【正文】 正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀(guān)與人類(lèi)社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀(guān)的價(jià)值。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。在剛上大學(xué)茫然的日子里，他教給我對(duì)事物有明辨是非的能力，有一次次的心靈撞擊之感。第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》論文《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》論文德才如何才能兼?zhèn)?？當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。“德”亦是道德，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì)的上層建筑。首先社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀(guān)條件?！爸恰笔侨瞬潘刭|(zhì)的基礎(chǔ)。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋?zhuān)盒稳菽硞€(gè)人能更好的應(yīng)用已掌握的知識(shí)對(duì)事物做出詮釋。中國(guó)古代思想家司馬光說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！暗隆睕Q不是可有可無(wú)的。即使當(dāng)時(shí)可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時(shí)，但最終仍是為后世所不恥。畢竟這樣的人對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了。道德與法律不可分割抵觸。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。做到兩手都要抓，兩手都要硬。這樣才能使我們避免有才無(wú)德的尷尬。因?yàn)樗麄冎缹W(xué)以至用”中的“用”是用在對(duì)他人對(duì)團(tuán)體對(duì)國(guó)家甚至是對(duì)人類(lèi)社會(huì)都有益處的事情之上。認(rèn)真對(duì)待每件事情，積極樂(lè)觀(guān)地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時(shí)，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)?！大學(xué)生正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期。具體地說(shuō)，包括如下三個(gè)方面的作用：首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域，調(diào)解方式，調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大的不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成，缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｆ浯?，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。再次，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。然而，學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志。對(duì)此，我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要從加強(qiáng)高校思想政策教育入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。因?yàn)樗麄兌靡獙W(xué)以致用。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要像高爾基前輩說(shuō)的：“我對(duì)于書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣。對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的，德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃∧敲次覀冇忠绾巫鲆粋€(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？或者說(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？首先，我們要明白，道德與法律是相輔相成的，不是互相矛盾沖突的。我們按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，就是要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏和大學(xué)生思修發(fā)展及大學(xué)生成才的實(shí)際，以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人為主線(xiàn)，以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為重要指導(dǎo)方針，遵循大學(xué)生思修道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點(diǎn)和發(fā)展的規(guī)律，遵循大學(xué)生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思修政治教育內(nèi)在的知識(shí)體系，展開(kāi)社會(huì)思想道德和法制教育的基本教學(xué)內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思思想政治教育最新成果，有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量，高格調(diào)，高標(biāo)準(zhǔn)的精品教材。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要?？梢哉f(shuō)完全是自私的行為?！暗隆痹趶V義上也可以代表一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的。我們通過(guò)對(duì)“德”的把握感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會(huì)和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀(guān)念，確立自己的道德理想，自覺(jué)的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)和個(gè)人的健康發(fā)展。而我們要說(shuō)：我對(duì)與知識(shí)就象饑餓的人。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會(huì)規(guī)范。就拿我們當(dāng)代說(shuō)吧，馬家絕就是一個(gè)好例子。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒(méi)德行，結(jié)果遺臭萬(wàn)年，遭受到歷史的唾棄。目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。“才”仍有許多的外延，當(dāng)然，我們沒(méi)必要一一陳述。那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。它是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)?，我們就不得不說(shuō)到“德”?？偨Y(jié)：大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的三、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的收獲在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》后，讓我們?cè)诓煌姆矫娑际芤娣藴\：，使我們學(xué)生的思想道德修養(yǎng)有所提高；，例子廣泛，材料豐富，比較容易接受，開(kāi)設(shè)這門(mén)課是必要的；，在課堂教學(xué)中學(xué)會(huì)了很多思考人生、觀(guān)察社會(huì)、分析和解決問(wèn)題的方法，在不知不覺(jué)中教會(huì)了大學(xué)生該具備的道德情操和法律素養(yǎng)；，大學(xué)生一生中最重要的就是要學(xué)會(huì)“做人”，還要有理想信念；，課程教學(xué)不死板，采用不同的教學(xué)方式更易吸收，同時(shí)注重實(shí)踐；、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)與法制觀(guān)；在看一些短片中收獲不少，寓教于樂(lè)；，讓我們懂得怎樣做人。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)?！笨茖W(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬(wàn)馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才具有重要的意義。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。所以我們需要學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，這門(mén)課程進(jìn)一步加強(qiáng)和改善我們的思想政治理論知識(shí)，并引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及榮辱觀(guān)。發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。關(guān)鍵字：大學(xué)生 思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)現(xiàn)在的大學(xué)生識(shí)社會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者,是國(guó)家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)?！睕](méi)有什么比生