【正文】 育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大五四精神，成為激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財富。李長春強(qiáng)調(diào)，黨和國家事業(yè)發(fā)展離不開青年。李長春希望當(dāng)代青年自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，努力成為中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者；積極投身全面建設(shè)小康社會偉大實踐，努力成為科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者；勤奮刻苦學(xué)習(xí)，努力成為黨和國家事業(yè)的合格建設(shè)者；勇于開拓創(chuàng)新，努力成為建設(shè)創(chuàng)新型國家的積極推動者；注重道德修養(yǎng)，努力成為社會主義核心價值體系的模范踐行者，不斷譜寫無愧于前輩、無愧于時代的更加輝煌的篇章。第四篇：紀(jì)念五四運(yùn)動論文紀(jì)念“五四運(yùn)動”九十周年——新時代的感想與思考當(dāng)歷史的腳步，跨入公元2009年的時候，“五四運(yùn)動”那場發(fā)生在中國歷史上的不朽運(yùn)動也走過了整整九十年的歷史，九十年是一段不短的日子，九十年已經(jīng)是一段近一個世紀(jì)的歷史。五四運(yùn)動已經(jīng)過去九十年了，中國再也不是九十年前的中國了，世界也再不是九十年前的世界了，但是紀(jì)念五四運(yùn)動、學(xué)習(xí)五四精神還是很重要的，也是必要的，尤其是對我們這些青年學(xué)生來說。一方面，對一種事物，尤其是對一種思想意思來說，在歷史的進(jìn)步發(fā)展中也一定會有本身的發(fā)展進(jìn)步，但總會有些東西不會改變、這些不變的內(nèi)容作為一種思想或者一種意思的核心內(nèi)容長久甚至永久的保存，因為這是一種思想意思保持其原始存在狀態(tài)的必備條件。另一方面，任何事物、整個世界都處在永恒的變化發(fā)展當(dāng)中，精神意思作為客觀世界的反映也必然會隨之發(fā)生一定的變化發(fā)展。那么今天我們面對的“五四精神”又有哪些變化呢，又有了哪些新的時代內(nèi)涵呢？有人說在新時代“五四精神”應(yīng)該注入新的內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)展“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”這四條精神核心，比如加入責(zé)任、文明等新的新內(nèi)容，因為這樣更能體現(xiàn)新的時代要求。五四精神在我看來就是進(jìn)步青年的基本價值觀?！睂τ谑欠裥枰娴慕o“五四精神”加入新的內(nèi)容，我覺得這不是某個人、或者某幾個人說了算的，這需要全社會的關(guān)注與認(rèn)同，但是有一點可以肯定的是今天我們不能夠再原原版版的追隨1919年以及那段特殊歲月里“五四精神”所包含的內(nèi)涵，我們需要結(jié)合當(dāng)今我國的國情，結(jié)合我國的社政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀給民主、科學(xué)、愛國、進(jìn)步這四項核心內(nèi)容以新的“解讀”與“追隨”。也就是說，今天繼承學(xué)習(xí)“五四精神”在某些方面，或者從某些角度上講也就是要全面切實的學(xué)習(xí)好、落實好“科學(xué)發(fā)展觀”，以科學(xué)的精神指導(dǎo)我國的現(xiàn)代化建設(shè)，指導(dǎo)我們的日常生活工作學(xué)習(xí)。對于“進(jìn)步”，在今天不僅是指推動我國社會整體的進(jìn)步發(fā)展，還要促進(jìn)公民個人的整體身心、素質(zhì)的進(jìn)步。勇敢的承擔(dān)社會使命、承擔(dān)起社會最年輕力量群體應(yīng)有的責(zé)任，不斷提高自身素質(zhì)，提高自身專業(yè)能力，促進(jìn)自身向著更高的道德水準(zhǔn)、能力水平發(fā)展。對于“愛國”，在今天我們不可能再像上個世紀(jì)的中國青年學(xué)子那樣為祖國的主權(quán)、獨立，為社會的民主而大聲疾呼、奔走相告，作為青年學(xué)子的我們在今天要做的，就是要努力培養(yǎng)自身專業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)，在走向社會后為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)、為中國的新世紀(jì)重新走向輝煌做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，日常生活中關(guān)注我國的國際事務(wù)、關(guān)注國家重大事件、關(guān)注我國的國際地位也是我們關(guān)心祖國、熱愛祖國的重要表現(xiàn)。有人說“五四運(yùn)動”是中國青年運(yùn)動的發(fā)端，這是有道理的。在今天，我覺得我們這一代的中國青年更應(yīng)該要以“五四精神”激勵自己，激勵自己去進(jìn)步，激勵自己在今天為祖國獻(xiàn)出一點熱量，即使是微薄的一點點，激勵自己到不久的未來為自己的祖國做出更大的貢獻(xiàn)。作者 龍猛 設(shè)計學(xué)系聯(lián)系方式158****6123第五篇：五四運(yùn)動論文 包杰五四運(yùn)動論文院系：理 工 系專業(yè)：機(jī)械制造與自動化班級：機(jī)械（2）班姓名：包杰學(xué)號：07031102035論五四運(yùn)動當(dāng)我們談及“五四”運(yùn)動時，通常會聽到這樣的說法，即五四愛國運(yùn)動，在運(yùn)動之前冠以“愛國”兩字。從這里，我們可以看出，愛國主義精神必然是五四精神核心的精神所在。其實，當(dāng)我們深入領(lǐng)會五四精神時，會發(fā)現(xiàn)五四的愛國主義精神更具核心意義，其對“民主”和“科學(xué)”精神更具包容性，所以，五四精神更是一種廣義上的“大愛國主義精神”。愛國精神為什么會成為五四的核心精神，應(yīng)該是和五四的特殊背景分不開的。從國內(nèi)看，封建軍閥政府統(tǒng)治中國，國內(nèi)混亂不堪，人民生活凄慘，國家極度貧弱；從國際看，由于國際帝國主義的壓迫，中國人民生活在沒有尊嚴(yán)和貧窮的社會里。這就決定了此時期的中國人的首要目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族的生存和發(fā)展，因而，愛國主義精神自然也就成了五四精神的核心。那么，五四的民主和科學(xué)精神也是建立在愛國精神的基礎(chǔ)之上的，或者在廣義上說就是愛國精神的表現(xiàn)。他們認(rèn)識到，如繼續(xù)讓這樣的政府專制統(tǒng)治，必將斷送中華民族的前程。從科學(xué)精神來看，就是要提倡科學(xué)技術(shù)和科學(xué)思想，倡導(dǎo)用科學(xué)的方法來實現(xiàn)中華民族的生存和發(fā)展。拋開我們對這種批判本身的科學(xué)性與否的爭論，科學(xué)精神的價值在于對人的解放，所以，又有人稱五四運(yùn)動為思想解放運(yùn)動。所以，科學(xué)精神的實質(zhì)仍然是對愛國精神的發(fā)展，其目的是以科學(xué)來振興中華。五四愛國精神在中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)下得到了巨大的豐富和發(fā)展，五四時期的民族獨立和發(fā)展的愿望也得到了實現(xiàn)。新中國成立之后，愛國主義精神從五四時期的堅持民族獨立的主要內(nèi)涵發(fā)展到了推動民族發(fā)展的主要內(nèi)涵。愛國主義精神再次被提到了民族精神的突出位置，并且被賦予了新的時代內(nèi)涵。愛國主義精神以其豐富的內(nèi)涵發(fā)展成為了一種高度概括的“責(zé)任意識”，這種責(zé)任意識是一種公共責(zé)任意識，是對國家和社會發(fā)展抱有責(zé)任的意識，正是這種責(zé)任意識，支撐著中華民族的一切進(jìn)步事業(yè)和努力，成為中國走向富強(qiáng)的精神支柱。立足于愛國主義精神，結(jié)合新時期面臨的具體挑戰(zhàn)，青年責(zé)任意識越來越成為愛國主義精神的具體要求和體現(xiàn)，就是要把愛國主義精神具體化為對國家、民族和人民的責(zé)任意識。所以，大學(xué)生肩負(fù)的任務(wù)也就要求大學(xué)生要具有一種公共責(zé)任意識，所謂公共責(zé)任意識，其實質(zhì)就是五四的“大愛國主義精神”。這種精神曾經(jīng)引發(fā)了我們民族的覺醒，曾經(jīng)支撐我們民族走向獨立，并不斷向前發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，更多的大學(xué)生不得不面對客觀環(huán)境帶來巨大的競爭壓力，例如就業(yè)、考研等，不少當(dāng)代大學(xué)生在很多方面顯得比以往功利了很多，在很多問題的出發(fā)點上更多地為自己的利益考慮。可以說，當(dāng)前大學(xué)生正面臨公共責(zé)任意識的危機(jī)。當(dāng)我們談及愛國主義精神時，很多大學(xué)生通常只會聯(lián)想到我們要維護(hù)民族尊嚴(yán)，發(fā)展國家綜合國力，抵制任何破壞中華民族利益和形象的言論和活動，其實這很正常。但我們說，五四的愛國精神更應(yīng)是一種廣義的“大愛國主義精神”，除了上述的意義之外，它還應(yīng)包括從危難中拯救中華民族，將中華民族推向“民主”和“科學(xué)”的進(jìn)步發(fā)展，而這正是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該領(lǐng)會到的愛國主義精神，也是當(dāng)代大學(xué)生公共責(zé)任意識里真正包含的東西。這種公共責(zé)任意識才是“大愛國主義精神”的實質(zhì)要求。但是，五四精神更是一種“大愛國主義精神”，是在“愛國”精神下用“民主”和“科學(xué)”等探索中華民族擺脫危難，走向復(fù)興的精神。