【正文】 明白了：要注重忠實誠信，不要與自己不同道的人交朋友。同時我們也要牢記“近朱者赤，近墨者黑”、“道不同不相為謀”等名句，時刻告誡自己：要向榜樣學習、看齊，從他們身上汲取進步的力量。它濃縮了中華民族幾千年的文化精髓，每讀一遍都會讓你有不同的體會，令你百讀不厭?！墩撜Z》樸素的語言中無不透露著孔子對社會﹑人生的思考，蘊含深刻智慧與哲理，是世界公認的人類文明的偉大財富?！墩撜Z》于此講了兩點：一，“仁”的內(nèi)涵。一句話，“克己復禮為仁：要約束自身并使言行合乎禮。主張愛護、了解、尊敬他人，并把孝悌作為“愛人”的一個根本立足點，“愛人”必須孝敬父母，“孝弟也者，其為仁之本與”。此外，對仁德的修養(yǎng)，主要還是靠個人自覺的努力。其二，與“仁”相輔相成的是“禮”?？鬃诱J為“禮”是維護國家穩(wěn)定的根本。道之以德，齊之以禮，有恥且格”，此句舉出兩種截然不同的治國方針，說明“禮”對人民的教化功能。而“仁”和“禮”并非兩個獨立概念，二者結(jié)合才是“完美人格”。禮和樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求。學生們厚葬顏淵時孔子認為不符禮的規(guī)定。他與國君吃飯時都先主動嘗一下，這些都表明他對禮的遵從。如孔子的弟子贊譽他的美德時概括為“溫，良，恭，儉，讓”五字。其次他也多次強調(diào)“孝”，孝要依禮而行，對父母和顏悅色，從形式上按周禮的原則侍奉父母，從內(nèi)心深處真正孝敬父母。除書本知識詩、禮、樂，道德修養(yǎng)之外，孔子常帶領學生周游列國，注重社會實踐，培養(yǎng)學生全面廣泛的知識和技能。在學習上，他強調(diào)學思結(jié)合，及時復習，不恥下問，虛心刻苦，實事求是，融會貫通，舉一反三?？鬃釉f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，可見其輕視婦女的思想，后來則演變?yōu)椤澳凶鹋啊薄胺驗槠蘧V”的男權(quán)主義，這種思想如今看來是應接受批判的。還有他所說的“三年無改于父之道，可謂孝矣”忽視了青出于藍而勝于藍的道理，畢竟人們的思想觀念、言行舉止都不能總停留在過去的水平上。幾千年前的智者尚且如此，如今我們卻有太多太多人與孔子的推崇背道而馳。讀《論語》有感12《論語》讀后感中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得?？鬃討撜f是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。不亦說乎”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。另一句“溫故而知新，可以為師矣。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。積善成德，而神明自得，圣心備焉。”講的是積累的重要性。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎《論語》只大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實不然?？鬃拥摹墩撜Z》很少由長篇大論，每一則都很簡練。天何言哉”（《論語。讀《論語》有感13《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內(nèi)容就已經(jīng)初始創(chuàng)成。作為儒家的經(jīng)典，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規(guī)范，進而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。學——顧名思義學習，衍生的還有努力、勤奮等方面?！保皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝?。”等等以上所說的這些詩句都體現(xiàn)了學習的三個類型：學與思的結(jié)合、注重復習、向他人、向社會學習。書是美好的，儲藏著從古至今的天地之精華。行——指一個人的行為處事、言行舉止，以及對于人生的思考。我們常常習慣于從自身的角色出發(fā)，站在自己的立場上來理解和看待別人，所以不同程度地存在著自我中心式思維。除此“君子欲訥于言而敏于行?！?，“不患無位，患所以立。”這些語句或多或少闡明了不少人生的真理。學行——論語中的“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。首先說“三十而立”，到底“立”的是什么呢？是人生觀、世界觀，是做人原則。這就是不逾矩，既要講究生命規(guī)律，也要遵守社會規(guī)則?！弊x《論語》有感14從去年的八月到今天，整整一年的時間。被他的弟子們編成一本叫《論語》的書。但這本書與別的書不同，別的書都是連貫性的，這一本書每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒有什么聯(lián)系，孔子的話大部分是針對人性而說的?；蚴菍W習。這書里面有許多深刻的道理，每一句話都有一些不易懂的話，比如孔子說的父母唯疾之憂。有點兒牛頭不對馬嘴，因為孟武伯問孝，可是他卻說父母藝興為子女擔憂。這里體現(xiàn)的是多么令人感動的親情啊?？鬃诱f的話真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。讀《論語》有感15如果我們每個人遇事能夠?qū)⑿谋刃?，多一些寬容，由我及人的想一想，那么這個世界將會減少多少是非爭端。“以文會友”和“以友輔仁”已成為我們今天熟知的名言。所有結(jié)交志同道合的好朋友，可以相互切磋、相互激勵、幫助自己提高修養(yǎng)，走向成功。成人之美是一種高尚的品德，一個人只要擁有寬廣的心胸與助人為樂的精神，才能為別人好，自己心里也替人家高興，別人倒霉也替人家惋惜?？鬃釉唬骸疤炖淞?，然后才知道松樹和柏樹是不會凋落的”。所以人們常說“疾風知勁草”、“路遙知馬力”，它提示與人交往時要特別注意他人在某些關鍵時刻的表現(xiàn)，因為在我們的身邊總有一些人，平時仿佛戴著面具，但在關鍵時刻那本來的面目就顯露出來了。在兩千多年前，那時孔子就告誡人們要珍惜時光、進德修業(yè)、孜孜不倦、不舍晝夜。擴展資料：讀《論語》有感讀《論語》有感子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。譬如千年前的《論語》、《老子》、《莊子》和《孟子》，總愛不多日子里看上一遍，每一遍都會有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。對于古代經(jīng)典著作，這應是很好的讀書方法。它們都不是長篇大論，而是非常精短的言論，暗含著深刻廣博的內(nèi)容，讀起來不費力，又可以有很多收獲，真是一舉兩得。愈讀愈覺得孔子真的太偉大了，在為學為人為政等方面獨領風騷的能力簡直是無人能敵。他品德高尚，言行合理，思想全面，堪稱古往今來的君子典范。古往今來的中華知識分子為何完美無缺，均是繼承了孔子的遺風。盡管他被奉為一個絕對有文化有能力的人，但是卻不被統(tǒng)治者利用，甚至成為他們迫害的對象?？鬃右簧鷪猿值闹鲝埐]有得到發(fā)揚光大，應該是苦悶的。他說：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。但孔子的思想在千年后的今天，卻被我們奉為經(jīng)典，不遺余力地實踐，愈是實踐，愈是發(fā)覺他的先見。正因為很多規(guī)矩，人才不斷地文明，與禽獸相差甚遠；一個國家還是應該仁義遍行天下，唯有仁政才可以春風化雨，澆灌民眾干涸的心土，生長出愉悅幸福的花朵?？鬃拥恼Q生，是我泱泱中華的大幸?？鬃舆€會感悟下去，只要生在人世，就不會終止。一個普通的但卻極度熱誠的讀者，希望在經(jīng)典書和經(jīng)典人中，獲取有益