【正文】 后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應嚴謹規(guī)范。因此在學術(shù)研究過程中應該要遵守學術(shù)規(guī)范標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。在科研、論文過程中，我們要倡導嚴謹學風，防止學術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術(shù)研究中的名與利；反對在學術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術(shù)道德。遵守學術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學術(shù)刊物引文規(guī)范。要促進學術(shù)建設，共建學術(shù)倫理。我們應堅持原創(chuàng)精神，堅持文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數(shù)據(jù)，不弄虛作假，不助長不正之風，從工作中的點滴做起，養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個學術(shù)人應盡的義務，這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹。當代博士研究生的現(xiàn)狀是，學術(shù)成果成為博士研究生能否畢業(yè)的重要條件，由于時間的緊迫和各方面的壓力，學術(shù)道德與學風的保持受到了一定的挑戰(zhàn)，在新生中進行科學道德與學風建設宣講，對學術(shù)與學風建設有著很好的積極作用。首先是對“科學道德與學風建設”的理解，根據(jù)報告的內(nèi)容，給出了科學道德和學風建設的一般定義?？茖W道德是社會道德在科學技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準則或規(guī)范之中。在科學研究領(lǐng)域，學風包含兩層含義，科技工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；以及科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)。加強科學道德和學風建設，不僅是推動學術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障。監(jiān)督是制度得到執(zhí)行的重要條件，沒有好的監(jiān)督，制度的關(guān)鍵作用無從談起。報告指出，當前國內(nèi)學術(shù)環(huán)境，由于對科技成果數(shù)量以及表面數(shù)據(jù)的追求，科技工作者過度追求一些虛名，為了完成一定的任務，不能沉下心來為了研究工作而研究，造成了很大程度的學風浮躁。當前學術(shù)界中比較常見的浮躁學風有：不安心從事系統(tǒng)、扎實、深入的學術(shù)研究，而是浮光掠影，淺嘗輒止，粗制濫造，只求數(shù)量、不顧質(zhì)量，企圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學術(shù)回報?？蒲胁欢诵袨橹饕幸韵聨讉€方面的特征：違反科學界通用的道德標準，或嚴重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無忌憚的?？茖W允許犯錯，不端行為不包括誠實的錯誤或者觀點的分歧，在不斷的探索中我們才能進步，但科學不端行為卻是與科學進步無益的，這種錯誤的行為，很大程度上傷害到了科學技術(shù)的健康發(fā)展。這些科研不端行為對我國科研環(huán)境造成了極其不利的影響，是應當嚴厲制止的?？蒲胁划斝袨榈谋憩F(xiàn)形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴謹治學的態(tài)度；論文寫作中粗制濫造、盲目追求數(shù)量、參考引文不規(guī)范；為得到預設結(jié)果而使用不恰當?shù)膶嶒炇侄?、統(tǒng)計方法或片面報道研究結(jié)果；重復發(fā)表相同內(nèi)容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按實際貢獻的大??；在同行評議中，受某些利益的干擾而有失客觀、公正；通過不正當手段獲取和占用科研資源；發(fā)表不成熟的結(jié)果；扣押研究成果；不與同事共享研究記錄或珍貴材料。大部分這些行為看起來是并不明確違背科學研究工作中制定的制度的，但這些行為也是不當?shù)?，在很大程度上阻撓了科學技術(shù)的發(fā)展，是應當避免的。鑒于以上的狀況，我們制定了科研工作者應當遵守的學術(shù)規(guī)范，這主要包括誠實，公開，公正，尊重知識產(chǎn)權(quán)，聲明和回避原則等幾個方面。那么作為剛剛進入這一領(lǐng)域的研究生，我們應當怎樣做才能成為一名合格的科技工作者呢？想要做一名合格的科技工作者，需要具體的要素很多，比如堅守科學精神，對科學研究的濃厚興趣，扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)，孜孜不倦的追求，經(jīng)常性的同行交流，創(chuàng)新思維的養(yǎng)成等。具體來講，在研究生在讀期間，我們應當加強自己的道德學風修養(yǎng)建設，不急不躁，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以鞏固自己的學術(shù)能力為根本目標，不為自己的利益要求而急功近利，嚴格杜絕學術(shù)不端和學術(shù)不當行為，為自己的研究生生活交一份完美的答卷。作為一個剛剛踏足科學研究的研究生，科學道德與學風建設課程的開展，是對我們今后科研工作的引導，為我們的學術(shù)道德培養(yǎng)打下了正確的基礎(chǔ)。第五篇：關(guān)于科學道德和學風建設心得體會關(guān)于科學道德和學風建設心得體會姓名：樊海偉班級： 金材1404學號： 2014510097昨天看了科學道德與學風建設的視頻，對我這個剛上研究生的新生來說感觸頗深。但什么當科學與道德站在一起時我們能顧及哪邊呢？中國大學的學風一直以來都不是很正?，F(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，擴大了倫理學的研究范圍。本世紀以前，人們主要將道德看成是調(diào)整人際關(guān)系的社會規(guī)范和評價體系。生態(tài)學揭示，人和自然構(gòu)成了一個現(xiàn)實的系統(tǒng)——生態(tài)系統(tǒng)。但是二次世界大戰(zhàn)以后，主要由于人為的原因，使生態(tài)平衡日益受到破壞，以至威脅著人類的生存和發(fā)展。在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過“八大公害事件”，就是典型例子。它既是傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學的發(fā)展，也是對傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學的挑戰(zhàn)。作為當代新技術(shù)革命之一的生物科學，在近幾十年有了突破性的進展。在這種情況下，生命質(zhì)量控制、行為控制、體外受精、重組DNA等，一一展現(xiàn)在人們的面前，傳統(tǒng)醫(yī)學倫理觀點的堤壩被沖破了。一方面無條件地維護任何生命，“生命”是絕對不能觸犯的禁區(qū)，在任何情況下，保存和延長生命都是道德的，另一方面又無條件地反對“死”，即使是那種不可避免的死亡。其次，表現(xiàn)在倫理道德價值觀上的變化。傳統(tǒng)醫(yī)學倫理學所依據(jù)的是傳統(tǒng)醫(yī)學科學的基礎(chǔ)，是以消除疾病，恢復健康，糾正不健康產(chǎn)生的變化，它的信條是同情病人，為病人消除疾病服務，并以此作為判斷善惡的標尺，相反，生命倫理學則是以當代科學的巨大進步，特別是以生物工程為基礎(chǔ)的，它追求的目標不僅是消除疾病，更重要的是完善生命的質(zhì)量，增強和發(fā)展人的活力，完善和發(fā)展生命。特別是在唯錢是圖的資本主義社會，“捐贈精子”、“替代母親”、“租借子宮”、“試管嬰兒”、“器官銷售”、“買賣胚胎”等陰暗面，引起人們對道德的恐懼和道德譴責是可以理解的。另一方面，這些技術(shù)的應用，也確實給人際道德關(guān)系(包括醫(yī)惠關(guān)系)帶來了復雜性?！坝钪?zhèn)惱韺W”是隨著宇航學的發(fā)展而產(chǎn)生的，它提出了從單純的研究人、自我以外，轉(zhuǎn)向以研究人與地球、宇宙的關(guān)系，其創(chuàng)始人齊奧科夫斯基認為，“人的幸福，人的無限發(fā)展的日益完善，是人們認識活動的目的。只有認識宇宙的規(guī)律，創(chuàng)造使人越出地球以外的手段，地球上的所有生命才能避免死亡。總之，現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，擴大了倫理學的研究范圍和研究對象，同時，也影響著倫理學的研究方法。在小農(nóng)經(jīng)濟的社會里，由于“日出而作，日入而息”的勞動生活方式，人們沒有關(guān)于未來的觀念。所有的道德理想和價值觀念，都要求人們重視經(jīng)驗，遵循古制，對過去負責。而在新科技革命的條件下，未來問題占有突出的地位。未來不再是一個與人無關(guān)的自然而然出現(xiàn)的必然，而是人們主動創(chuàng)造和選擇的結(jié)果。人類自脫離原始社會以來，文明的進步總是伴隨著社會的分裂。東西對峙，南北鴻溝，反映了資本主義內(nèi)在的深刻弊端。良好的學風對于提高教學水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展和健康成長有著十分重要的意義。堅持馬克思主義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹立體現(xiàn)時代精神和社會發(fā)展要求的人才觀、質(zhì)量觀和教育觀，全面落實黨的教育方針，本著“創(chuàng)先爭優(yōu)看行動，學風建設我先行”的工作理念，以加強學生思想政治教育為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為重點，以班級建設和宿舍文化建設為抓手，以制度建設為保障，全面加強和改進人才培養(yǎng)教育管理工作，著力構(gòu)建學風建設長效機制，努力培養(yǎng)“尚德、尚學、尚行，愛國、愛校、愛人”體現(xiàn)科大特色的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當代社會的基本精神。有部分從事學術(shù)研究的人對待學術(shù)的態(tài)度不夠嚴謹，在進行學術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識產(chǎn)權(quán)，或在研究時急功近利，研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現(xiàn)。我們要做到以下幾點：一、堅持實事求是、嚴謹自律的治學態(tài)度。尊重科學事實，堅守學術(shù)道德；堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。三、堅持科學服務于人類文明、和平和進步的原則，誠實守信，客觀公正。四、在校期間和畢業(yè)以后都要始終如一,嚴于律己，自覺遵守科學工作者的學術(shù)道德規(guī)范，維護學校學術(shù)聲譽。本研究認為，對于學術(shù)不端行為，我們的應對原則是“防制結(jié)合，以防為主”。加強教育。擁有73 個基礎(chǔ)研究所的德國馬普協(xié)會的做法值得我們借鑒。在科學道德教育問題上，我們要注重率先垂范的重要作用。加強宣傳。我們應該通過大力宣傳來扭轉(zhuǎn)這種局面，把學術(shù)不端行為給社會帶來危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關(guān)心學術(shù)風氣建設、痛恨學術(shù)不端行為的社會風氣。我們應該認識到，防止學術(shù)不端行為的發(fā)生可以使得治理學術(shù)不端的社會成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應當成為我們優(yōu)先選擇的對策。相比較而言，學術(shù)不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過了相當巧妙的偽裝，所以沒有專業(yè)的知識與豐富的經(jīng)驗是很難對不端行為做出認定。這就需要各個行業(yè)分別成立專門機構(gòu)來應對學術(shù)不端行為。健全制度。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對“他律”的認同。首先要建立和完善科學的科研獎勵體系。但“發(fā)表”或“死亡”這種業(yè)績至上的風氣并不完全有利于科學研究，我們應該看到有些發(fā)表論文數(shù)量不多的科學家也取得了很大成就。這也說明我們需要更加合理的科學評價體系，更加重視對學術(shù)成果的質(zhì)量評價。所以我們還應該建立和完善監(jiān)督、審核、懲罰等一系列機制，來受理投訴和舉報，同時監(jiān)督、調(diào)查、懲處發(fā)生不端行為的科學