【正文】 位。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。標志是馬克思教育 學(xué)和實驗教育學(xué)等。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為 特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。代表人 物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。通過對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng)，從而促進教師 對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認識 教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實踐活動的科學(xué)性與有效性。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù) 學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進度和教學(xué)重點；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德 認知、能力等方面確定教育的方式和方法。通過這只擺 渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人原則上，并且始終是需要教 育的。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個 體的直接經(jīng)驗。實現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳 遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。人類社會要進步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)?；顒邮莾?nèi)因和外因?qū)€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點，也是推 動個體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實的力量?；顒訉€體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn) 實性因素，對人的發(fā)展起決定作用。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動?；顒邮莻€體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。只有通過活動，個體才能從活動的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動作，老師就會對他微笑并點頭表示贊許。問題：請從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點分析，對待有問題的學(xué)生新老師的教育機智。他們的有意注 意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性 以及不善于控制的特點也很突出，特別是小學(xué)低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己。上面這位新老師正是正確認識到了這點，并機智地運用這個特點來引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識的同時，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對孩子的健 康成長更為重要和緊迫電大《教育學(xué)》平時作業(yè) 2（第 46 章）一、論述題 ，試分析我國當前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新 動向。但義務(wù)教育鞏固和提 高的任務(wù)依然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。并做出了一系列工作部署：通過合理規(guī)劃 學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果； 通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標準和監(jiān)測制度等 措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推進義務(wù)教育學(xué)校標準化建設(shè)等措施，切實縮小校際、城鄉(xiāng)和 區(qū)域差距，全面推進義務(wù)教育均衡發(fā)展。？課程評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評價模式。課程評價中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性 學(xué)生評價模式。在課堂教學(xué)評價中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評價。課堂教學(xué)評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)目標的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個評價要點來衡量。二、案例分析案例: 從 2001 年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制，實行新型的成績考核評 價機制——“等級+特長+評語”。問題： 你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革？請從促進學(xué)生發(fā)展的角度談該 項改革。電大《教育學(xué)》平時作業(yè) 3（第 8 章）一、論述題“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗中，如何恰當使用這種方式來真正促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動 性。（2）合作學(xué)習(xí)強調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。但在學(xué) 生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)該只是旁觀者，更不應(yīng)該是局外人，而應(yīng)該是組織者、引導(dǎo) 者與合作者。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運用。在實際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨立的，而更多的是融會貫通、交 互使用。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標，通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學(xué)。（2）對話教學(xué)。它 要求引發(fā)興趣，打開對話教學(xué)之門；創(chuàng)設(shè)和諧自由、平等的對話氛圍。以文 本為中介，引發(fā)學(xué)生對文本中蘊含的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思，從而獲得對 文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。（4）實踐教學(xué)。它 倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細推敲的 判斷以及支持反思的態(tài)度進行的批判性分析的過程。（6）生成性教學(xué)。增強師生的幸福感是其價值追求；動態(tài)性和創(chuàng)造性是 其本質(zhì)特點。（7）生命 化教學(xué)。它的特征是關(guān)注生活的體驗；教學(xué)的交往互動性；教學(xué)的生成發(fā)展性。這一原則在實踐中要注重三個問題：（1）要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴格要求。（3）對學(xué)生的尊重、熱愛和嚴格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要 得體、嚴而有格、嚴而有方。進行品德評價應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。正確 的評價可以使學(xué)生從中受到深刻的教育，不正確的評價容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心 理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價的動機和行為?！吧险n說話，為什么不注意聽課？出去”，老師對一位學(xué)生發(fā)出嚴令。問題：分析上面案例中教師的做法。有效教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標，通過交流與互動 所達成的有效果與有效益的教學(xué)。教學(xué)不是“獨角戲”，在教學(xué)時要滿足學(xué)生情感、認知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生具有最穩(wěn)定持 久的學(xué)習(xí)動機，才是有效益、有效果的教學(xué)。因此，教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué) 方法，在關(guān)注情感態(tài)度價值觀的目標中實現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡單地責(zé)備學(xué)生不注意聽 課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地。原來在上個星期二早上，班主任老師召開了全班同學(xué)會議，用無記名的方式評選 3 名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀律，無可爭議地成了“壞學(xué)生”。當天下午二年級組長召集評選出來的“壞學(xué)生”開會，對這三個孩子進行 批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級 組長手中。隨后，她打通班主 任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說： “你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用 無記名投票的方式選出來的。自從這個 9 歲的孩子被評為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃 學(xué)。參考要點： 該班主任用無記名方式評選了 3 名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對學(xué)生進行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服 消極因素”的原則，致使消極因素增長。電大《教育學(xué)》平時作業(yè) 4（第 911 章）一、論述題？教師的職業(yè)形象為什么會有如此多的比喻？你對這些隱喻持 有什么看法？教師職業(yè)角色是“知識的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知 識傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會中的成員做好準備。教師在 學(xué)校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角色。教師每天在學(xué)校進行雙重角色間的頻繁變換。教師的職業(yè)形象隨著時代的發(fā)展而發(fā)生著變化。教師作為知識的“傳授者”被認為是具 有專業(yè)技能的。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀薄！芭R床醫(yī)生”則是社會期待教師 具有幫助學(xué)生解決成長中的困難、障礙并使學(xué)生健康成長能力的專業(yè)能力。教師不計酬勞和辛苦，為了教育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工 作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻自己被視為美德而為社會所贊頌。教師要有文化知識本身，教師又要有教人學(xué)習(xí)的 知識、教學(xué)論的知識。、織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。“領(lǐng)導(dǎo)者”是未來教師在學(xué)習(xí)型社會里應(yīng)該具有的職業(yè)形象。學(xué)習(xí)型社會，教育處于社會的核心位置，教師必須成為其中的領(lǐng)導(dǎo)者。班主任必須通過建設(shè)一個可以有效運行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級。班級組織結(jié)構(gòu)分為行政組織機構(gòu)和黨、團、少先隊組織。初一班 級以團支部為主，設(shè)支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。（2）發(fā)揮班級組織的功能——社 會化和個性化。通過制定班規(guī)班法，并 使班規(guī)班法成為班級日常運行的指南，“以法治班”。班級 組織功能的發(fā)揮，需要這個組織具有嚴密運行的制度保障。在班級這個小社會里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)處理各種社會關(guān)系和日常沖突，從生活細節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。班主任要系統(tǒng)地教會學(xué)生學(xué)習(xí)處理自己 和自己、自己和他人、自己和集體國家之間的關(guān)系。充分發(fā)揮班級組織的選拔功能和保護功能。學(xué)生的年齡特點，是指在一定的社會和教育條件下，不同年齡階段的學(xué)生在身體和心理 發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。目前現(xiàn)實中經(jīng)常會出現(xiàn)一些違背學(xué)生年齡特點的教育行為。只有遵循學(xué)生身 心發(fā)展的規(guī)律，明了學(xué)生發(fā)展過程中的階段性特征，才能處理好教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，提 高教育的有效性。（2）少年期學(xué)生的教育：教師要針對學(xué)生生理變化，加強青春期教育；注重學(xué)生的獨立自 主意識，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。，增強教師積極性，進而提高教學(xué)質(zhì)量；做不好會得到 教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。教學(xué) 督導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管理的重要手段和方式。隨著學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展和改革的不斷深入，教學(xué)形式不斷發(fā)展變化，新 問題不斷出現(xiàn)，新的任務(wù)不斷提出，教學(xué)督導(dǎo)工作的思想理念和工作方式方法等，也應(yīng)隨著 新形勢、新任務(wù)的要求而不斷變革和創(chuàng)新。因此，教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上，除日常聽課、評 課和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外，可以重點進行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督 導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體師生進行民主督導(dǎo)等。同時要把教學(xué)督導(dǎo)工作置 于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對督導(dǎo)工作的意見和建議，增加督導(dǎo)工作的透明度，提高督 導(dǎo)質(zhì)量和效益。大學(xué)畢業(yè)走上 工作崗位后，一心撲在教學(xué)上。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學(xué)生，而且 班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。問題： ⑴請根據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？⑵試結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點，談?wù)勅绾胃倪M趙老師的工作。趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實際，把所學(xué)到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。案例 2： “我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了 很多次，可他們就是改不了，而且有時不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認。他們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬在自己身 上的，他們從來不會對自己的小苗發(fā)火。第一個案例中的家長沒有意識到青少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有受尊 重的權(quán)利。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當孩子的一些基本權(quán)利與成 人的期待和要求相矛盾時，家長很容易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使成人的權(quán)利，這種行為是 不妥的。學(xué) 生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對象。教師的教育重在引導(dǎo)，而非抱怨。在發(fā)展過程中不能以成人的標準來評價他們，要注意他們的發(fā)展 方向和發(fā)展過程中的點滴進步，給予引導(dǎo)、鼓勵和肯定。案例 3： 聽課** 新學(xué)期開始后，劉校長召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子工作會議，強調(diào)必須對課堂教學(xué)進行檢查，以課堂教學(xué)的質(zhì)量作為教師考核的重要內(nèi)容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進教 法，提高授課水平，向 45 分鐘要質(zhì)量。第一次聽課后，部分校長和主任都肯定了這種做法，同時也有一部分干部提出疑問，認為這 種聽課的方式不夠妥當，對教師不夠尊重易造成逆反心理?？墒乔闆r與前一天截然不同，這個教師說： “我這堂課 主要是讓學(xué)生做作業(yè)。”一句話，就是不愿領(lǐng)導(dǎo) 聽不打招呼的課。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長陷入了深思。但 為什么劉校長組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅持下去的狀況，原因何在？學(xué)校對教師的 課程評價應(yīng)該堅持什么取向？選擇何種模式？理論要點參考：課程評價是對課程價值的研究過程。學(xué)校課程評價首先要確定恰當?shù)膬r值取向。而事實上，課程評價中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強調(diào)某一個 方面而忽視另一個方面的做法是不可取的。因此，對課程的評價不能只強調(diào)其中的一個因 素而忽視其他因素。主要的課程評 價模式有目標評價模式、目的游離評價模式、差距評價模式、自然式探究評價模式等。因此，要根據(jù)每種評價模式的優(yōu)缺點以 及學(xué)習(xí)課程管理的實際情況來進行有針對性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學(xué)校 對課程評價模式的管理作用與功效。（1）教育學(xué)的萌芽。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科劃分了出來，標志教育學(xué)有了自己獨立的學(xué)科地位。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。標志是馬克思教育學(xué)和實驗教育學(xué)等。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。通過對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng)，從而促進教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認識教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實踐活動的科學(xué)性與有效性。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進度和教學(xué)重點；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認知、能力等方面確定教育的方式和方法。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人原則上，并且始終是需要教育的。人性是不完善的，人需