【正文】 價(jià)值。（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。2人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生對(duì)大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生有特殊要求：（1）走與人民群眾相結(jié)合的道路。一、促進(jìn)自我身心的和諧從心理上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而未真正成熟的過渡階段，在心理上表現(xiàn)許多過渡狀態(tài)的矛盾性：第一，抽象邏輯思維迅速發(fā)展但一代主觀片面性；第二，情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；第三；自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；第四，獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。（4）積極參加集體活動(dòng)、增進(jìn)人際交往。（4）互助原則正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：（1）正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。（人對(duì)自然的改造存在兩面性：一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，另一方面，存在掠奪自然資源，破壞環(huán)境的問題）深入理解人與自然的關(guān)系。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物只有形成人與人，人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。二、道德的功能與作用（一）道德的主要功能道德的功能的概念：道德的功能是指作為社會(huì)意識(shí)和特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：（1）到的能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；（2）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量；（3）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在有重大影響；（4）到的通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定；（5）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；（6）在階級(jí)社會(huì)中，到的是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。對(duì)中華民族道德傳統(tǒng)要根據(jù)四個(gè)有利于來發(fā)揚(yáng)和摒棄：（1）是否有利于推動(dòng)社會(huì)主義的 建設(shè)事業(yè)，（2）是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，（3）是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，（4）是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的，是同社會(huì)主義精神文明相結(jié)合的，她要體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性。（二）社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為三個(gè)層次：（1）無私奉獻(xiàn)，一心為公。榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性。踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才會(huì)產(chǎn)生重要的影響。公民基本道德規(guī)范地提出，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和開拓。個(gè)人品德的特點(diǎn)：（1）實(shí)踐性。如何錘煉個(gè)人品德：首先要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性，（1）要有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，（2）積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，（3）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己。（4）活動(dòng)方式的多樣性二、公共生活需要公共秩序公共秩序的概念：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。（四）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（2）基礎(chǔ)性。（3）愛護(hù)公物。（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。（3）調(diào)節(jié)的有限性。（5）奉獻(xiàn)社會(huì)三、職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求（一）了解職業(yè)活動(dòng)中的主要法律職業(yè)活動(dòng)中最主要的法律有《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》等《勞動(dòng)法》于1994年7月5日由第八屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第八次會(huì)議通過，自1995年1月1日起施行，是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律。（3）勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則。（3）任人唯賢，德才兼?zhèn)湓瓌t。（3）仲裁委員會(huì)仲裁。（4）訴訟四、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)須抓好如下環(huán)節(jié)：（1）努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)。（3）就與觀念有待更新二、樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀要做到：（1）樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。（2）自覺承擔(dān)責(zé)任。（3）不不能只重過程不顧后果大學(xué)生戀愛應(yīng)注意處理好以下幾種關(guān)系：（1）戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系?；橐黾彝リP(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會(huì)兩重屬性，其中社會(huì)屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。為什么說，這個(gè)“必然的事實(shí)”是我們認(rèn)識(shí)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辨證關(guān)系的基礎(chǔ)？ 5．人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間是怎樣的關(guān)系？ 6．正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法有哪些？如何理解？7．為什么說人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度是勞動(dòng)和貢獻(xiàn)？ ？？應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)？ ？ ？、人生觀和價(jià)值觀與保持心理健康有什么必然的聯(lián)系？ ？第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)、本質(zhì)、功能與作用是什么？ ？？ ？？ ，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼牡赖滦摒B(yǎng)？？如何理解？？第五章 遵守社會(huì)道德 維護(hù)公共秩序 ？ ？？網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有哪些？ 4.《治安管理處罰法》的基本精神是什么？包括哪些主要內(nèi)容？ 《維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的決定》關(guān)于追究刑事責(zé)任的有關(guān)規(guī)定？ 第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德 ？ ？ ？ ？？？戀愛中有哪些道德要求？大學(xué)生如何把握自己的愛情？ ？ ？？？結(jié)婚的程序是什么？、父母子女的權(quán)利義務(wù)關(guān)系如何？ ？ 第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神 ？？ ？它包括哪些主要的法律？？每一個(gè)環(huán)節(jié)的主要內(nèi)涵是什么？ ？為什么？、公平正義觀念以及權(quán)利義務(wù)觀念？ ? 第八章 了解法律制度 自覺遵守法律？如何理解憲法的基本特征？ 、政體各是什么？ ？？ ？具有哪些職權(quán)？ ？？《民法通則》關(guān)于公民的民事行為能力有哪些規(guī)定？（注意：會(huì)做這方面的案例分析題）《民法通則》規(guī)定民事法律行為的有效條件有哪些？（注意：會(huì)做這方面的案例分析題）？代理有幾種類型？？如何理解繼承法的概念、基本原則以及法定繼承的概念、順序、代位繼承？？它們又包括哪些具體權(quán)利？13．什么是違約責(zé)任？違約責(zé)任、一般侵權(quán)責(zé)任和特殊侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件分別是什么？ ？我國(guó)《民法通則》關(guān)于普通訴訟時(shí)效的具體規(guī)定是什么？ ？？刑法的基本原則是什么？ ？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？ ？應(yīng)該具備哪些條件？ ？應(yīng)該具備哪些條件？？每一種形態(tài)是怎樣規(guī)定的？（注意：會(huì)做這方面的案例分析題）？對(duì)于主犯、從犯、脅從犯、教唆犯應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)男淌仑?zé)任是怎樣規(guī)定的？ 22．什么是主刑？它包括哪些具體的處罰方法？每一種處罰方法又是怎樣規(guī)定的？ ？它包括呢些具體的處罰方法？ ？《刑法》規(guī)定了幾大類犯罪種類？每一種都是怎樣規(guī)定的？？什么是民事訴訟管轄？民事訴訟管轄分為幾種？每一種是怎樣規(guī)定的？？狹義、廣義的當(dāng)事人是怎樣規(guī)定的？ ？如何理解民事訴訟的審判程序？ 補(bǔ)充內(nèi)容：繼承法繼承權(quán)：指自然人依法享有取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。依我國(guó)法律規(guī)定，法定繼承是主要的繼承方式，并且對(duì)遺囑繼承也有著直接的影響，因?yàn)檫z囑繼承人也只能是法定繼承范圍內(nèi)的人。同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)均等；對(duì)有特殊困難或缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，應(yīng)予以照顧。錯(cuò)選、多選或未選均無分。評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小，第一位的是看他（A） ，正確運(yùn)用了人際交往的基本方法和技巧的是（C）、猜疑他人，不茍言笑 ，詼諧幽默 。這是家庭美德中（D）、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)，稱為（C）、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購票、自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；游覽觀光、購物、提款時(shí)按先后順序，不插隊(duì)等。在司法實(shí)踐中，經(jīng)常被稱為“看得見的正義”的是（B） ，不能“捕風(fēng)捉影”，更不能“主觀臆斷”。下列屬于程序法的是（C）A.《中華人民共和國(guó)立法法》B.《中華人民共和國(guó)婚姻法》 C.《中華人民共和國(guó)仲裁法》D.《中華人民共和國(guó)保險(xiǎn)法》 ，可以將法律解釋區(qū)分為不同的類型。”這句話強(qiáng)調(diào)了（C） 。這是職業(yè)道德中（C） ，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)的方法叫作（A），我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該是（C），社會(huì)主義集體主義道德原則具有多層次的道德要求。這說明，理想信念具有（D），從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到 全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（D），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神，創(chuàng)造中華文明的精神，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上就是特定時(shí)代條件 下愛國(guó)主義的主題。其中，先于被繼承人死亡的繼承人稱為被代位繼承人，代替被代位繼承人繼承遺產(chǎn)的人被稱為代位繼承人。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。（P192）繼承法：繼承從法律上講是指財(cái)產(chǎn)繼承，即公民死亡后依法或依其生前所立的合法遺囑，將其遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益轉(zhuǎn)移給他人所有的一種法律制度。第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念1．理想的含義是什么？理想有哪些類型？ 2．什么是信念？3．我們?yōu)槭裁匆叛鲴R克思主義？4．樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同理想？ 5． 聯(lián)系理想與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。（3）戀愛與關(guān)心他人和社會(huì)的關(guān)系二、婚姻和家庭婚姻的概念：婚姻是指有法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及有此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。（2）不能錯(cuò)置愛情的地位。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。（3）打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。（3）努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德和法律規(guī)范的能力。（2）控告。（三）明確職業(yè)活動(dòng)中的法定權(quán)利和義務(wù)（四）依法處理職業(yè)活動(dòng)中的糾紛處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑：（1）當(dāng)事人協(xié)商?！豆珓?wù)員法》的基本原則：（1）公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則。（二）堅(jiān)持職業(yè)活動(dòng)中法律的基本原則《勞動(dòng)法》的基本原則：（1）維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。（2）誠實(shí)守信.(3)辦事公道。職業(yè)活動(dòng)中道德和法律的共同特征：（1）鮮明的職業(yè)性。（5）遵紀(jì)守法三、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成（一）我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)的基本現(xiàn)狀（二）在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活應(yīng)該：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。（4）簡(jiǎn)明性二、社會(huì)公德的主要內(nèi)容社會(huì)公德的主要內(nèi)容：（1）文明禮貌。第二節(jié)：公共生活中的道德規(guī)范一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)社會(huì)公德的概念：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。（二）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開性。（3）穩(wěn)定性個(gè)人品德的功能和作用：（1）個(gè)人品德的社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。（三）誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)二、大學(xué)生與誠信道德誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。第四節(jié)：恪守公民基本道德規(guī)范公民基本道德規(guī)范：愛國(guó)守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范（一）公民基本道德規(guī)范地提出及其意義公民基本道德規(guī)范地提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的深刻把握。社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。（3）公私兼顧，不損公肥私。（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（一）社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。第二節(jié)：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。（2）道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們行為和社會(huì)活動(dòng)協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的功效與效力。再次，在階級(jí)社會(huì)中，到的帶有階級(jí)屬性。道德產(chǎn)生的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動(dòng)是人類道德起源的第一的歷史前提。他通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)風(fēng)俗和人們內(nèi)心的信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。四、促進(jìn)人與自然的和諧正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。（3）正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把我個(gè)人在社會(huì)中的定位正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（人具有個(gè)體性又具有社會(huì)性，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成。（2）誠信原則。（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。第三節(jié)：科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境 所謂的人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的各種關(guān)系的總和。立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度的概念：人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生目的是人生觀的核心。人的本質(zhì)：在現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)要深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家關(guān)于民族事務(wù)的法律法規(guī)要立足于生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做