【正文】 民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和。改革創(chuàng)新是進一步解放和平和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建 社會主義和諧社會的重要條件。）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。增強國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求增強國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要五、以振興中華為己任第三章：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 第一節(jié)：樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀世界觀的概念：世界觀來源于人的的生產(chǎn)和生活實踐。人生觀的概念：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，他決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。二、追求高尚的人生目的人生觀的體現(xiàn)：人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三方面體現(xiàn)出來。人的活動具有目的性和自覺性。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（認知、情感、意志是在人生態(tài)度形成過程中其主要作用的三種心理要素）人生觀與人生態(tài)度的聯(lián)系：（1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二）端正人生態(tài)度端正怎樣的人生態(tài)度：（1）人生需認真。（3）人生應(yīng)樂觀。（2）反對享樂主義人生觀。第二節(jié)：創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生價值價值觀的概念：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。人生價值的概念：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價值和人生的社會價值的辯證關(guān)系：一方面，人生自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值人生價值就無法存在。（三）人生價值的評價恰當?shù)娜松u價方法要做到以下四個堅持：（1）堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。（3）堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。三、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件1實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。（2）走與社會實踐相結(jié)合的道路?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。社會環(huán)境的影響是產(chǎn)生心理問題的外因保持心理健康的途徑和方法主要有：（1）樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。（3）合理調(diào)控情緒。二、促進個人與他人的和諧個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：（1）平等原則。（3）寬容原則。（2）正確認識合作。只有把兩者統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件）正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責任的統(tǒng)一關(guān)系?？茖W(xué)把握人對自然的改造活動。第四章：加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) 第一節(jié)：道德及其歷史發(fā)展道德的概念：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。一、道德的起源和本質(zhì)（一）道德的起源首先，社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。（二）道德的本質(zhì)道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反應(yīng)。其次，社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來得利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。道德的功能主要是認識功能和調(diào)節(jié)功能：（1）認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功能與效力。道德除了上述主要功能外，還有導(dǎo)向，激勵，辯護，溝通等功能（二）道德的社會作用道德的社會作用的概念：到的功能的發(fā)揮和實現(xiàn)產(chǎn)生的社會影響及實際效果就是道德的社會作用。三、道德的歷史發(fā)展人類道德進步的主要表現(xiàn):。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容注重總體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。追求精神境界，把道德理想的現(xiàn)實看成是一種高層次的需要。三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性，有精華也有糟粕。第三節(jié)：弘揚社會主義道德一、社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度。一方面，作為市場經(jīng)濟，他同資本主義的市場經(jīng)濟在運作規(guī)則上有相通或相似之處。二、社會主義道德建設(shè)的核心和原則社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求社會主義集體主義原則的根本思想就是正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系：（1）社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。（3）社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。（2）先公后私，先人后己。（三）宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德三、社會主義道德建設(shè)和樹立社會主義榮辱觀（一）社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。八榮八恥（二）社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向。（三）踐行社會主義榮辱觀社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分踐行社會主義榮辱觀能夠增強人們道德榮譽感和道德判斷力。踐行社會主義榮辱觀能夠是社會成員內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意識和信念。公民基本道德規(guī)范地提出，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合。（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻大學(xué)生應(yīng)該在三個重要環(huán)節(jié)上加強公民基本道德建設(shè)和實踐：（1）在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面把握其內(nèi)容和要求；（2）把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道的選擇；（3）積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶、精神生活得到充實，道德境界得到提高。三、努力錘煉個人品德（一）個人品德與道德修養(yǎng)個人品德的概念：個人品德是個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。（2）綜合性。（2）個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)。行之有效的道德修養(yǎng)方法：（1）學(xué)思并重的方法，（2）省察克制的方法，（3）慎獨自律的方法，（4）積善成德的方法，（5）知行統(tǒng)一的方法（二）加強道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習第五章：遵守社會公德維護公共秩序社會生活基本上可分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活三大領(lǐng)域 第一節(jié)：公共生活與公共秩序一、公共生活及其特點社會公共生活的特征：（1）活動范圍的廣泛性。（3）交往對象的復(fù)雜性。（一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。（三）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。三、維護公共秩序的基本手段道德和法律是維護公共秩序的兩種基本手段道德和法律追求的目標是一致的：都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。社會公德的基本特征：（1）繼承性。（3）廣泛性。（2）助人為樂。（4）保護環(huán)境。（2）健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神第三節(jié):公共生活中的法律規(guī)范一、公共生活與法律規(guī)范公共生活中的法律規(guī)范作用有：指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強制作用、教育作用二、公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范第六章：培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭美德 第一節(jié)：職業(yè)活動中的道德與法律一、職業(yè)與道德和法律職業(yè)道德的概念：職業(yè)道德是指從事一定事業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征得到的要求和行為準則。（2）明確的規(guī)范性。二、職業(yè)道德的基本要求職業(yè)道德具有時代性和歷史繼承性職業(yè)道德的基本要求：（1）愛崗敬業(yè)。（4）服務(wù)群眾?！豆珓?wù)員法》于2005年4月27日由第十屆全國人大常務(wù)委員會第十五次會議通過，自2006年1月1日起施行，是我國第一部關(guān)于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律。維護勞動者合法權(quán)益是《勞動法》的立法宗旨（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則。（4）勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合的原則。（2）監(jiān)督約束與激勵保障并重原則。（4）分類管理和效能原則。（2）調(diào)解委員會調(diào)解。（4）向人民法院提起訴訟處理人事爭議的法定途徑：（1）申訴。（4）仲裁。（2）努力提高職業(yè)道德意識和法律意識。第二節(jié)：大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè) 就業(yè)是民生之本一、正確認識我國當前的就業(yè)形勢當前、我國就業(yè)壓力較大，造成這種局面的原因是多方面的：（1）我國人口基數(shù)大需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰時續(xù)時間長，（2）就業(yè)機制有待改善。（2）服從社會需要，追求長遠利益。樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力三、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件（二）社會實踐是鍛造人才的熔爐第三節(jié)：樹立正確的戀愛婚姻觀一、愛情與人生（一）愛情的本質(zhì)愛情含義：愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛把愛情與人世間其他情感區(qū)分開來，理想賦以愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)，責任是對性愛和理想的升華，是愛情長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”（二）戀愛中的道德戀愛中的道德主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）尊重人格平等。（3）文明相親相愛（三）大學(xué)生戀愛大學(xué)生戀愛應(yīng)注意：（1）不能把友誼當愛情。（3）不能片面或功利化地對待戀愛。（2）戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。家庭的概念：家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的有親屬之間構(gòu)成的社會生活單位。三、家庭美德家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)四、婚姻家庭的法律規(guī)范緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界1． 當代大學(xué)生的歷史使命和成才目標是什么？ 2． 社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是什么？ 3． 什么是思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)？ 4． 大學(xué)生應(yīng)該怎樣適應(yīng)大學(xué)生活？5．結(jié)合個人實際談?wù)剬W(xué)習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重大意義。6． 怎樣正確處理個人理想與社會理想的關(guān)系？第二章 繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神1．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？愛國主義的有哪些基本要求？ 2．中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在哪些方面？ 3．如何理解愛國主義與愛社會主義和擁護祖國是統(tǒng)一的？ 4．什么是民族精神？中華民族精神主要表現(xiàn)在哪些方面？ 5．時代精神的核心是什么？ 6．怎樣做一個忠誠的愛國者？第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值1．什么是世界觀、人生觀？二者的關(guān)系如何？ 2．什么是人生觀？人生觀的基本內(nèi)容有哪些？3．為什么說拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀是錯誤的人生觀？4．在社會生活中，每個人都是手段與目的的統(tǒng)一。根據(jù)繼承權(quán)產(chǎn)生方式的不同，繼承權(quán)主要有法定繼承權(quán)和遺囑繼承權(quán)之分?；驹瓌t：繼承權(quán)男女平等原則 ；養(yǎng)老育幼的原則；互諒互讓、和睦團結(jié)的原則；權(quán)利和義務(wù)相一致的原則法定繼承：是指根據(jù)法律直接規(guī)定的繼承人的范圍、繼承人繼承的順序、繼承人繼承遺產(chǎn)的份額及遺產(chǎn)的分配原則繼承被繼承人的遺產(chǎn)。法定繼承順序： 第一順序繼承人包括：配偶、子女、父母、對公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳和對岳父岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶女婿；第二順序繼承人包括：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。沒有第一順序繼承人的，由第二順序繼承人繼承。代位繼承：是指在法定繼承中，被繼承人的子女先于被繼承人死亡，本應(yīng)由繼承人繼承的遺產(chǎn)，由已死亡子女的晚輩直系血親代位繼承的法律制度。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題及答案一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。1．人們在一定認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度是（B），人們會形成不同的理想信念；即使同一個人，也會形成關(guān)于社會生活不同方面的許多理想信念。我國新時期愛國主義的主題是（D），實現(xiàn)救亡圖存，提升國際地位 ，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個共同思想因素是（B） 、人生態(tài)度、人生價值的根本看法和觀點是（C）。道德具有多方面的功能，其中反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效和能力是道德的（B） ，強調(diào)一個人在獨處、沒有外在監(jiān)督的情況下也能做到嚴于律己、保持操守。其中最基本的道德要求是（D）、一心為公、損人利己、先人后己、不損公肥私、不辭辛苦、不懶惰，且愛惜財物、合理支出、不浪費。這是社會公德中（A） ，自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀私利，不濫用職權(quán)，不損人利己，不假公濟私等。這種道德修養(yǎng)方法是（C） ，黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（B） ，其中屬于社會主義法治本質(zhì)要求的是（B） 。這強調(diào)的是證據(jù)的（A） ：“法立而不行，與無法等。這體現(xiàn)了法的（A） ，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為（D） 。其中，全國人大常委會進行的法律解釋，稱為（A） （D）