的仇恨。我們還要反省自己的內(nèi)心時(shí)刻發(fā)作的微小暴力，將天下之過(guò)當(dāng)成自己的責(zé)任，要有這樣一份內(nèi)心的擔(dān)當(dāng)，才是真正的佛子。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視，在多種對(duì)內(nèi)和外交的正式場(chǎng)合，發(fā)表言論、制定政策，引入宗教界人士，拓寬宣傳渠道，積極扶持傳統(tǒng)文化的推廣和佛教的弘揚(yáng)。在五蘊(yùn)昌盛的時(shí)代里，種種聲、光、電的技巧，使我們的感官處在被動(dòng)打劫的時(shí)代，這也特別需要佛法“無(wú)眼耳鼻舌聲意”的永恒智慧，同時(shí)，我們也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，智慧地利用現(xiàn)代科技弘法利生。史載佛教自西漢未年就已傳入桂林，唐代六祖惠能大師曾來(lái)桂林講經(jīng)說(shuō)法，桂林在唐朝便成為南方佛教中心之一，可見(jiàn)佛教對(duì)桂林的歷史文化影響巨大。這次佛教文化盛會(huì)，愿桂林以宗教的姿態(tài)聲名遠(yuǎn)播而甲天下。在致辭中，溫國(guó)輝副省長(zhǎng)充分肯定了本屆講經(jīng)交流會(huì)對(duì)于以佛教哲理、道德凈化人心，促進(jìn)人與人、宗教與宗教之間的和諧共處具有積極作用，對(duì)于做好廣東宗教工作特別是佛教工作具有重要意義；并希望廣東佛教界以此為契機(jī)，主動(dòng)加強(qiáng)與全國(guó)各地佛教界的交流，共同學(xué)習(xí)經(jīng)典、研究經(jīng)典、宣講經(jīng)典，加快培養(yǎng)新一代佛教人才，弘揚(yáng)佛教優(yōu)秀文化，凝聚佛教正能量。他表示：2008年至今，全國(guó)范圍的漢傳佛教講經(jīng)交流活動(dòng)連續(xù)舉辦、蓬勃發(fā)展，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批中青年弘法人才，引領(lǐng)全國(guó)佛教界逐步形成讀誦、研習(xí)、講授、實(shí)踐經(jīng)典的良好風(fēng)氣，在促進(jìn)佛教界加強(qiáng)自身建設(shè)、探索與時(shí)俱進(jìn)的講經(jīng)弘法方式方面發(fā)揮了積極作用。學(xué)誠(chéng)會(huì)長(zhǎng)在講話中就如何進(jìn)一步辦好講經(jīng)交流活動(dòng)提出了三點(diǎn)要求：一要通過(guò)講經(jīng)交流活動(dòng)促進(jìn)佛教自身建設(shè)，二要通過(guò)講經(jīng)交流活動(dòng)推動(dòng)佛教弘法事業(yè)發(fā)展，三要通過(guò)講經(jīng)交流活動(dòng)促進(jìn)三大語(yǔ)系佛教交流。他首先代表國(guó)家宗教局對(duì)本屆中國(guó)佛教講經(jīng)交流活動(dòng)表示熱烈的祝賀，并對(duì)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)連續(xù)多年在全國(guó)佛教屆開展講經(jīng)交流活動(dòng)給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。在新一屆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師的帶領(lǐng)下，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)承前啟后，積極進(jìn)取，繼續(xù)狠抓佛教自身建設(shè)，高度重視講經(jīng)交流，不斷把講經(jīng)交流活動(dòng)推向深入。本屆講經(jīng)交流會(huì)由以往七屆的“漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)”更名為“中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)”，邀請(qǐng)兩岸三地、三大語(yǔ)系佛教界代表共同參與，并安排香港、臺(tái)灣和國(guó)內(nèi)三大語(yǔ)系法師作示范講經(jīng)，共有兩岸三地佛教團(tuán)體、佛教寺院、佛教院校的法師代表40余人參加講經(jīng)交流；二是講經(jīng)交流的主題不斷創(chuàng)新。圓融本屆講經(jīng)交流會(huì)依據(jù)佛教教理教義的精神和弘法利生的要求，分門別類，細(xì)化主題，提出了安頓身心、建立信仰、認(rèn)識(shí)因果、利益眾生、依教修學(xué)等五個(gè)層面的題目，藉以深入挖掘交流會(huì)主題的內(nèi)涵。蔣堅(jiān)永副局長(zhǎng)對(duì)如何繼續(xù)辦好講經(jīng)交流活動(dòng)提出了四點(diǎn)建議：一是要堅(jiān)持中國(guó)化的方向；二是要推進(jìn)佛教思想建設(shè)；三是要推進(jìn)教風(fēng)建設(shè)；四是要推動(dòng)中國(guó)佛教進(jìn)一步走向世界。在開幕式上，學(xué)誠(chéng)會(huì)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓向正慈法師、班典頓玉上師、都滇坎法師、凈因法師、滿紀(jì)法師等5位來(lái)自兩岸三地、三大語(yǔ)系的示范講經(jīng)法師頒發(fā)了紀(jì)念章。當(dāng)日上午，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)還在韶關(guān)南華寺舉辦了以“佛教經(jīng)典的闡釋與弘揚(yáng)”為主題的2015中國(guó)佛教講經(jīng)交流研討會(huì)，與會(huì)教界法師和專家學(xué)者從不同角度，就如何繼續(xù)辦好講經(jīng)交流會(huì)、如何進(jìn)一步發(fā)展新時(shí)代佛教經(jīng)典闡釋進(jìn)行了深入探討。自2008年首屆全國(guó)漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)以來(lái)，已連續(xù)成功舉辦了7屆，先后有240位法師參加了講經(jīng)交流活動(dòng)。7年來(lái)，講經(jīng)交流會(huì)和巡講活動(dòng)起到了很好的示范和推動(dòng)作用，引領(lǐng)全國(guó)佛教界逐步形成了讀誦經(jīng)典、研習(xí)經(jīng)典、講授經(jīng)典、實(shí)踐經(jīng)典的良好風(fēng)氣，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批在講經(jīng)方面有專長(zhǎng)、在弘法方面有熱情的青年僧才，為加強(qiáng)佛教自身建設(shè)注入了生機(jī)和活力，在繼承佛教講經(jīng)說(shuō)法傳統(tǒng)、弘揚(yáng)優(yōu)秀佛教文化，引導(dǎo)正信正行，培養(yǎng)造就人才等方面取得了豐碩的成果，發(fā)揮了積極作用。國(guó)家宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)蔣堅(jiān)永先生，廣東省副省長(zhǎng)溫國(guó)輝先生，國(guó)家宗教事務(wù)局巡視員裴飚先生，中共韶關(guān)市委書記藍(lán)佛安先生，廣東省政協(xié)民族宗教委主任羅繼東先生，廣東省民族宗教委副主任曾曉暉女士，許建華先生等中央及廣東省、韶關(guān)市黨政有關(guān)部門負(fù)責(zé)人；中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)明生法師，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)如瑞法師、心澄法師、正慈法師、演覺(jué)法師、宗性法師，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)劉威先生等中國(guó)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人；參加2015中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)的講經(jīng)法師及廣東佛教界的四眾弟子3000余人出席開幕式。七次講經(jīng)交流會(huì)的成功舉辦，對(duì)加強(qiáng)佛教自身建設(shè)、培養(yǎng)佛教弘法人材，開展弘法利生事業(yè)起到了引領(lǐng)、帶動(dòng)、示范作用，得到了全國(guó)佛教界的一致好評(píng)和積極響應(yīng)。一、講經(jīng)交流的范圍不斷擴(kuò)大 從漢傳佛教擴(kuò)到中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)由以往七屆的“漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)”更名為“中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)”，既體現(xiàn)了本次講經(jīng)交流會(huì)的特點(diǎn)，也預(yù)示著今后的發(fā)展方向。二、講經(jīng)交流的形式更加多樣 首次舉辦講經(jīng)交流研討會(huì)借著舉辦中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)的因緣，召開講經(jīng)交流研討會(huì)，邀請(qǐng)各位專家學(xué)者與佛教界大德高僧，圍繞佛教經(jīng)典闡釋與弘揚(yáng)的主題，研討交流在中國(guó)講經(jīng)交流會(huì)尚屬首次。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師在研討會(huì)上表示，圍繞這一主題舉辦研討會(huì)，并把它作為講經(jīng)交流會(huì)的系列配套活動(dòng)，不僅希望通過(guò)研討交流集思廣益，為講經(jīng)交流活動(dòng)的持續(xù)開展，尋找更多的智力支持和思想資源，而且希望通過(guò)研討會(huì)引導(dǎo)和帶動(dòng)更多的學(xué)術(shù)界有識(shí)之士和佛教界法師，投入佛教經(jīng)典闡釋與弘揚(yáng)的研究和實(shí)踐之中，既促進(jìn)佛教思想的當(dāng)代發(fā)展，也服務(wù)佛教的弘法利生事業(yè)。圓融本次講經(jīng)交流會(huì)以慈悲、圓融、宏博為主題，旨在以講經(jīng)交流會(huì)繼續(xù)引領(lǐng)全國(guó)佛教界繼承弘揚(yáng)中國(guó)佛教慈悲、圓融的光輝品格，準(zhǔn)確把握中國(guó)佛教的歷史發(fā)展脈絡(luò)，努力開創(chuàng)“人間佛教”更為宏博的未來(lái)。以問(wèn)題為導(dǎo)向、以經(jīng)典為依據(jù)、以信眾為依歸，彰顯了佛教講經(jīng)說(shuō)法的契理契機(jī)原則。（佛教在線整理）中佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師在2015中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)發(fā)表重要講話尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位法師，各位居士，各位同仁：今天，2015中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)在禪宗祖庭、六祖惠能大師全身舍利常住圣地——廣東韶關(guān)南華禪寺莊嚴(yán)開幕。我謹(jǐn)代表中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，向出席開幕式的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和全體講經(jīng)法師致以熱烈歡迎和良好祝愿，向關(guān)心支持本次講經(jīng)交流會(huì)的國(guó)家宗教事務(wù)局、中央統(tǒng)戰(zhàn)部和廣東省、韶關(guān)市黨政主管部門，以及本次講經(jīng)交流會(huì)的協(xié)辦、承辦單位，表示衷心感謝。2008年至今，全國(guó)范圍的漢傳佛教講經(jīng)交流活動(dòng)連續(xù)舉辦、蓬勃發(fā)展。在本會(huì)倡導(dǎo)引領(lǐng)下，全國(guó)各地的講經(jīng)交流活動(dòng)蔚然成風(fēng)，佛教界弘法利生、服務(wù)社會(huì)的積極性、主動(dòng)性進(jìn)一步提高。本會(huì)第九次全國(guó)代表會(huì)議報(bào)告提出：今后五年要“繼續(xù)舉辦漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)和講經(jīng)交流巡講活動(dòng)，充分發(fā)揮講經(jīng)交流基地的作用，引領(lǐng)全國(guó)佛教界大力開展講經(jīng)說(shuō)法，深入挖掘和弘揚(yáng)佛教緣起、因果、平等、慈悲、中道、圓融等有利于社會(huì)和諧和健康文明的思想觀念”。本次講經(jīng)交流會(huì)在以往基礎(chǔ)上又呈現(xiàn)新氣象。本次講經(jīng)交流會(huì)將由來(lái)自中國(guó)兩岸三地、三大語(yǔ)系的法師代表，作示范講經(jīng)，充分體現(xiàn)中國(guó)佛教三大語(yǔ)系具足、兩岸三地佛教一脈相承，稱為“中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)”，可謂名副其實(shí)。其次，本次講經(jīng)交流會(huì)以“慈悲宏博”為主題。慈悲是佛教最重要的核心理念之一，也是佛教的本質(zhì)精神。中國(guó)佛教繼承印度佛教的慈悲精神，不斷推進(jìn)、推崇、弘揚(yáng)和不余遺力地踐行，構(gòu)成中國(guó)佛教深契佛陀本懷的根本精神。漢傳佛教在傳承弘揚(yáng)的歷史長(zhǎng)河中，圓融中國(guó)儒道文化，實(shí)現(xiàn)“佛教中國(guó)化”，凸顯佛教平和、融通的宗教性格；又形成、發(fā)展獨(dú)具特色的判教理論，將全部佛教思想、經(jīng)典整合為融貫一致、次第嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，融通學(xué)派，建立宗派，將圓融思想發(fā)展到高峰。本次講經(jīng)交流會(huì)以慈悲、圓融、宏博為主題，旨在以講經(jīng)交流會(huì)繼續(xù)引領(lǐng)全國(guó)佛教界繼承弘揚(yáng)中國(guó)佛教慈悲、圓融的光輝品格，準(zhǔn)確把握中國(guó)佛教的歷史發(fā)展脈絡(luò)，努力開創(chuàng)“人間佛教”更為宏博的未來(lái)。以問(wèn)題為導(dǎo)向、以經(jīng)典為依據(jù)、以信眾為依歸，彰顯了佛教講經(jīng)說(shuō)法的契理契機(jī)原則。今天上午還舉行了講經(jīng)交流研討會(huì)，來(lái)自佛教界的法師代表和學(xué)術(shù)界專家學(xué)者，圍繞佛教經(jīng)典的闡釋與弘揚(yáng)這一主題，各抒己見(jiàn)、深入探討。在此，我對(duì)如何進(jìn)一步辦好講經(jīng)交流活動(dòng)提幾點(diǎn)意見(jiàn)：一要通過(guò)講經(jīng)交流活動(dòng)促進(jìn)佛教自身建設(shè)講經(jīng)說(shuō)法是傳承佛陀遺教的重要方式，聽(tīng)經(jīng)聞法則是聞思修學(xué)的重要途徑。攝心為戒、依戒生定、因定發(fā)慧，有了智慧才能領(lǐng)會(huì)佛教經(jīng)典中甚深精妙的微言大義，才能契理契機(jī)地對(duì)眾宣說(shuō)?？梢?jiàn)，講經(jīng)說(shuō)法關(guān)系佛教自身建設(shè)的諸多方面。要繼續(xù)通過(guò)講經(jīng)交流會(huì)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀的佛教修學(xué)弘法人才，繼續(xù)舉辦巡講活動(dòng)，為青年僧才的成長(zhǎng)會(huì)聚善緣、提供平臺(tái)。二要通過(guò)講經(jīng)交流活動(dòng)推動(dòng)佛教弘法事業(yè)發(fā)展講經(jīng)說(shuō)法是佛教傳統(tǒng)而重要的弘法利生方式，深為廣大信眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。鼓勵(lì)、支