【正文】 又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發(fā)學(xué)生思考樹(shù)和人的關(guān)系，使學(xué)生從中體會(huì)到在爸爸的教育關(guān)愛(ài)下，會(huì)像小樹(shù)一樣，將來(lái)成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。這是幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，明白所揭示的道理，感受寫(xiě)作特點(diǎn)的重要手段。又例如：《豐碑》一文中，“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹(shù)干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對(duì)凍死的老戰(zhàn)士的崇敬，要讀出一種莊嚴(yán)、悲痛的情調(diào)，語(yǔ)速較慢，句調(diào)平直，學(xué)生們通過(guò)閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來(lái)之不易的。第四篇：在美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育之我見(jiàn)在美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育之我見(jiàn)德育是當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一。新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格。那么如何利用美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育并產(chǎn)生良好效果呢？因此我們可以根據(jù)不同美術(shù)課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉。美術(shù)欣賞課的內(nèi)容包含很多，有繪畫(huà)臉譜、年畫(huà)、泥塑、建筑等。如在欣賞《中國(guó)工藝美術(shù)作品》、《中國(guó)古代建筑》時(shí)，經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)藝術(shù)的良好思想品格；通過(guò)欣賞《泥巴真聽(tīng)話》、《自己的事自己干》，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)清潔、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘出思想品德教育的材料。三、在設(shè)計(jì)?應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域中滲透德育設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作的基本方法很多，這不僅要教學(xué)生制作原理和制作方法，養(yǎng)成勤于觀察?p敏于發(fā)現(xiàn)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)勞動(dòng)及愛(ài)集體的高尚情操的培養(yǎng)。四、在美術(shù)校本課程中滲透德育美術(shù)校本課程它有著濃郁的區(qū)域特征、地方特色、民俗民情。結(jié)合學(xué)校實(shí)施的《陶泥樂(lè)》美術(shù)校本課程教學(xué)，自然得體，有許多閃光的珠子串起點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟。只要充分挖掘資源，大膽應(yīng)用，面對(duì)實(shí)際，提倡孩子們用手工成型的方法進(jìn)行，這樣即達(dá)到泥料可以反復(fù)利用，讓孩子們動(dòng)手能力提高的目的，又讓孩子們借助簡(jiǎn)單工具體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。尤其是低年級(jí)的孩子，他們只是根據(jù)自己的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和對(duì)周圍事物的感知，運(yùn)用身邊信手拈來(lái)的工具和材料進(jìn)行最率直的表現(xiàn)。反而正是這些各種各樣的工具和材料豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展了學(xué)生的思維空間和靈感，并且能在制作過(guò)程中體驗(yàn)各種工具材料帶來(lái)的特殊效果，賦予作品更多的創(chuàng)意，又培養(yǎng)了學(xué)生利用廢品的環(huán)保意識(shí)。與新疆地域文化欣賞結(jié)合，用更多的生活源泉地方特色的人文資源拓展教學(xué)內(nèi)容，如講新疆花帽、陶罐、艾得萊絲綢的故事；與學(xué)?；顒?dòng)結(jié)合，在充分利用資源的同時(shí)滿足孩子們學(xué)陶玩泥的信心。讓孩子們說(shuō)了許多話，問(wèn)了許多問(wèn)題，了解陶、泥的許多故事。總之，在實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，美術(shù)教學(xué)給予學(xué)生充分表現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我的個(gè)性化發(fā)展空間。在孩子們的作品中多了些自然，流露出純樸率真的審美情趣及對(duì)生活、自然的關(guān)愛(ài)。”……通過(guò)階段性教學(xué)實(shí)踐反饋可看出喜歡陶泥校本課的學(xué)生達(dá)到100%，%。孩子是天真地、純潔的，和藝術(shù)一樣愛(ài)說(shuō)“真話”“心里話”。下課，我走在校園里都在想陶泥教室里的美好事，越想心里越快樂(lè)?！笔堑模瑢W(xué)生的潛力是無(wú)限的，上述教學(xué)片斷中學(xué)生的出色表現(xiàn)不正給了我們這方面的啟示嗎？因此，在美術(shù)教學(xué)中的德育教育不同于思想品德課中的直接說(shuō)教，學(xué)生的心靈是最敏感的它是為接受一切美好的東西而敞開(kāi)的。第五篇：學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育德育，是我國(guó)學(xué)校教育的基本內(nèi)容之一和重要組成部分。在我國(guó)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》中規(guī)定思想品德教育的基本要求是：進(jìn)行以“五愛(ài)”（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義）為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和一般政治常識(shí)教育，教育學(xué)生心中有他人、有集體、有祖國(guó)，著重提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識(shí)教育；初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)知識(shí)教育；立足崗位、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想教育。法律基礎(chǔ)知識(shí)教育；職業(yè)紀(jì)律和崗位規(guī)范教育；自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度的教育。怎樣有效的在學(xué)科中滲透德育？總結(jié)起來(lái)有一下一些途徑德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。 德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要緊緊圍繞德育課開(kāi)展，也要在其它學(xué)科的教學(xué)中予以滲透貫徹。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性地組織開(kāi)展專業(yè)技能競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生更好地掌握專業(yè)技能，增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，提高職業(yè)能力。實(shí)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)與實(shí)習(xí)單位共同加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育和相關(guān)崗位的職業(yè)道德規(guī)范教育及其養(yǎng)成訓(xùn)練。定期組織參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡，參觀現(xiàn)代企業(yè)等活動(dòng)；組織學(xué)生參加軍訓(xùn)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生心理健康教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，各地各學(xué)校要按照《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》的要求開(kāi)展心理健康教育。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和他們?cè)诔砷L(zhǎng)、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)等方面的實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)、咨詢、輔導(dǎo)和援助，提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康水平。加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。、服務(wù)工作班主任是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，肩負(fù)班級(jí)日常管理和德育工作的重要職責(zé)。做好德育工作是學(xué)校全體教職工的共同責(zé)任。學(xué)校各項(xiàng)管理工作都應(yīng)與德育緊密結(jié)合，要從關(guān)心學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，著眼教育，嚴(yán)格要求，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)管理育人。、學(xué)生會(huì)工作要通過(guò)舉辦業(yè)余黨校、團(tuán)校和組織黨章學(xué)習(xí)小組等多種形式，組織學(xué)生特別是學(xué)生積極分子學(xué)習(xí)黨的基本理論和基本知識(shí)。共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)是學(xué)生自我教育的重要組織形式。學(xué)校要通過(guò)黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班集體、學(xué)生社團(tuán)，有組織地開(kāi)展科技、文藝、體育活動(dòng)。學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。要開(kāi)展生動(dòng)有效的校園文化活動(dòng)，大力加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施。家庭對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響。各級(jí)政府和社會(huì)各部門(mén)均應(yīng)履行關(guān)心、促進(jìn)和保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)的義務(wù)。教育行政部門(mén)和學(xué)校應(yīng)采取有效措施，充分依靠關(guān)心下一代工作委員會(huì)、社區(qū)教育委員會(huì)和街道委員會(huì)、村民委員會(huì)以及各種社會(huì)團(tuán)體，并同所在地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)建立固定聯(lián)系，發(fā)動(dòng)、協(xié)調(diào)社會(huì)力量支持和參與德育工作，逐步建立學(xué)校與社會(huì)相互協(xié)作的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，共同營(yíng)造關(guān)心下一代健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)教育環(huán)境。在經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生重大變化，各種經(jīng)濟(jì)成分和分配方式并存的情況下，如何堅(jiān)持社會(huì)主義方向及其主導(dǎo)地位，在進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)科技文化的情況下，如何認(rèn)識(shí)國(guó)情，對(duì)待中國(guó)文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)代革命傳統(tǒng)，在新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中還存在種種矛盾、問(wèn)題的情況下，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確保良好的品德，在人民生活水平有了較大改善和提高的情況下，如何發(fā)揚(yáng)自力更生，艱苦奮斗的精神，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步建立的情況下，如何培養(yǎng)新的觀念、態(tài)度、素質(zhì)，這些問(wèn)題都是新時(shí)期教育工作中要考慮的問(wèn)題。現(xiàn)今一、二十年學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們的思想道德和文學(xué)素質(zhì)如何，直接關(guān)系到二十一世紀(jì)中期中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)。