【正文】 十萬大軍奔蜀而來，諸葛亮讓張嶷、王平率一千人馬守陳倉古道，以當(dāng)魏兵。諸葛亮笑言自己早已仰望天文，料定月內(nèi)必大雨淋漓，魏兵眾士必不敢深入山險之地，而且料定，在安居一月之后，以逸待勞，魏兵必敗。諸葛亮借東風(fēng)：周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上?！闭f他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。此處，諸葛亮已經(jīng)不是一般意義上的人了，近于妖。漢水功勛仔，當(dāng)陽姓字彰。青史書忠烈，應(yīng)流百世芳?！盎⒗侮P(guān)三英戰(zhàn)呂布”情節(jié)中，張飛呼呂布為“三姓家奴”，這是為什么？呂布本姓呂，五原人。這體現(xiàn)出呂布性情輕狡反復(fù)，唯利是圖，注定了其能稱雄一時而不能成大業(yè)的命運。談?wù)剠尾嫉男愿裉攸c。呂布的英勇，在《三國演義》第三回中已經(jīng)得到充分體現(xiàn)，初次交戰(zhàn)，呂布就能大敗董卓，并能讓董卓說出“吾觀呂布非常人也，吾若得此人，何慮天下哉”這樣一句話，足見呂布在董卓心目中的地位。李肅幾乎不費什么工夫就說服了他。同樣，呂布后來殺董卓也證明了這一點。諸葛亮足智多謀，對街亭布防十分細致周密，但世人不深、用人不當(dāng)，不聽劉備生前勸告，致使街亭失陷全局被動。杜甫《蜀相》詩中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”引用的是《三國演義》中哪個典故？請簡述。前兩次不在，無功而返。這就是歷史上有名的愛才求才故事—“三顧茅廬”。（5分）馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊的抵抗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時變成敗局?！度龂萘x》中哪個場面最能讓人發(fā)出“出師末捷身先死，長使英雄淚滿天襟！”的感嘆？請簡要概括。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動。穰星不成，遂將平生所學(xué)傳授給姜維，并作好身后的軍事安排。時年五十四歲。簡述《三國演義》中一次精彩的用計。周瑜設(shè)下群英會款待這位舊友，大談東吳兵強糧足情況，讓蔣干無法陳述勸降之意。蔣干中計，回去報告曹操，殺了深的水軍之妙的兩位水軍都督。請簡述其中一個關(guān)于“火攻”的故事。陸遜總督東吳軍馬，以靜制動，等待破蜀良機。陸遜見時機已到，調(diào)動各路軍馬一起行動，火燒蜀軍邊營，劉備損兵折將，全面潰敗，幸虧趙云救駕，才逃到白帝城。曹軍流行疾病。地利勝：南方多江湖，北軍不善水戰(zhàn)。荊州新降，人心 未附，士氣低落。周瑜、諸 葛亮等人計謀精妙，處處占先。毛宗崗說：“先主從來善哭?！币膊粺o道理，請根據(jù)相關(guān)情節(jié)說說劉備怎樣哭出自己的基業(yè)。有了徐庶以后，他打了許多勝仗，很高興。劉備這一哭，哭出了個諸葛亮。劉備握住諸葛亮的手，“掩面而哭”。從此在諸葛亮輔佐下建立蜀漢政權(quán)。王司徒能夠施行連環(huán)計，原因何在？董卓仗勢欺人，凌辱百官，無視皇帝，權(quán)威幾同天下，甚至大有取漢天子而代之之勢。董卓、呂布父子俱是好色之徒，都垂涎于貂禪的美色，都想占為己有。欲報司徒大人養(yǎng)育之恩，欲為大人排憂解難。呂布的有勇無謀，見利動心，好色忘義。錦囊妙計：孫權(quán)用公瑾之計，引劉備人東吳招親，要挾劉備交還荊州。”趙云和劉備、孫乾率五百余軍士到南徐，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州，讓東吳“賠了夫人又折兵”。舌戰(zhàn)群儒：操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備吞并江東。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹，才有后來的赤壁之戰(zhàn)。羽扇綸巾：葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四論車出現(xiàn)，他羽扇綸巾。兩日后，司馬彭方知車上是木人。望梅止渴：帶兵攻打張繡，行軍路過一片荒涼的干旱地區(qū)，將士們又累又渴?！币幌氲矫纷訉⑹總冏炖锞土鞒隹谒?，都加快了步伐。列舉一個出自《三國演義》的歇后語，并簡述有關(guān)這一歇后語的故事。曹軍四下涌來，趙云把劉備小獅子阿斗（劉禪）裹在懷中，持槍上馬，出生入死，終于殺出重圍，回到劉備身邊。見此情景，趙云大為感動，一生盡忠蜀漢。徐庶，曾經(jīng)輔佐劉備大勝曹操。徐母得徐庶為盡孝而離開劉備后，痛斥徐庶，并上吊身亡以絕徐庶盡孝之念。（《三國演義》第337回）周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨 高考名著閱讀資料匯編三國演義說的是黃蓋行苦肉計。黃蓋愿行此計，并在周瑜與眾將商議退敵之策時，故意大唱反調(diào)。隨后黃蓋詐降曹操，率船火燒曹操水軍，立下大功?！边@首詩寫的是哪個三國人物？他的性格特點怎樣，請根據(jù)相關(guān)情節(jié)簡要說明。性格特點：他本姓呂，先拜丁原為義父，后見利忘義，殺了丁原，取其首級，又投董卓，并認賊作父。呂布為此不惜與義父反目，再殺了董卓。“言訖昏絕，徐徐又醒，仰天長嘆曰：‘既生瑜，何生亮！’連叫數(shù)聲而亡。，比如京劇《失空斬》就取材于《三國演義》，請問這個劇名暗含了《三國演義》的哪三個故事?并請簡要敘述其中的一個故事。參軍馬謖自告奮勇，立下軍令狀。他自詡飽讀兵書，不聽左右勸告擅自分兵屯守山上，結(jié)果被魏兵圍困，斷水燒山，蜀軍大亂，街亭失守。此時，諸葛亮身邊已無將可使，只有二千五百兵卒。馬懿疑有埋伏，忙揮令退兵。諸葛亮雖與馬謖義同兄弟，為明正軍律，不徇私情，喝令塑些塹董?！度龂萘x》第六十六回中，關(guān)云長說：“昔戰(zhàn)國時趙人藺相如，無縛雞之力，于澠池會上，覷秦國君臣如無物；況吾曾學(xué)萬人敵者乎！”小說作者在這一回里也引“后人有詩贊關(guān)公曰：‘……當(dāng)年一段英雄氣，尤勝相如在澠池。（5分）魯肅在陸口臨江亭宴請關(guān)羽，索要荊州，如其不從，便欲殺之。席間關(guān)羽談笑自若，巧辭拒絕魯肅的要求。魯肅被嚇得魂不附體，東吳伏兵亦不敢妄動。一聲好似轟雷吼．獨退曹家百萬兵。請簡要分析小說從哪些角度描寫了他在長坂橋的不戰(zhàn)而勝。曹操大軍趕到。曹操想起關(guān)羽曾說張飛勇武無敵，便下令不可輕敵。曹操頗有退心。操回馬而走。第四篇：三國演義《三國演義》導(dǎo)讀(人教版高二必修)有板書的《三國演義》導(dǎo)讀教案教學(xué)目標(biāo)掌握并了解《三國演義》相關(guān)知識要點以及整體的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就對比、分析、評價《三國演義》主要人物的形象激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。可以是對整部作品的感知，也可以引導(dǎo)學(xué)生就所看到的片斷進行闡述。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。作品簡介：《三國演義》描寫的是從東漢靈帝中平元年（一八四）到西晉武帝太康元年（二八O）約九十七年的歷史故事。軍閥董卓的行為引起別的軍閥不滿，多家聯(lián)合起來聲討他。孫權(quán)和劉備聯(lián)合抗曹，赤壁一戰(zhàn)打敗了曹軍，奠定了三國鼎立的局面。最后，西晉先后滅了蜀、吳，取代了魏，復(fù)歸統(tǒng)一。其中作者便把曹操的奸詐形象盡顯無遺，并為曹操人物形象作了定位。③“‘子治世之能臣，亂世之奸雄’，操聞言大喜。充分展現(xiàn)出其奸詐兇狠的一面第十七回（袁公路大起七軍曹孟德會合三將）曹操的馬驚起踐壞了麥田，違反軍規(guī)，曹操“割發(fā)權(quán)代首”重點引導(dǎo)學(xué)生閱讀：曹操踐踏麥田后，“擬議自己踐麥之罪”，而后“擎所佩之劍欲自刎”，最后“割發(fā)權(quán)代首”關(guān)羽形象閱讀分析——“忠義”、“勇猛”重點回合：第一回合、第五回合、第二十五至二十七回、第四十五回、第五十回、第六十六回、第七十五回、第七十七回重點引導(dǎo)：關(guān)羽從桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄到過五關(guān)斬六將、華容道釋曹操再到單刀赴會以及最后敗走麥城。諸葛亮形象閱讀分析——“智慧超群”、“鞠躬盡瘁”重點回合：從第三十七回“三顧草廬”到一百四回“丞相歸天”，諸葛亮的形象就貫穿在這將近七十回的演義中，特別從八十七回開始，諸葛亮的形象回回出現(xiàn)，回回鮮明。（2）小說最重要的是把握住人物形象。（3）品味精彩的語言，掌握人物形象所反映的人物特?、社會風(fēng)貌等。《三國演義》教學(xué)設(shè)計(人教版高二必修)課程說明：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中階段學(xué)生要閱讀５本以上名著，字?jǐn)?shù)達到150萬以上。教學(xué)設(shè)想：教學(xué)“導(dǎo)讀”應(yīng)結(jié)合文本的視覺和影視的視覺，使學(xué)生產(chǎn)生欣賞的欲望，然后以學(xué)生的潛心閱讀為主。教學(xué)目標(biāo)：１、知識與能力1)了解《三國演義》的背景、作者、思想內(nèi)容、價值等；2)識記一些與《三國演義》有關(guān)的成語、熟語、歇后語；3)復(fù)習(xí)《赤壁懷古》《蜀相》；4)掌握名著欣賞的的基本方法。３、情感、態(tài)度與價值觀1)樹立“謀事在人”的積極人生觀；2)確立“天下乃天下人之天下”的社會歷史觀；3)通過鑒賞典型形象獲得精神愉悅。教學(xué)難點：文學(xué)語言與史傳語言的比較鑒賞。２、展示篇首詞，略作欣賞。三、導(dǎo)讀名著１、名著的形成1)《三國演義》的編撰者是羅貫中，名本，號湖海散人，生卒年不詳，大約生活在元末明初。２）課件顯示歇后語前半句，學(xué)生搶答后半句。３、名著的價值１）課件出示《三國演義》的內(nèi)容和思想；教師介紹《三國演義》的情節(jié)時間跨度、線索、作品傾向。４、名著的欣賞１）扣人心弦的故事情節(jié)：要求學(xué)生說出幾個《三國演義》故事回目。談?wù)勚T葛亮的形象：諸葛亮是群眾智慧的化身，他足智多謀、神機妙算、鞠躬盡瘁、死而后已。a)分角色朗讀《孔明揮淚斬馬謖》中孔明“三哭”片段分５個角色：孔明、馬謖、蔣琬、先主劉備及敘述者。d)文學(xué)作品語言的形象性與正統(tǒng)史書敘事的客觀性。五、作業(yè)：１）課后準(zhǔn)備“三國”故事會；２）閱讀《同步作業(yè)》中兩篇文章《孔明揮淚斬馬謖》和《群英會蔣干中計》六、在《三國演義》片尾曲聲中結(jié)束。第五篇：三國演義《三國演義》對社會生活的影響《三國演義》是中國最早的一部優(yōu)秀的長篇歷史小說?？梢哉f《三國演義》已深深地扎根于我們民族生活的各個角落，對我們民族社會生活的各個方面都有著廣泛而深刻的影響。在這漫長時間的錯綜復(fù)雜、紛繁交織的矛盾斗爭和變幻莫測的歷史風(fēng)云的描繪中，塑造了一大批生動的藝術(shù)形象。它有利于廣大民眾了解三國時期軍事、政治斗爭的尖銳性和復(fù)雜性以及歷史演變的狀況。其中，穿插了無數(shù)次大大小小的復(fù)雜和尖銳的斗爭，往往是一波未平，一波又起，使讀者為之目眩神迷，幾百年來，一直深深地吸引著廣大的中國民眾對這一歷史時期的關(guān)注。因而盡管清代章學(xué)誠批評其“七實三虛”，但不可否認的是，民眾了解三國這一歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期的復(fù)雜性和尖銳性的歷史特點，不是直接來自歷史著作《三國志》，而更多的是得益于通俗文藝作品《三國演義》。它幫助廣大民眾初步認識自周秦以來中國封建社會的發(fā)展趨勢和規(guī)律——天下分久必合，從而表達出人們對和平統(tǒng)一的衷心向往。盡管在我們現(xiàn)在看來，這里面有唯心主義的形而上學(xué)的歷史循環(huán)論，但這一結(jié)論卻較為直觀通俗地概括了中國封建歷史的發(fā)展趨勢，即自周秦以來中國封建社會不斷地從統(tǒng)一走向分裂，同時又不斷地從分裂走向統(tǒng)一的這種普遍的、帶規(guī)律性的歷史現(xiàn)象。一方面說明了自給自足的自然經(jīng)濟不可能出現(xiàn)徹底的統(tǒng)一；另一方面又說明了中國人民希望統(tǒng)一、擁護統(tǒng)一的思想與行動，促成了中國歷史統(tǒng)一多于分裂的局面。二對政治、軍事謀略的影響《三國演義》反映了自東漢末年至西晉評定東吳為止一百多年間的全部戰(zhàn)爭生活，描寫了這一時期的一切戰(zhàn)役和許多重要戰(zhàn)斗。因而自《三國演義》問世以來，其政治、軍事謀略對后世產(chǎn)生了深刻的影響，尤其是對明清農(nóng)民起義有過重要的啟示作用?！边@些傳說雖未必完全可靠，但《三國演義》在民間廣泛流傳，對農(nóng)民革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)起過一定作用，則是可以斷言的。許多有關(guān)斗智的描寫，成為明清時代農(nóng)民起義者的教科書。他們的將領(lǐng)帶軍、打仗的方法和技術(shù)全靠從《三國演義》中學(xué)習(xí)。《三國演義》反映的一些重要政治謀略，如“政治斗爭的勝敗，決定人才的多少和是否善于使用人才”以及“團結(jié)朋友、孤立敵人”都對后世有著重要啟示作用。例如，《三國演義》中，諸葛亮向劉備定下的聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略，在二十世紀(jì)五十年代初，便為何干之同志借用，以講述統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性?！度龂萘x》中的諸葛亮一生盡心輔佐“仁君”劉備，力圖匡扶漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”。他身為托孤大臣，集朝政大權(quán)于一身，但死后“不使內(nèi)有余帛，外有余財”，十分清廉。諸葛亮忠貞、濟世、清廉、智慧，他高尚的道德人格和杰出的智慧才略為后世民眾景仰和崇拜。此外，其處世格言“寧靜致遠，淡泊明志”，體現(xiàn)出中國哲學(xué)“既處世又入世”的特點，成為后世知識分子立身處世的人生哲學(xué)。他“義不負心，忠不顧死”，屯土山關(guān)羽約三事降曹后，面對曹操與之的高官厚祿及百般恩寵和勸誘，他毫不動心。而違反軍令冒死于華容道“義釋曹操”時，又表現(xiàn)出其知恩圖報、義薄云天的民族傳統(tǒng)美德。以至于關(guān)羽在后世成王成帝成神成圣，其在民間的影響力甚至超過孔老夫子。統(tǒng)治者看重他的赤膽忠心，普通民眾關(guān)注的是關(guān)老爺“禳災(zāi)祈?！钡某脖绢I(lǐng)，因而關(guān)羽崇拜成為民間久盛不衰的民俗文化現(xiàn)象。與作者塑造的“理想明君”劉備的寬愛仁慈相比，曹操表現(xiàn)出專橫殘暴、權(quán)謀機變、假公濟私、表里不一，視他人性命如草芥的奸雄的特點?！背嗦懵愕胤从沉似錁O端利己的本質(zhì)。此外，《三國演義》中桃園結(jié)義所反映出來的劉、關(guān)、張之間同生共死和相互信賴的關(guān)系在群眾中也著廣泛而深刻的影響。不但入會結(jié)拜的儀式上供奉“桃園39。除了秘密社會，民間一些無證治傾向的兄弟結(jié)拜活動也以桃園結(jié)義為楷模。因而不少詩詞文、對聯(lián)在運用三國典故或評價三國人物時，竟脫離了三國歷史小說《三國演義》的影響。至于大詩人王漁洋誤用“落鳳坡”的典故，更是傳為笑柄。比如某關(guān)帝廟聯(lián)：赤面秉承心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)處無忘赤帝?！扒唷睂Α俺唷保瑢Φ脴O佳。又如華佗廟聯(lián)：未劈曹顱千古恨曾醫(yī)關(guān)臂一軍驚要砍曹操的腦袋和給關(guān)羽刮骨療毒，皆非史實。篇幅有限，這里暫不列舉。如評價人物的：“劉備的江山——哭出來的”“官運張守嫂嫂——情義為重”“張飛穿針粗中有細”“諸葛亮用兵——神出鬼沒”等。《三國演義》雖不留意游戲，但它所寫的那些人物和故事卻在歷來成為民間游戲的好素材，直到今天，依然活在老百姓的生活中。處處可感受到《三國演義》的影響。總之，《三國演義》是一部包含著豐富的智慧和謀略的杰作，對各界各階層人的種種為人處事、運籌工作以及整個民族的社會生活和風(fēng)速習(xí)尚都有著廣泛而深刻的影響。