【正文】 的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的**也不致變成悲劇。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業(yè)感到興趣就行，對學問的鉆研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚后的生活如何。對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她；最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛，愛，愛！]的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。未經世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。古語說，“君子之交淡如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”。未婚之前雙方能深切領會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會與痛苦。現(xiàn)實與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。因為這種煩惱看起來這么渺小，這么瑣碎，并且常常無緣無故，所以使人防不勝防。生活要過得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂趣，但切勿為滿足一時欲望而過分奢侈，即使當時覺得這種欲念不可或缺也罷。人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！所以古人說對人要“蓋棺論定”。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規(guī)律的儲蓄。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會甘于素衣淡食就要求太苛，不合實際了。越是輕視物質越需要控制物質。青年初出校門，未經鍛煉，經不起挫折。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。只好等社會教育慢慢地再磨練他。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。這些內容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。二傅雷藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。傅雷曾在信中對傅總說：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。第三、藉通信訓練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。?不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩。三在家書中，傅雷強調了一些年輕人如何做人、如何對待生活中的問題等一系列問題，其中，傅雷對兒子的日常行為十分看重，如傅雷在家書中說“你車上的信十分有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不出好信”，傅雷通過這種方式教育他的孩子寫文章要透露出真情實感。你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在大衣兜里，或是褲兜里。傅雷同樣注重愛國教育：“你得抓住時間，抓住機會提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。”從這些話語中，看得出傅雷對傅聰、傅敏寄予厚望。培根所著。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。二在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。”在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。三在《論讀書》中，培根說道：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?？死苟浞颉?、《剛果之行》、《基督童年》、《鄧肯自傳》、《論希臘雕像》、羅曼比哀德《賽查葛朗臺》《卓別林自傳》、《粉墨春秋》二、讀書筆錄，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志—實踐的意志。我是最不贊成的。：對過去種種做一個總結，未來種種做一個安排；在心理上精神上多做準備，多多鍛煉意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情的波動。夜里擺龍門陣的時間可以打發(fā)不少事情呢。，多用理智，少用感情，當然，那是要靠你的堅強的信息，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但非克服不可。（不管在信中還是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。都要緊緊抓住，深深的種在自己的性格里，無論何時何地這一部分始終不變。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收東西，并不一定是“忘恩負義”，但懂得這心理的人很少；你千萬不要讓人誤會。，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情也不能很好的整理、歸納。注：是啊，都希望一瞬間就可見功效，可是，人上美好之事，通常都那么的不易。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被記憶侵蝕。）注：是啊，心中沒有方向，如何讓別人給你指路。注：狀態(tài)甚于一切。），是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊。，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也是不健全的。影響一生的基礎。，越要提防。也就在于它能培養(yǎng)冷靜的科學頭腦，對己、對人、對事，都一視同仁，做不偏不倚的檢討。注：批評與自我批評，是現(xiàn)代社會缺少的一劑良方。，不強迫就解決不了一些問題。，工作可不能松弛。，學習正規(guī)化。：太不關系大局。，都反映出一個人的意識與性情。所謂學習，不一定限于書本或是某種技術；否則“隨時隨地的都該學習”這句話，又怎么講呢？、態(tài)度、語氣、語調，它是一件艱巨的斗爭，需要好的方法、方式、手段。：事情越忙，要需要掌握時間。很容易于不知不覺間得意忘形的。平日生活要過的有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。注：沒有純粹的幸福，也從來只有相對的痛苦。，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的。還有一個大毛病，就是好辯，不論大小都要辯，這也是犯忌的。注：保證這學期不在看勵志書！，精神飽滿的打決定性的仗比零碎仗更好打。，一無所有，一無所愛，這樣狹窄的天地哪像一個天地！，全心包容，經常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理性與信念，才能在人生的旅途上平安度過大大小小的**，成為琴瑟和諧的終身伴侶。，最要緊維持心理的健康和精神的平衡。注：像狗一樣的學，像紳士一樣的玩兒。；要小心而勿小氣；慷慨而勿易上當；享受生活樂趣，但切勿為滿足一時欲望而過分奢侈，即使當時覺得這種欲望不可或缺也罷。，生活就是開花的樹木。，讓自己的思想松弛平靜下來，減少內心的沖突。，沒有矛盾，就不會進步。注：矛盾之后，我們要感謝他。一朝有了安排，就不至于因為無目的無任務而感到空虛與煩躁了。最重要的是控制事情，而勿消極的為事情所控制。，讀半小時的英語書籍，想來一定是不錯的學英文的方法。，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！，至少一個季度事先要有打算，定下來的程序不到萬不得已切勿臨時打亂。越是輕視物質，要需要控制物質。經常請教前輩更是必須。 the most moving moments , there were lacking that spontaneity and that naturalness which e from the fact that the actor has let himself be carried away by his playing and so surpass himself frequently , it seemed to me ,perfection was obtained only at the expense of ，缺乏了自然而然的真情流露，這種真情的流露，是藝術家演出時興旺神來，不由自主而達到的高峰。（一）藝術家演出時的“不由自主”原本是最忌諱的，然而興旺神來之際也會達到前所未有的高峰，所謂 surpass himself（超越自己）。，才會永遠對自己的成績滿意。青年人不會觸類旁通，研究哪一門學問都是難有成就的。（那就絕不能太忙亂），藝術難關也愈容易過去。注：機會來了，沒有準備，是最可悲的。就表示活力已經耗盡，而假如人自溺于此，那么他的藝術生命也就日暮途窮了。84.“理財”若為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。，冷靜些，多謝寬恕，少些苛求，多想自己的缺點，多向別人的長處。三、觀后感站在這里花了近三個小時，打了這近五千字，打到手疼，心里卻很平靜。雖然這本是家書，只是給兒子看的，我們卻也像他的子女一樣，受益匪淺。而且，很多發(fā)人深思的話語，值得我們細細品味。只能讓我望著讀書筆記，默默的思索，慢慢去品味??第五篇：《傅雷家書》讀書筆記?烽火連三月，家書抵萬金。而一對父子之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。?看一部家信錄，就是看一片傅雷的?又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直?冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。在我看來，一切內心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道?國家的榮辱、藝術的尊嚴?，做一個?德藝俱備，人格卓越的藝術家? 傅雷家書》是一本?充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇?；也是?最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物?；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的